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淺析中國現代文學中的自然精神取向

2014-04-29 00:00:00曾小穆
青年文學家 2014年4期

摘 要:中國現代文學中存在著多種精神立場,其中最主要的是自然精神,它處于十分重要的地位,而且可以更好地把握中國現代文學的精神。在自然精神中,又包括四個方面,道家自然精神、酒神自然精神、女性自然精神以及后自然精神。本文就對中國現代文學中的這四種自然精神進行簡要的分析。

關鍵詞:中國現代文學;自然精神取向;女性自然精神

[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2014)-06-0-01

精神立場是人類對待各種事情所采取的觀點與態度,自然精神是現代文學作家所要追求的一種精神,它能夠讓人們體會到自然的無窮魅力,感受自然世界中超凡脫俗的精神追求。

一、道家自然精神

道家的自然精神對中國文學有著很深的影響,給粗獷的中國現代文學中添加了一種寧靜、祥和之感。道家的自然精神給人們營造了一種理想的精神世界,從五四運動就開始層出不窮。比如說魯迅的《故鄉》、《從百草園到三味書屋》等,無處不體現了作者對理想的、自然生活的向往。[1]從五四運動開始,中國就一直處于戰爭、痛苦之中,作家對現實世界充滿了無奈與傷感,在面對如此悲慘的情境,作家們開始設想一種理想的桃花源式的情境,與現實形成強烈的反差,以此來安撫人們受傷的心靈,使人們找到心靈的寄托。

利用道家這種理想式的自然精神,作家創作出了許多人們對美好生活向往的作品,是當時人們對戰亂紛爭、民不聊生的社會一種理想化的向往與追求。

二、酒神自然精神

道家自然精神追求一種超脫、無為,而酒神精神所追求的卻是一種自然的欲望,是對自然力量的對抗,是人生命的無窮力量。在現代文學中,酒神自然精神得到了更大的發展與完善,主要是由于當時的社會、文化已經瀕臨消亡,而且西方思想的傳播使中國陷入了前所未有的困境當中,在這種背景下,道家超脫、寧靜的思想與精神不再適合,中國人民要想生存、發展就要奮起斗爭,中國文學中的這種酒神自然精神再合適不過。在這種危難的時刻,酒神自然精神被廣泛地使用,魯迅、牛漢等人的作品中表打的都是酒神自然精神中那種強盛的生命力。

酒神自然精神不同于道家的心靈上的抒發與向往,它是一種情感的爆發,在社會混亂、生活受到壓迫、人們理想世界不可能實現的狀況下,我們就要用斗爭的方式來換取自己渴望的生活,酒神自然精神是一種積極向上的、指引人們奮起反抗不平等待遇、崇尚新生活的一種力量,在中國的文學作品中被廣泛地使用,例如《白毛女》、《紅燈記》等,這些作品中都表現了人民在巨大的壓迫下,要奮起反抗、獲取新生活的一種渴望,以及長期被壓抑的一種強大的生命力。[2]

三、女性自然精神

在自然精神中,還有一種基于人性,通過培育而形成的女性自然精神,它有兩種形式,一是作為母親的女性精神,例如《補天》、《女媧》等等,表達的都是人們對母神的崇拜,二是相對于男性的女性精神,例如《你是一條河》、《豐乳肥臀》等等,是對女性的重新認識與描寫。[3]

在五四運動之初,就有作家把女媧寫進了我國的現代文學作品中,并把女媧描寫的無比崇高,是對父權社會的一種批判,只有母神是真正偉大的、值得崇拜的,母愛是世上最無私的,也是最有包容性的。而隨著歷史理性的發展,逐漸改變了母神的形象,不單是對母神的崇拜,更多的是講述母親孕育生命、撫育生命。

四、后自然精神

在道家、酒神、女性自然精神中,所表現的都是人們對自然的渴望,對城市生活的排斥,但是社會的發展都是以城市的文化、文明為標志的,這是時代發展的必然趨勢,在現實面前,人們會逐漸發現道家、酒神、女性自然精神所展現的抗爭和救贖的力量是何等渺小,人們在現代社會中,更多是與人交往、溝通,這種在城市生活中,反映人們體會、感受的精神立場就是后自然精神。

在中國的詩歌中后自然精神也有體現,在詩歌中沒有抒情,只是對事物的描寫,沒有與自然精神相融會貫通。當代的詩歌中無抒情描寫有許多,這些描寫只是讓事物以一種最自然、最直接的狀態表現出來。在當代詩歌中,后自然精神也表現在對當代詩歌諷刺、戲謔后,呈現出的是一種熱烈的畫面,利用諷刺的手段來揭開一切看似高尚的東西,任性、率性,與受道家自然精神影響的人一樣,擁有一種豪放不羈、隨意率性的灑脫與自由。

中國現代文學中后自然精神使人們恢復對生活的向往,改變人們長期的思維定勢,使生活中產生一種新的活力與激情,后自然精神不同于道家自然精神和酒神自然精神,它是對現有世界的認同,但是這種認同也使得人的獨特性無法得到有效的施展,詩歌也就無法進行單獨區分。

結束語:

中國的現代文學有著十分精彩、豐富的內容,通過借助不同時期、地區的文化,創作出更多不同的作品,并且通過對現實社會的審視,找到心靈慰藉的精神取向,以抒發自己對現實的不滿,對美好生活的追求與向往。自然精神有道家自然精神、酒神自然精神、女性自然精神、后自然精神四種,每一種精神立場都有其自身的獨特性,使現代的文學作品更加豐富多樣。

參考文獻:

[1]汪樹東.論魯迅精神中的自然主義取向[J].齊齊哈爾大學學報(哲學社會科學版),2005(04).

[2]余英時.中國思想傳統的現代詮釋[M].江蘇:江蘇人民出版社,2012.

[3]李澤厚.中國思想史論[M].安徽:安徽文藝出版社,2010.

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