影像時(shí)代的紅色經(jīng)典

上世紀(jì)五六十年代，戰(zhàn)爭題材兒童文學(xué)創(chuàng)作繁盛一時(shí)，《紅孩子》、《閃閃的紅星》、《小兵張嘎》、《小八路》等，都成為經(jīng)典兒童形象，被幾代人喜愛。拋開意識(shí)形態(tài)局限，潘冬子、張嘎、雨來、王二小等人物形象，至今仍有著其獨(dú)特的光輝。

“紅星”照耀中國：

“潘冬子”出生記

1973年，北京電影制片廠涌進(jìn)來100多個(gè)孩子參加《閃閃的紅星》選角。

此時(shí)，這部由軍旅作家李心田寫作的反映革命后代成長的作品，在完成多年后，剛剛出版。曾擔(dān)任過《紅燈記》、《紅色娘子軍》等影片攝制組組長的張冬涼，在1972年10月，聽到中央人民廣播電臺(tái)廣播《閃閃的紅星》，經(jīng)過多方努力，終于獲得了這部電影的投拍批準(zhǔn)。

這群孩子們，應(yīng)征的角色是影片主人公潘冬子，但試鏡后都不理想。負(fù)責(zé)選角的師瑋又帶著幾位副導(dǎo)演幾乎跑遍了北京市內(nèi)的所有小學(xué)，結(jié)果還是一無所獲。直到導(dǎo)演李俊偶然從北京電視臺(tái)播放的少年兒童慶五一演出中看到了一位濃眉大眼、活潑可愛的孩子，才將潘冬子的演員定了下來——年僅9歲的祝新運(yùn)。

潘冬子找到后，劇組進(jìn)入到劇本創(chuàng)作狀態(tài)。前解放軍總政治部文化部副部長陳亞丁要求：“這是兒童片，但不是一般的兒童片，不能向《小兵張嘎》靠，也不要追求情節(jié)的驚險(xiǎn)、緊張，不搞一般的兒童趣味，而要追求冬子的思想風(fēng)貌和內(nèi)心世界，要抒革命情、階級(jí)情，塑造完整的、光輝的、沒有缺點(diǎn)的兒童團(tuán)員形象。大家不要怕寫高了，要怕寫不高。”

張冬涼也要編劇們?cè)谒枷肷习讯幼鳛橐惶?hào)人物來刻畫。順著導(dǎo)演的思路，編劇在改編中突出了矛盾，激化了矛盾，擺脫了原來潘冬子對(duì)紅軍父親的“想、盼、等、找”的圈圈，突出了與胡漢三“斗”的情節(jié)。

這些改動(dòng)雖然拔高了潘冬子，卻使原作中一些表現(xiàn)兒童天真爛漫的情節(jié)不見了。好在與同時(shí)期一些故事片相比，《閃閃的紅星》一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是它的真實(shí)和細(xì)膩。憑軍帽找父親是取自江西一位紅軍的真人真事，潘冬子將鹽巴化成鹽水灑在棉衣上，騙過白匪軍過了關(guān)卡，帶給山上的紅軍，這個(gè)情節(jié)也是取材于當(dāng)年蘇區(qū)老百姓與敵斗爭的真實(shí)故事。抗戰(zhàn)時(shí)膠東有個(gè)17歲入黨的女青年，入黨的第二天被捕，被活活燒死了，這個(gè)黨員在小說中成了冬子?jì)尩脑汀?/p>

這些使得《閃閃的紅星》帶有濃厚的傳記色彩，令人倍感親切。另外，《閃閃的紅星》的主體內(nèi)容是由一種舒緩輕快的調(diào)子來展現(xiàn)的，大量的風(fēng)景鏡頭，清新優(yōu)美的景色給觀眾美的享受。

1974年10月，《閃閃的紅星》首映，各地隨之掀起了一股“紅星熱”，潘冬子更是成為孩子們的偶像，做潘冬子那樣的中國少年成為那個(gè)特殊年代孩子們的理想。

張嘎們的成功與孤寂

新中國戰(zhàn)爭題材兒童片的多重價(jià)值在于，它印證了一個(gè)高度：

《小兵張嘎》歷來被人們視為中國兒童片乃至中國電影的經(jīng)典：它參與了一種經(jīng)典敘事模式，即個(gè)體英雄成長模式的建構(gòu)；它代表著中國兒童電影最早的國際姿態(tài)；《雞毛信》最早開啟了中國兒童電影的世界之旅，成為我國首部在國際上獲獎(jiǎng)的兒童故事片；它塑造了最具影響力的中國兒童電影經(jīng)典形象，張嘎和潘冬子入選中國電影百年100個(gè)經(jīng)典銀幕形象。

戰(zhàn)爭題材兒童文學(xué)創(chuàng)作在上世紀(jì)五六十年代繁盛一時(shí)。那是個(gè)崇尚英雄的年代，而且新中國剛剛從戰(zhàn)火硝煙中走出來，作家對(duì)戰(zhàn)爭生活很熟悉，對(duì)那段記憶很深刻，也有很多的真實(shí)感受。所以寫出來的作品真實(shí)生動(dòng)，藝術(shù)感染力很強(qiáng)，深受推崇。

而今，見過真正的雞毛信的老人們差不多都去世了，我們對(duì)于雞毛信的印象均來自于紅色影視劇，比如《烽火少年》、《小兵張嘎》、《雞毛信》。雞毛信主要是為烘托小英雄而存在的，承擔(dān)護(hù)送雞毛信任務(wù)的都是頭腦靈活、隨機(jī)應(yīng)變的小男孩，在護(hù)送途中歷盡萬難，最后總能圓滿完成任務(wù)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1949年至1966年，我國創(chuàng)作兒童電影39部，其中以戰(zhàn)爭英雄、革命歷史為題材的有20部左右，是這時(shí)期兒童電影的主流。無一例外所表現(xiàn)的主題都是“為國捐軀”、“舍生取義”，個(gè)體的價(jià)值在國家利益面前變得微不足道，個(gè)人的犧牲是為了換來國家的安定。映射在紅色兒童形象中，從《紅孩子》到《小兵張嘎》、《閃閃的紅星》，乃至《兩個(gè)小八路》、《漁島怒潮》、《火娃》等，無一不是表現(xiàn)出這種傾向。

從秀蘭·鄧波兒到潘冬子：

一個(gè)時(shí)代的兩張面孔

秀蘭·鄧波兒成名在上世紀(jì)30年代，潘冬子故事也是發(fā)生在同一個(gè)30年代，塑造的形象卻是完全不同。美國大蕭條時(shí)期，孩子仍舊可以爛漫，可以跳著踢踏舞，可以塑造《白雪公主和七個(gè)小矮人》、《貓和老鼠》、《綠野仙蹤》，而潘冬子則只能在大革命時(shí)期，提著棍棒，算計(jì)著如何報(bào)仇殺人，兩人不同的生活軌跡揭露出來的是不同的社會(huì)和價(jià)值觀。

盡管距離電影首映已經(jīng)近40年，《閃閃的紅星》依然被人們牢記。一位網(wǎng)友回憶：“片子里那句‘潘冬子！我胡漢三又回來了！’簡直成了我們那時(shí)最經(jīng)典的口頭禪。現(xiàn)在我也當(dāng)父親了，我希望我的孩子看看這個(gè)作品，學(xué)習(xí)潘冬子勇敢堅(jiān)毅的精神。”

當(dāng)然，此時(shí)的潘冬子，早已不是當(dāng)時(shí)的樣子，人們更喜愛的是他的陽光、堅(jiān)毅。

優(yōu)秀的兒童電影一定是“寓教于樂”的。一些贏得高票房回報(bào)的海外兒童電影基本做到了娛樂與教化的平衡，透過充滿智慧和想象力的故事傳遞給孩子關(guān)于“愛”、“勇氣”、“溫情”等永恒的主題，這卻是國內(nèi)兒童創(chuàng)作所缺少的視角。

鄭歡歡在《兒童電影：兒童世界的影像表達(dá)》中對(duì)兒童電影分析道，小英雄模式的形成，“既有來自國家意識(shí)形態(tài)制約的外部原因，也有來自特定時(shí)代創(chuàng)作者觀念層面的內(nèi)部原因，同時(shí)還在一定程度上受到蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的影響”。

主題的偏狹，追求單一的英雄主義，一些作品片面地宣揚(yáng)仇恨意識(shí)等等，使得許多作品顯得假大空，這讓中國戰(zhàn)爭題材兒童文學(xué)創(chuàng)作一度走進(jìn)一條狹窄的胡同，帶來一些負(fù)面影響至今還沒有消除。

時(shí)至今日，在電影生產(chǎn)水平和技術(shù)高速發(fā)展的今天，國產(chǎn)兒童片不能被兒童電影市場、兒童節(jié)檔期所接受，兒童觀眾不愿看，成人觀眾不屑看。影院給孩子們準(zhǔn)備的兒童節(jié)禮物還是那些重溫N遍的經(jīng)典，這不能不說是當(dāng)年留下的主題先行、觀念陳舊、說教意味強(qiáng)烈的習(xí)慣所帶來的弊端。