哪個才是真正的馬來西亞？

1967年，馬來西亞人撒赫恩·艾哈邁德在小說《部長》中預言馬來西亞的未來：“華人掌控國家，而馬來人被驅入叢林。”近半個世紀之后，這則產生于馬來西亞民族動蕩時期的預言完全落空。

3月8日馬航失事，使馬來西亞這個東南亞國家被攤在世界面前。但憤怒的情緒與信息錯亂，使馬來西亞遠遠偏離了它的本來面目。“這次馬來西亞遭到的誤解很深，尤其是在中國，需要很長時間才能緩過勁來。”第三代馬來華人、一家華文報紙的董事經理沈永亮憂心忡忡。

巫師風波

馬航失去聯系，巫師出來尋找飛機，這則消息廣為流傳，讓低效的馬來西亞政府形象雪上加霜。

“這個消息我專門查證了，絕對不是政府請的。”曾在吉隆坡留學四年的徐夢曉對記者說。身為報人的沈永亮還專門找政府查證，證實是私人行為，一位部長看到巫師的消息大怒，迅速采取措施消除影響，為此那個巫師還跟部長叫板。

《南都周刊》記者起初也以為馬來西亞的執政黨是巫統，總該有一些巫的文化傳統。“巫統就是馬來民族統一機構的簡稱，跟巫術完全沒有關系。”徐夢曉說。他從吉隆坡的林國榮創意科技大學畢業，這是一所著名的私立大學。即使是年輕的馬來人對請巫師也相當不滿：“請巫師把人丟到國外去了。”“這一定會成為國際笑柄。”

沈永亮對馬來西亞遭到中國公眾的譴責感到痛心，他認為馬來西亞政府最大的失誤在于晚報了5個小時，除此之外，太多不實信息都算在了政府頭上。“這樣的飛機事件史無前例，全世界二十幾個國家聯手尋找還費盡周折，馬來西亞一個小國又能做什么？”

在馬來西亞，馬來人的比例超過一半，華人約占28%，印度人不到10%，還有約10%的原住民，這四個族群構成了馬來西亞的主體。馬來西亞對印尼和菲律賓南部的穆斯林移民或偷渡客比較寬容，也容易給身份，因為到了下一代，他們的兒子就成了純馬來人。但政府對華人偷渡客遣返沒商量。

邱紹平是居住在沙巴州的華人富商，頭銜為拿督，相當于英國的爵士，除了石油等生意，還擁有一家華文報紙《自由日報》。邱紹平認為政府很注意馬來人的數量優勢，《馬來西亞史》中寫道：“在其他種族居民超過馬來人的這種威脅時刻縈繞的日子里，印尼移民被視為保持種族平衡不可缺少的群體。”

馬來西亞的執政者國民陣線是多個族群政黨的聯盟，代表馬來人的巫統是聯盟中的最大黨派。巫統成立于1946年，是馬來人的民族政黨，以維護馬來人的利益為目標，自馬來西亞獨立后，巫統一直是該國的執政黨老大。曾擔任馬來西亞總理22年的馬哈蒂爾就是巫統領導人。

據暨南大學東南亞研究所莊禮偉教授觀察，在上世紀70年代以前，馬來人有大量的貧困人口，巫統是完全的鄉村黨，“它想要讓這個族群經濟崛起，更多的人成為CEO，更多的人成為城市人口”。

“馬來人是馬來西亞的原住民嗎？”《南都周刊》記者一個月前去馬來西亞，問邱紹平第一個問題。“現在的馬來人也不是，真正的原住民可能住在原始森林里。”邱紹平說。

中國大百科全書出版的《馬來西亞史》寫道：“一些部落如矮小黑人很可能已經居住于馬來西亞叢林里至少10000年之久。”“太平洋中南部諸島的原始居民，最早從中國南部定居臺灣，在公元前2500年至公元前1500年經菲律賓、婆羅洲，遷移至印度尼西亞南部。”

在馬來西亞，尋找真正的原住民并非易事，不同移民的遷入，是貫穿整個馬來西亞史的主題。

華人當老板

“撈起！”過年的時候，馬來西亞華人會將魚生、蔬菜拌成一盤涼菜，然后和家人朋友一起用筷子抄起菜，喊一聲“撈起”，寓意撈得風生水起，事事好彩頭。

記者在邱紹平家里也“撈起”了一回。邱氏夫婦住在沙巴一個別墅區，鄰居有華人、馬來人，也有定居的西方人。

據邱紹平講，他的爺爺是潮州客家人，1910年坐船到婆羅洲的山打根，開始了艱難的創業，一開始是做苦工，等攢了一點錢之后，就從事火炭生意，出口到香港。邱的父親邱錫洲1919年出生于山打根，長大后子承父業，后來轉營木材和木板廠生意，山打根密布的原始森林令邱家的生意迅速壯大。

邱錫洲有政治理想，也有將華人團結起來的雄心，他于上世紀60年代組建了華人政黨聯合黨，后與陳彼得領導的民主黨合并為北婆國民黨，成為沙巴州的華人大黨，邱錫洲也成為沙巴州的最高行政官員之一。《自由日報》就是邱錫洲為了宣傳自己的政治主張而創辦的。

邱紹平少年時代生活優越，十幾歲就留學澳大利亞，英文比中文還要流利，他長大后繼承了家族生意，如今他的孩子們已在澳洲定居。

邱紹平家族下南洋的歷史，是中國客家人闖蕩世界的一個縮影。經濟地位優裕，是馬來西亞華人給人的普遍印象。2013年福布斯馬來西亞富豪榜前10名中8名是華人，糖王郭鶴年連續7年排名榜首。曾排名第13的陳志遠還收購了英超球隊卡迪夫隊，他最奇怪的一個規定是購買的球員生日中要帶“8”，以討個好彩頭。

實際上，華人到馬來西亞的時間比人們想象的更早。1750年時，馬六甲的中國居民已經有2161人，超過總人口的1/5。1851年太平天國運動爆發和失敗，刺激了中國向南洋大移民，他們成為手工業者、小店主、船夫、礦主和農業專家，逐漸主導馬來西亞的經濟。

沈永亮向記者介紹，馬來西亞有上萬家華人工會，四五百所華人中小學，還有兩家華文大學。華人小學也接受來自政府的資助，但主要由華人捐助，學校以教授中文為主，也學馬來文。一個有意思的現象是，近年馬來人、印度人子弟上華文學校的越來越多，有的學校非華人子弟占了一半。

馬來西亞華人聰明，這一點不僅馬來人承認，其他國家的華人也認同。記者問沈永亮到底會說幾門外語和地方話，他就掰著指頭給記者數：“英語，這是官方語言；馬來語，做生意要用；粵語，這是‘華人官話’；普通話，做生意要用；客家話，也是華人母語；潮汕話、臺語，另外懂一點點印度語。”他認為有文化華人掌握七八門語言很正常，普通華人四門左右，反正做生意需要的，他們都要學會。

占人口28%的華人，在馬來西亞三大族群當中，城市化水平最高，中等收入人口比例最高，他們統治著馬來西亞超過一半的國民經濟。徐夢曉曾留學吉隆坡，中國人的身份讓他看問題比較中立：“華人實在太能干，又有進取心，如果沒有政策保護，以華人的經濟實力，馬來人的境況會非常慘。所以，社會保障的是馬來人，但也可以理解成保障的是窮人。”

雖然一直以來馬來西亞華人對政治并不熱衷。馬來人當總統，華人當老板，也是馬來西亞的政治特色。但據莊禮偉觀察，從馬來西亞建國以來，華族就在馬來西亞的政治聯盟有一定的地位，其中有馬華公會，還有民政黨等幾個小黨。在去年的選舉當中，華人選民投向反對黨的票數達到80%-85%。民主行動黨因為得到華人的支持，去年在國會拿到的席位是最多的，比馬來族的安瓦爾還要多。

紅包與青包

出于歷史原因，在邱紹平居住的西馬如沙撈越、沙巴等州，民族情緒相對突出，而在東馬，多個民族之間融合得更好。

馬來西亞普通百姓之間的關系很好，當地華人都有一些馬來朋友，平時會經常來往。馬來西亞國父、第一任總理拉赫曼曾說：“和平和我國人民的幸福取決于不同種族之間的相互理解和友好。沒有它，這個國家就會因由此產生的災難而崩潰瓦解。”馬來西亞的政治人物也都能認識到這一點，反倒是一些新生政黨，會依靠宣揚民族意識擴大選票。

在馬來西亞，超過三十多個民族說著八十多種語言。馬來人信仰伊斯蘭教，華人多信佛教和道教，印度人信印度教。邱紹平向記者歷數馬來西亞的節日，政府規定的全國假日有十來個，包括華人的農歷新年、馬來人的開齋節、印度教的大寶森節，還有圣誕節、穆罕默德誕辰、佛陀生日，也都在國家假日之列。政府總理不偏不倚，到哪個節日都會親自祝賀。“春節是最熱鬧的節日。”邱紹平自豪地說。過春節時馬來西亞滿大街紅燈籠，有馬來政治家包下路牌廣告，雙手抱拳向華人拜年。

春節期間，馬來西亞當地最大的商場外面，舞龍舞獅節目每天都上演，且持續兩個星期。不過，舞龍舞獅雖然是華人文化，真正去舞的卻沒了華人子弟，因為華人孩子生活太過優越，不愿意干苦力活。舉著漂亮的南派獅子耍的大多是馬來人。

華人過春節的傳統習俗有派發紅包，在回歷新年，馬來西亞的穆斯林會派發“青包”，就是青顏色的利市，而且會放煙花爆竹。“這一點就是受華人的影響，你見過別的國家的穆斯林發青包嗎？”沈永亮笑著說。華人過春節時，家家也會做穆斯林風味的咖喱。

周末，沈永亮會去基督教堂，那座位于美里市的教堂和清真寺面對面，基督徒和穆斯林共用同一個停車場。

一位叫EyaZaki的24歲馬來人，表示自己有很多華人朋友，他喜歡和華人朋友一塊慶祝春節。實際上宗教問題仍然是個敏感話題，一位馬來人說“只要不提到宗教、政治等敏感問題大家還是能融洽相處。”

哪個是真正的馬來西亞？

在伊斯蘭教國家中，馬來西亞族群關系相對融洽，自1969年排華暴力事件之后，至今沒有激烈的民族沖突。年長的馬來西亞華人認為在東南亞，除新加坡之外，馬拉西亞華人是最幸福的。

不同聲音更多來自年輕人，在上大學的馬來人faye擔憂地說：“還是會有人說華人滾回中國的話，算友好嗎？”

馬來西亞政府規定伊斯蘭教為國教，馬來文為官方語言，在企業中保證馬來人的比例，董事會中必須有馬來人，從華人和其他族群的眼光看有偏袒之嫌。“馬來人實行一夫多妻制，一個家庭能生10來個孩子，還全部由政府撫養，華人就享受不到這個待遇。”一位馬來西亞華人抱怨道。

記者在馬來西亞期間，常聽到當地人抱怨馬來西亞治安差，一位華人的西方鄰居由于不習慣鎖院門，短期之內被搶劫三次。《自由日報》報道一位老人按月領取養老金，歹徒竟然按月去搶劫，警察卻很少能破案。

但華人和馬來人都承認，馬來西亞自馬哈蒂爾實行新經濟政策以來，已經發生了巨大的變化，更多馬來人走進城市，華人的資產也增長迅速，至少在過去30年里，馬來西亞人對未來抱有樂觀主義。迎接2000年時，Malaysia Can Do It（馬來西亞一定行） 的新千年口號令人印象深刻。

馬來西亞民眾性格平和，但長期執政的巫統熱衷于黨派內部的分裂與斗爭，成為馬來西亞政治穩定的心腹之患。1987年，馬哈蒂爾利用安全法案逮捕100多名政治家和不同政見團體領袖。1998年，副總理安瓦爾被免職并被指控雞奸，他的被捕與拷打顯示了馬來西亞政治黑暗的一面。2004年3月7日，最高法院撤銷安瓦爾雞奸罪的判決，安瓦爾成為反對黨領袖，在他的領導下，2008年的馬來西亞大選，執政黨聯盟近40年首次失去5個州的執政權。2014年，馬來西亞上訴法院推翻一項無罪判決，認定安瓦爾性侵犯罪名成立，并被判處5年監禁。

對于“馬來西亞是一個什么樣的國家？”這個問題，接受記者郵件采訪的華人和馬來人年輕人給出的關鍵詞是：“很小、和平、高成本、政治動蕩、無能、貪污、危險、倒退。”

看來現在的馬來西亞青年已經不那么樂觀，他們的態度和觀點將決定著國家的未來。“政府效率低是事實，偷竊搶劫比較多是事實，族群關系融洽也是事實，但如果只看一個方面就判斷那就是誤解。消除誤解，最重要的是來馬來西亞。”沈永亮總結道。

“馬來西亞是我回中國后又一直想回去的地方。”住在北京的徐夢曉說。

馬哈蒂爾執政時期，一位記者曾描繪1990年時將出現的理想的馬來西亞人：“作為一個馬來人，他認為自己在國家的地位是安全的；作為一個華人，他認為自己的才能不會受到政治操縱的無理束縛；作為一個印度人，他認為他的少數派地位不會因為孤立無助而受到剝削；作為一個土著人，他認為離吉隆坡的距離沒有成為被忽視的理由。”20幾年過去了，馬來西亞比1990年代的理想至少沒有變得更糟。

（本刊記者文濤對此文亦有貢獻）