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作家的出席與擔當

2014-04-29 00:00:00李前鋒
安徽文學 2014年8期

《鬼子來了》是安徽省著名作家錢玉亮的作品。這是一部很有特點的小說,它不僅借用了著名導演姜文的電影《鬼子來了》之名,甚至也繼承了《鬼子來了》的幾分戲劇性和荒誕性。

在小說中,老丁是芙蓉崗革命紀念館的館長,他的幾位老朋友借著一次看望他的機會,突發奇想地穿上了日本鬼子的服裝,然后成功地“襲擊”和騷擾了芙蓉崗。不料,這樣一個偶然的玩笑,卻使一向少有人問津的革命英雄紀念館,一時聲名鵲起,關注度驟增,這種無厘頭和穿越,不僅群眾喜歡,媒體關注,連上級領導以及上級領導的眷屬們也被一一驚動。于是,某領導夫人在某一天很快就攜同親友前來芙蓉崗觀摩了。然而鬧劇畢竟是鬧劇,這樣一場朋友之間的無度戲謔,一下子讓一輩子循規蹈矩、正正經經的老丁手足無措了。在“鬼子們”作鳥獸散之后,在苦求朋友們再扮演一次鬼子而無果后,為了應付“視察”,討領導的開心,無奈之下,老丁只好親自上陣,帶領全館工作人員扮起了日本兵。

如果說《鬼子來了》的本體和語意顯得輕佻和戲謔的話,那么著名女作家沙玉蓉的短篇小說《華美的首飾盒》則要嚴肅得多。

主人公華美對妹妹的生日非常看重,經過反復權衡,她給妹妹選擇了一件精美的首飾作為生日禮物。這款禮物顯得很用心、很重:“雖說是親妹子,在回禮價格上也要略有增盈才是。”

可是,就是這么一款質地和心意都很貴重的禮物,華美卻在理發時丟了。

找不到自己的“寶貝”后,焦急的華美立馬就將懷疑的眼光投向了理發店里所有的人,最后把目光定格在一個叫小豆子的店員身上,并在沒有任何證據的情況下,很快就有了“八九成”的把握。而且對于這種把握,她越來越堅信。正因為她的堅信,她看小豆子的目光變得更加犀利,更加敏銳,更加蔑視。也正因為她的堅信,小豆子受了很多委屈。但是,真相很快浮出水面,那個堅信小豆子是小偷的主人公華美竟然在家中找到了她的首飾盒。

編者把這兩篇小說放在一起刊發,還是用心良苦的。兩篇小說,雖然風格迥異,但是話題都不離“危機”二字。前者涉及了信仰危機,后者關乎到信任危機,就小說的表現而言,不可不算是大主題。

時代變了,世風變了,人心變了,在這樣一個被美好和污濁共同拖曳的時代,當下的作家作為一個特殊群體呈現出了不同的反應狀態。有的作家把小說作為發泄個人私憤的平臺,有的作家把寫作看成是一種掙錢的手段或機器,還有的作家為了出名,不惜用極端低俗和粗陋的寫作來投讀者之所好,而更多的作家在民族、國家、社會以及公眾生活出現問題的時侯則選擇了失語和缺席。

出現以上情況,有輕視作家和作家自輕的原因,也有認知的問題,譬如,漢代揚雄就認為文學(辭賦)是“雕蟲小技,壯夫不為”。班超發現文學不能抵御外侮,于是投筆從戎,去開疆拓土去了。古希臘大哲學家柏拉圖在他的理想國中,把人分為九等,詩人和文學家屬于第六等,排在他們前面的還有哲學家、君主、政治家、軍人、醫生等。當下,許多人也認為作家在生活中不過是附庸風雅者,正所謂“百無一用是書生!”等等。而中外文學史告訴我們,在社會的重大轉型期,在關乎人類命運以及道德進程的變革面前,在探索人類的心靈路途之時,作家的作用是不可小覷的。大約一百年前,有一位醫生毅然棄醫從文,化名“魯迅”,走上了一條靠筆桿子救國救民的道路,其文化價值和先鋒意義,至今也無人能夠超越。近代思想家梁啟超也曾說:“欲新一國之民,不可不先新一國之小說。”至于中國17年文學(1949—1966)以及在17年里涌現出的無數作家,教育和照亮了多少中國人的心靈,則有史可鑒。

所以,當整個社會出現了信仰危機,當道德空置、權威乏力,當人們精神空虛、世風日下的時候,需要的是敢于思考,敢于擔當的作家,而不是那些紙糊的文人和嘩眾取寵的墨客。在這個時代,作家不僅不應該缺席,而且更應該具有憂患意識和危機意識,更要有所擔當和有所表達。

在這方面,錢玉亮和沙玉蓉的小說是有思考的,向我們依次傳達了屬于作家本人的危機意識。

從《鬼子來了》這部小說中不難看出,用來展示宏大主題和英雄人物的地方或然間就成了戲謔之地;“鬼子”這個曾讓無數中國人無比憎惡和痛恨的角色,卻因為滿足了游客的好奇心一下子受到了追捧,給紅色圣地芙蓉崗帶來了知名度。就連老丁自己,雖然不愿意接受但也必須得承認,“鬼子”的出現給芙蓉崗帶來的是空前的人氣和關注,以至于老丁這個老軍人,最后也不得不在這個娛樂至死的時代,親自上陣扮演了一把“鬼子”。

可見,小說《鬼子來了》雖然使用了很多戲謔的手法,甚至有些黑色幽默,也使用了一些當下走紅的段子和網絡新詞,但是,在作品的背后,作家的態度卻是嚴肅的——在小說中,我們不難聽到一種哀嘆:這是一個全民娛樂的時代,是一個讓人“三觀”盡毀的時代。在這個時代,人們似乎完全瘋癲至狂了,歷史可以穿越,傳統可以調侃,正統的文化不再受到尊重。它提示我們,娛樂至死的精神將會迷惑社會和人性,將會無度解構我們的傳統和生命主題,而社會信仰的缺失必將導致思想的混亂和無節制,導致整個民族的輕薄和渙散。

在小說《華美的首飾盒》中,我們看到,雖然主人公最后找到了自己的首飾盒,但是后果卻不可阻擋地出來了,此時,小豆子因為莫須有的罪名丟失了這份讓他好不容易才找到的工作,不僅如此,在這次首飾丟失事件中,許多人受到了牽連,如那個倒霉的疤臉很可能因此受到排擠,郭標雖然維護了美發廳的聲譽和自己店長的權威,但是,在他這個本來很和諧的店內,人與人之間失去了基本信任,人與人之間的關系因為一場誤會,因為客戶的極度不信任被無辜擰緊并走向迷惘和黑暗。

小說寫到這里,我們能強烈地感到,當下,人們生活得越來越快,越來越“微”,人心浮躁,物欲膨脹,舉頭三尺不再是陽光和信任,而是赤裸到露骨的錢、權、情、欲。在這個時代,人與人之間的距離從未如此的接近過,心靈的距離也從未如此的遙遠過。而這些感受,恰恰是作家的關注和焦慮,是作家的良心和善意,尤其珍貴。

顯然,就展現作家的社會參與姿態和精神表達方面,這兩篇小說是較為成功的,但是,在技術層面上,兩篇小說也有值得討論的地方。比如小說《鬼子來了》,核心事件展開不充分,鋪墊過多,篇幅略顯冗雜,有點重事不見人;小說《華美的首飾盒》玄機的設置有些實誠,沒有逃出讀者的意料之中等。但是我們在談論文學的價值和作用時,主要還得看這篇小說給我們構建的精神層面,看小說為我們提供的思想質量,在這方面,兩篇小說是得分的,都有各自不俗的閃光點。

責任編輯 李國彬

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