中國古代文學作品中的等待主題研究

摘 要：等待主題在中國古代文學作品中是十分常見的，作為人常見的一種心理活動，等待這一過程與人類的勞動與生產密不可分。文學來源于生活，古代文學作品中的等待主題分為愛情等待、倫理等待與政治等待三大類，各類作品均具有獨特的審美趣味與哲學內涵，表達了創作者的“有待而等”的觀點。本文通過對中國古代文學作品中的等待內容的深層次挖掘，從文學、審美、哲學三個層次對其進行了研究與分析。

關鍵詞：古代文學；等待主題；文學研究

[中圖分類號]： I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-21-0-01

中國古代文學作品主要由詩詞、戲劇、小說組成，作為對生活的概括與提煉，文學作品中與生活相關的情景處處可見，同時也是文人墨客表達心緒的有力宣泄。等待是一種正常的心理活動，伴隨著人的期待、焦慮、失望、欣喜等心理狀態的交織，對等待主題的刻畫在空間維度上為讀者帶來了心理距離，無功利性的審美特點也給這類作品蒙桑了一層神秘、貞靜的面紗，解讀這類作品，我們可以發現古人寶貴的哲學思想與文學內涵。

一、等待主題作品的文學概覽

古代文學作品中，等待的影子十分常見，尤其是在講求含蓄與迂回的東方文化中，等待早已經成為了普通人生活中不可或缺的片段。在男權為重的古代社會，女性在社會生活中缺乏足夠的話語權，在一切都以男性為中心的文化中，女性的“深閨怨婦”角色展現得淋漓盡致。文學作品中，高樓獨倚，窮目遠眺的女性多少次都在喟嘆韶光中紅顏盡老。可以說，女性的存在感在文學作品中被適當地加強了，以等待為人生意義，對于廣大女性而言，不能不說是一種悲哀。“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。”易安居士的詩，每每讀罷，都令人扼腕不已。

在詩詞中，等待主題可謂比比皆是，人的情感追求與價值追求均在等待與期待中有所展現，詩人也借助等待主題詩詞的刻畫抒發了內心中的復雜情感與矛盾心態。“東門之楊，其葉肺肺。昏以為期，明星晢晢。”兩人相約后，一人因故不至，另一人守候到天亮的情景仿若近在眼前。“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”表達了詩人在等待過程中的閑適心態，讀來頗具畫面感。“云中誰寄錦書來。雁字回時，月滿西樓。”此人遙盼游子來信的心情可謂躍然紙上。白居易的“晚來天欲雪，能飲一杯無”，雖說是對友人的約定，但那份期盼的心情還是令人浮想聯翩。此類等待主題的詩詞不可枚舉，穿越千載而來，讀罷仍可感知當年詩人的心境。

戲劇小說中，關于等待的故事同樣比比皆是。《紅樓夢》中“堪憐詠絮才”的黛玉以其梨花帶雨、多愁善感的特點為人所熟知，但這一人物本身也是在等待中消磨了青春。苦苦的愛情等待與追求，只為祖母為自己做主的一天的到來。《水滸傳》作為一部描寫農民起義的恢弘巨作，刻畫了一百單八個非凡好漢，但囿于傳統觀念的束縛，還是難以擺脫領命詔安的窠臼，文學的藝術性與批判性由此可見一斑。為了愛情，為了仕途，為了倫理，多少人在等待中消磨了青春，卻換的滿身惆悵，以此為刻畫主題的文學作品也成了中國古代文學中的一朵奇葩。

二、等待主題作品的審美分析

等待的過程總是悠長而易逝的，這一種長時間跨度上的堅守，本身就具有價值的高度。在此基礎上，人會將體驗世界的觸覺伸向自我本身，繼而形成了感性與詩意化的美學特征。

正所謂“一日三秋”，在等待作品中審美時間被無形地拉長了，與此同時還伴隨著文人騷客對于季節變化的敏感反應，“逢秋悲寂寥”、“逝者如斯夫”等句子便是這一特點的客觀體現。因此，等待主題作品往往伴隨著對時間流逝的恐慌，體現出一種凄零的美。

“平蕪近處是春山，行人更在春山外。”等待不僅是漫長的時間上的消磨，也是廣袤空間里簡單的守望。古代文學作品中，尤其是深閨怨婦主題的詩文中，大多涉及等待題材。詩詞作者經常采用對狹小空間的逼仄的描寫與敘述，與千里之外的征夫形成鮮明的對比，借此抒發一種咫尺天涯的蒼涼。距離產生美，時間距離、空間距離、情感距離的存在，深化了審美的無功利性特征。

三、等待主題作品的哲學內涵

以天命論與知命觀為代表的傳統宿命論，以生死輪回說為代表的因果報應論，在等待主題文學作品中多有閃現。從《列子·力命》中的“怨天折者，不知命也”到《左傳》中的“忠孝友悌”，傳統的樸素哲學思想在深深扎根于民眾的心中的同時，也影響了一代代著書立說之人。另外，隱忍的哲學也是古代文學作品中所極力推崇的，在以儒學為主要價值規范的封建社會，儒、道、釋三教關于“忍”的推崇，也為中國古人集體無意識的心態埋下了伏筆。當然，對于普通百姓而言，對于鬼神的信仰也從側面上褒揚了這種忍辱負重的精神。

關于等待與死亡這一主題，既是哲學命題，又是文學作品中十分常見的話題。與“獨釣寒江雪”般的超然情懷不同，古代文人墨客對于等待與死亡的理解是相當直面的。“興盡悲來，識盈虛之有數”，王勃的這句斷言可謂是這類詩句的一個概括性總結。在靈魂不滅論與相對主義觀念的引導下，古人對于死亡也有了一份淡然，以早死早超生為代表的民間俗語，充分體現了古代普通民眾對“等死”的觀念，因此，莊子“妻亡鼓盆而歌”的樸素情懷也就不難以理解了。

結語：

等待是中國古代文學作品中十分常見的一類意象，不管是文人高士還是游子思婦，在等待中他們都經歷了靈魂的煎熬與孤寂的洗禮。中國傳統文化的固有環境決定了人們自我價值的獨立性的缺乏，因此，借助于等待與守候，無數文人墨客在文學作品中抒發了自身的情懷，并借此延伸出了堅韌、執著、犧牲的態度與追求，從價值與精神的高度來看，這些作品無一不充滿了生命的張力，充滿了作者對歸屬感的渴望與期盼。

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