從“法”到“法治”

有這樣一個歷史傳說：在2000多年前的春秋時期，齊國有個大臣叫壬里國，他與另外一個大臣中里繳打了三年官司。因為案情復雜，無法判斷，國王齊莊公請來了當時的神獸“廌”，相傳“廌”能辨是非曲直，它的角頂向誰，誰就一定有問題。結果，壬里國的訴狀讀完，“廌”沒有動；而中里繳的訴狀還沒有讀到一半，“廌”就用角頂翻了他。于是，齊莊公判決壬里國勝訴。“法”字的來源就和這個“廌”有關。“法”的繁體字寫作“灋”，由“水”、“廌”和“去”三個字組成，其中，“水”字代表對待每個人應該像水一樣公平公正；“廌”字代表著要能明辨是非曲直；“去”字則表示一旦判定對錯，應該堅決去惡揚善。

在中國歷史上，最早將“法”的思想上升到“法治”治國理念，并較為完備實施、取得較大成效的是戰國時期的秦國。公元前356年左右，為改變秦國積貧積弱的狀況，秦孝公開始任用商鞅變法。商鞅上任后，在各個領域都制定了嚴格的法令制度，如《史記·商君列傳》中記載：“民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。”簡單說，就是賞罰皆有法可依。

最開始的時候，上到皇親國戚、下到黎民百姓，對于新法都很不適應，終于，太子以身試法。面對這件棘手的事情，商鞅說：“法之不行，自上犯之。”于是，將太子的老師嬴虔和公孫賈嚴刑制裁，使其代太子受過。這件事情之后，秦國民眾都對新法產生了信服和敬畏。后來發生的一件小事很能說明當時秦法的深入人心。秦孝公去世后，太子即位，因為曾經的矛盾，決定逮捕商鞅。得知消息后，商鞅緊急逃亡至函谷關下，準備投店住宿，但因匆忙未帶“身份證”，被店老板拒絕，店老板給出的理由是，按照商君之法，沒有“身份證”不能入店，哪怕你是商鞅也不行。對此，商鞅唏噓不已，只能無奈地離開了。

商鞅被后人稱為“法圣”，他的法治思想影響了中國上千年的封建王朝。在《商君書》里，商鞅寫道：“使吏非法無以守，則雖巧不得為奸；使民非戰無以效其能，則雖險不得為詐。夫以法相治，以數相舉者，不能相益；訾言者，不能相損。民見相譽無益，相管附惡；見訾言無損，習相憎不相害也。夫愛人者不阿，憎人者不害，愛惡各以其正，治之至也。臣故曰：法任而國治矣。”這段話，是對“灋”字的深層闡釋。

秦國之后，法治為歷朝歷代所重視。到唐朝時，中國即形成了較為完備的封建法典。但1840年鴉片戰爭之后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，封建法治也漸漸崩塌。民國期間，一些仁人志士試圖將西方國家的法治模式移植到中國，但事實證明，這不符合中國國情，產生了諸多水土不服現象。

直到新中國成立，我們逐步確立了符合國情的社會主義法治。不同于封建法治和西方法治，社會主義法治是以為人民服務為宗旨的，它不僅僅是一種法律規范，更是全民認可并正在踐行的核心價值觀。

責任編輯：宋明晏