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《紅樓夢》飲食文化探析

2014-04-29 00:00:00徐曼
青年文學家 2014年21期

摘 要:“民以食為天”,中國飲食文化博大精深,歷史悠久。各地人們的口味,形成了各種飲食派系,并記載于文獻典籍中。四大名著中對飲食的描寫比比皆是,《紅樓夢》中的飲食文化更是特色鮮明,散落在各個章節,真實再現了明清時期我國宮廷飲食生活中的最高水平,并將飲食習慣、民族風情等元素穿插于其中,再現了滿蒙貴族兩餐制的真實日常生活,是我們研究中國古代飲食文化的珍貴文獻資料。本文以《紅樓夢》為基礎,結合明清飲食文化典籍、社會飲食風俗,對飲食內容進行分類研究,并依據飲食現狀及中外飲食文化理論談談一些看法。

關鍵詞:紅樓夢;飲食文化;探析

作者簡介:徐曼(1988-),女,河南商丘人,商丘職業技術學院助教,研究方向:漢語言文字學研究。

[中圖分類號]: I206 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2014)-21-0-01

一、《紅樓夢》——一場高規格的飲食盛宴

作為“封建社會的百科全書”,小說在飲食方面有很突出的描寫,即使不是絕后的,至少也是空前的,其中設宴場景就有68處,多為描寫宴席盛大場面,目錄中我們就有所了解,如“榮國府歸省慶元宵”、“史太君兩宴大觀園”等,均反映了榮寧兩府為代表的封建官僚家族的奢侈生活?!案患乙幌?,窮人半年糧”,賈府如此頻繁地舉行宴席,可見當時社會貧富差距之大,官府搜刮民脂民膏,窮奢極欲,下層人民苦不堪言。

為什么《紅樓夢》中會有如此多的宴會,這與當時的人際交往有關。明清時期有身份的人舉行宴會講究體面,也是中國特有的文化產物,要想實踐這一產物往往要通過“宴請”來進行。如:賈母“八旬大壽”的場面,上至王公貴族,下至家眷奴仆,慌慌張張忙了一個月才算了事。場面之盛大自不必說,單送禮之人絡繹不絕,踩破門檻。難道壽宴還純粹是為了吃嗎,恐怕更多的是“人情”與“排場”。

除了場面的高規格,《紅樓夢》中菜肴的做法更是講究。中國飲食中的細致、深奧、繁瑣,沒有任何民族能趕得上,中國菜既費時又費力,清朝時期我國曾出現過“滿漢全席”。早在春秋時,孔子對弟子降雪時曾提倡“食不厭精,膾不厭細”。《紅樓夢》中史太君宴請劉姥姥,鳳姐夾了一口茄子送到劉姥姥口中,劉姥姥無論如何也不相信吃在口中的是茄子,那就聽鳳姐來介紹:“把才下來的茄子皮剝了,只要凈肉,切成碎釘子,用雞油炸了,再用雞脯子肉并香菇、新筍、蘑菇、五香腐干,各色干果子,具切成釘子,用雞湯煨干,將香油一收,外加糟油一拌,盛在瓷壇子里封嚴,要吃時拿出來,用炒的雞爪一拌就是。”這吃一道菜倒要用十幾只雞來配,可見飲食之奢華。

二、清朝兩餐制飲食文化的詮釋

溥儀曾回憶說:“紅樓夢里的排場,猶如宮里的排場的縮影”。從飲食的時間、規格等詮釋了清朝的餐飲文化。從《紅樓夢》的飲食中可以看出一日兩餐制,只有早、晚飯,沒有午飯,與漢族的一日三餐在建制上是迥異的,體現的是清代宮廷飲食風俗?!肚宕实墼鯓佑蒙拧分刑岬剑和ǔC咳辗衷缤韮深D正餐。早餐一般在卯時一刻,也就是六點十五分,也有推遲到辰時的,約是八點整,晚餐一般在午時一刻,十二點十五分,或推遲到未時,十四點整??滴趸实墼荆骸盃枬h人一日三餐,夜又飲酒。朕一日兩餐。當年出師塞外,日食一餐?!睗M洲皇帝一日只吃兩頓飯,堅持了滿蒙部族的飲食習慣。但漢人所聚集的江浙等地,一日三餐加上半晌兩次吃點心就成了五餐,康熙對這種飲食制度深感為奇,并對漢人飲食制度發出譏笑。清朝皇帝為什么身體力行堅持兩餐制,在滿族入關后受到漢族同化,為顯示滿族戰勝者倨傲的地位,強化民族身份,保留獨特的民族文化,顯示其身份地位。如《紅樓夢》中賈母參加典禮,早晨四五點鐘就出發,就近選一個落腳點,早、晚飯都要在這里吃,并在此小憩,晚飯方回家。

三、《紅樓夢》中的酒文化

《紅樓夢》中另一種飲食文化的表現形式就是對“酒”的描寫,小說中提到“酒”字次數最多的,共用了584個“酒”字,飲酒場面有83處,且各不相同,有年節酒、中秋酒、賞燈酒、賞花酒、生日酒、祝壽酒等;酒的種類品種繁多,如黃酒、燒酒、葡萄酒等,提到名字的有紹興酒、合歡酒、西洋酒等。

飲酒的場面描寫十分精彩,有男子粗獷豪飲,有女子細嚼慢咽,但在明清時期飲酒少不了“行酒令”。不同的酒宴有不同的“酒令”,通過每個人所吟誦的詩詞曲賦,就能反映每個人物的性格。如劉姥姥說的酒令則反映莊稼人本色,“一個蘿卜一頭蒜,花兒落了結個大倭瓜。”

酒的作用很多,可以活躍氣氛,借酒澆愁,借酒滋事?,F如今仍然是“成也是酒,敗也是酒?!?/p>

四、《紅樓夢》中的茶文化

酒是生活的點綴,茶則是生活的必備之物,家家戶戶必不可少的,俗話說“開門七件事,柴、米、油、鹽、醬、醋、茶?!?/p>

小說中“茶”的描寫更是數不勝數,黛玉第一天到賈府要喝茶,劉姥姥到賈府也要喝茶。酒足飯飽要喝茶,待人接客也要喝茶。小說中多寫的是生活中的茶,也有描寫茶藝的,如第四十一回中賈寶玉到櫳翠庵就是來專門品茶的,斟茶器皿是古玩奇珍,水是五年前收集的梅花上的雪水。此時茶就不再是為了解渴喝的茶,而是封建社會貴族階級的雅興之作。

書中描寫的精美肴饌、茗茶美酒,結合原料產地、烹飪技術、生活習慣、民族風情、禮儀制度……賦予飲食文化豐富的形式和內涵,通過食物用文學的筆觸凸顯人物的特質。因此,《紅樓夢》是我國飲食文化的一部寶典。

參考文獻:

[1]朱子彥,后宮制度研究[M].華東師范大學出版社,1998.

[2]溥儀,我的前半生[M].群眾出版社,1983.

[3]劉桓,論《紅樓夢》中的飲食文化[J].青島海洋大學學報,1994年03期.

[4]周巖壁,《紅樓夢》的兩餐制與清代宮廷風習[M].中州大學學報,2010年06期.

[5]陳詔,紅樓夢的飲食文化[J].紅樓夢學刊,1996年02期.

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