千年抄本讀書(shū)郎

古人讀書(shū)，書(shū)籍來(lái)源分為“刻本”和“抄本”兩種，即官方印刷和人工手抄。

明朝宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中寫(xiě)道：“余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。”手抄書(shū)在民間讀書(shū)人之間很盛行，歷代經(jīng)久不衰，一直持續(xù)到民國(guó)時(shí)期。

現(xiàn)存最古老的抄本算是西晉元康六年的佛經(jīng)殘卷。《永樂(lè)大典》和《四庫(kù)全書(shū)》也是人工抄寫(xiě)的。《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》等最初是以手抄本民間流傳的。現(xiàn)存最古老的手抄本古蘭經(jīng)，成書(shū)年代可能在8世紀(jì)-13世紀(jì)，被撒拉族人視為“民族的傳世之寶”。

《永樂(lè)大典》全書(shū)共有11095冊(cè)，3.7億字，由于字太多，嘉靖抄本做了很多年，直到嘉靖皇帝的兒子繼位才抄完。

被稱(chēng)為“中國(guó)古代十大手抄本”的明清小說(shuō)，一定程度上涉及淫穢狎褻，比如《海上花魅影》（清）袁枚抄本，《山水情》（明）高濂抄本，《雙和歡》（清）呂天成抄本等等。

手抄本大量出現(xiàn)的原因諸多，其一是國(guó)家禁書(shū)政策。自秦始皇焚書(shū)坑儒之后，書(shū)籍很少了，儒生讀到的書(shū)籍有限。一些禁書(shū)只能依靠抄寫(xiě)流傳，官方?jīng)]有刻本。至漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家子弟視書(shū)為至寶，書(shū)籍不外傳，有書(shū)也不出售，留為收藏。被稱(chēng)為世家的大多是因其“詩(shī)書(shū)傳家”，完全壟斷了學(xué)習(xí)文化的書(shū)籍，知識(shí)也被壟斷了，工農(nóng)商這類(lèi)下層階級(jí)接觸不著。從唐后期隨著印刷技術(shù)完善和隋唐儒家正宗地位受到動(dòng)搖，各類(lèi)書(shū)籍出版并可以買(mǎi)賣(mài)。

但在古代，印刷出版的書(shū)籍?dāng)?shù)量極少，因?yàn)闀?shū)籍制作成本高。刻書(shū)有官刻、私刻、坊刻。官刻包括中央與地方官府刻書(shū)。私刻一般指官員、士人、鄉(xiāng)紳等個(gè)人刻書(shū)以及寺院、道觀、家族祠堂等刻書(shū)。坊刻指書(shū)鋪商人刻書(shū)。坊刻的出版主體是書(shū)商，是以贏利為目的，官刻和私刻只求保本微利。

即便如此，貧窮的讀書(shū)人依然買(mǎi)不起。抄書(shū)比買(mǎi)書(shū)便宜，所以大行抄書(shū)之風(fēng)。明朝有一個(gè)文人叫李玉，生活在江陰地區(qū)，準(zhǔn)備參加科舉考試，買(mǎi)不起書(shū)，他就雇一些人去抄書(shū)。在明朝，買(mǎi)一本《論語(yǔ)》，大概50至70文銅錢(qián)，手抄本10文就下來(lái)了，手抄二三十頁(yè)紙工錢(qián)大概是2至3文。書(shū)籍如此珍貴，所以歷朝的文人、士大夫之間互相借書(shū)來(lái)抄。