讓文明與靈魂對(duì)話

讓文明與靈魂對(duì)話，就是讓我們以一種更為積極的方式去思考我們需要什么，以及文明是否能帶給我們這種需要。

最近，網(wǎng)上一組漫畫飛速走紅，漫畫標(biāo)題叫《關(guān)于校園里的那些事》作者是一位沒(méi)有多少文化的宿舍阿姨。漫畫中，從宿舍樓、水房到自習(xí)室，一個(gè)個(gè)發(fā)生在校園角落里的不文明現(xiàn)象，以幽默的方式，躍然紙上。

由阿姨的漫畫，我聯(lián)想到了我們一直以來(lái)在倡導(dǎo)的文明。

《晏子春秋》中有這樣一句話，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”禮，即文明。而在現(xiàn)今社會(huì)，“禮”字往往成為“被動(dòng)的文明”。

法國(guó)思想先驅(qū)伏爾泰論及的“被動(dòng)的文明”就觸到了人類締造文明世界的尷尬的軟肋：你看，“禁止吸煙”的標(biāo)牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語(yǔ)之辭，正在創(chuàng)建省級(jí)文明城市的某城仍存在“看著紅燈過(guò)馬路”“亂丟果皮視無(wú)睹”的反文明現(xiàn)象。

其實(shí)在人類文明的歷史進(jìn)程中，陋習(xí)不停地在踐踏著文明，這怎能不引起我們深沉的反思？

讓我們把目光投向文明的源頭——校園吧，當(dāng)學(xué)生以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的考卷時(shí)，當(dāng)從小口口聲聲喊著“老師好”的學(xué)生辱罵甚至毆打授課的教師時(shí)，當(dāng)部分學(xué)生面對(duì)災(zāi)難表現(xiàn)出漠然的神情時(shí)，我們將如何去抓握文明，我們將如何去傳承文明？

“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋未來(lái)”，愛(ài)因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅(jiān)守著文明陣線、從未因陰霾而忘卻藍(lán)天的人們。只是我們更理性地認(rèn)識(shí)到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡(jiǎn)單，文明必須成為靈魂的需要，文明從來(lái)都是人類最大的所需。

如此看來(lái)，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當(dāng)然，倡導(dǎo)文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個(gè)人的靈魂深處，世界才會(huì)更加有序，更加和諧與富強(qiáng)！

一個(gè)讓座的落魄者得到了洛克菲勒百萬(wàn)美元的饋贈(zèng)，東山再起；一個(gè)彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的機(jī)會(huì)……現(xiàn)實(shí)中的故事正在弘揚(yáng)著我們這個(gè)社會(huì)中所需的正能量，這種普遍的物質(zhì)意義為人接受時(shí)，與靈魂的對(duì)話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。

沒(méi)有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚頑之輩以陋習(xí)的方式來(lái)索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也！美國(guó)的埃里克說(shuō)過(guò)一句很有意思的話：粗暴無(wú)禮，是內(nèi)心虛弱的人用來(lái)使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段。難道文明就不具有強(qiáng)大的力量？在汶川地震搶險(xiǎn)的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強(qiáng)大的力量來(lái)戰(zhàn)勝這場(chǎng)空前的自然災(zāi)難嗎？

讓文明與靈魂對(duì)話，就是讓我們以一種更為積極的方式去思考我們需要什么，以及文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的思考中，讓文明成為一盞明燈，照亮夜行者，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲！

（編輯 朱曉婷）