阻拒——卡夫卡的象征世界

摘 要：弗蘭茨·卡夫卡，西方現(xiàn)代派文學的探路者，以孤獨存在于世界，以矛盾相擁于愛人，以荒誕理解真實，以期待面對死亡，他是現(xiàn)代世界的精神赤裸者、孤獨者。內(nèi)心阻拒促使他走向孤獨，孤立無援又使他的內(nèi)心充滿恐懼，在自我矛盾中他期待死亡，在寫作中尋求解脫。

關鍵詞：卡夫卡；阻拒心理；象征；城堡

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-21-0-01

一、阻拒心理與象征世界

卡夫卡的作品中一直透露著一種阻拒心理，這源于他敏感纖細的內(nèi)心。同時與家人和朋友產(chǎn)生的交流障礙，工作中人與人之間的防備，都是影響他的外在因素。他發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)在社會中，人與人之間無法正常交流，交際中伴隨的試探和偽裝，使我們無法真正了解他人。同時在交流中被拒絕的經(jīng)歷以及對于交流的失望情緒，使他放棄了與他人交流的權利，同時也阻絕他人進入自己的內(nèi)心世界。因此，寫作就成為了他親密的朋友，他把自己對于這個世界的真實心理感受，如實的記錄在自己的日記和作品之中，創(chuàng)造出一個豐富而復雜的象征世界。

二、在孤獨與反抗中徘徊

卡夫卡的小說象征意味非常濃，這是因為卡夫卡眼中的世界是一個超真實的世界，事物不再以表象存在，而是以赤裸裸的筋肉組織為內(nèi)涵。卡夫卡對外界一直有一種阻拒心理，在卡夫卡的戀愛婚姻中就有所體現(xiàn)。菲利斯——卡夫卡的第一位戀人，卡夫卡與她兩次訂婚，但最終都沒有踏入婚姻的殿堂。“我無法同她一起生活，同時沒有她我也無法生活。”“也許把我同她連在一起和把我同她分開的是同一股力量，這事無可挽救了。”這里體現(xiàn)出卡夫卡對于菲利斯靈魂上的依賴。一方面，卡夫卡沉迷于與菲利斯相處的感覺當中。他與菲利斯在一起的時候，精神上是舒適放松并帶有依賴性的，這源于他們之間一定的心理距離。菲利斯給卡夫卡一份安全感，使卡夫卡不會覺得她會窺視他的內(nèi)心，這讓卡夫卡敏感緊張的神經(jīng)得到放松。同時，卡夫卡又不愿意與菲利斯一輩子這樣生活下去，盡管這份松弛感使卡夫卡著迷，但是一輩子與一個不了解自己的女人生活是需要非常大的勇氣的。因此，卡夫卡還是期待著一位知音能夠走進他的內(nèi)心。

朵拉——就是以知音的形象，走進卡夫卡最后的生命的。她的出現(xiàn)，使卡夫卡變成了一個模范病人，拼命地想活下去。他想與朵拉結婚，然后移居巴勒斯坦，盡管最后因為卡夫卡的死亡沒有成行。但可以說，朵拉是最理解卡夫卡的一個人，也明白卡夫卡不想出版自己作品的原因，卡夫卡死后，朵拉反對閱讀卡夫卡，尤其反對通過閱讀卡夫卡的作品，來了解認識卡夫卡。他在一封致勃羅德的信中寫到：“這世界不一定要了解卡夫卡。他不關心別人的事，因為，的確沒有人能了解他。我認為，我現(xiàn)在仍然這么想——毫無疑問，除非你自己認識他，否則你就不可能理解卡夫卡，甚至都不可能對他獲得一個模糊的理解。所有試圖理解他的努力都是徒勞的，除非他允許你看著他的眼睛，或是握著他的手，而這些，他當然已經(jīng)做不到了。”但是在作品中，我們?nèi)匀豢梢詮娏业馗杏X到卡夫卡的這份阻拒心理。

三、城堡中的排斥

《城堡》中K試圖進入到城堡中，“但是，這段路實在太長，因為所走的這條路，也就是鄉(xiāng)村主要大街，并不是直接通向城堡上坡，只是靠近那兒；隨后這條路轉了一個方向，雖然沒有離開城堡方向，可是也沒有更靠近城堡。每次轉彎，K都期望，這條道肯定會轉向城堡的，也就是因為這種指望，他才不斷地向前走，盡管他一斤精疲力竭，但他決不放棄走這條道；再說這條鄉(xiāng)村道路那么長，使他直感到驚嘆不已，仿佛沒有盡頭。”這仿佛就是一場探秘的象征，你試圖通過溝通和觀察了解或理解他人，但是你會發(fā)現(xiàn)無論你搜集多少信息，你得到的結論永遠不是他的真實，我們看到的，只是他人的朦朧外表。這在一定程度上表現(xiàn)了卡夫卡對他人的一種看法，即使通過漫長的道路、艱難的探索，你都無法到達他人的內(nèi)心。而人們一聽說K去城堡，就表現(xiàn)的莫名緊張，行為抗拒，但當他一旦決定不進入城堡，人們才肯幫助他，這都象征著在人際交往中，不能理解他人不僅僅是因為自身的原因，而是他人也在阻止你的窺探，每一次交流都是一場自我防御的暗戰(zhàn)。普通的交際關系可以被大家接受，但是卻拒絕把內(nèi)心真實的一面呈現(xiàn)在他人面前。這里，遙遠的結構復雜的城堡正象征著現(xiàn)代人在交往中幽微遮蔽的內(nèi)心，K無法走入城堡，探視人內(nèi)心的實驗注定失敗。

四、變形中的防備

卡夫卡在《變形記》中也吐露出他的這種憂慮，主人公蟲型人心，外表可怖丑陋，但無時無刻都透露著對家人的關愛；想要表達愛，但卻不為人所接受。這也是現(xiàn)代社會阻拒心理形成的原因——相互信任已經(jīng)缺失。在現(xiàn)代社會中，人們不僅無法探求對方的內(nèi)心，相應的，他們也防備著其他人，拒絕接受他人的交流信號。每個人在他人眼中的形象是可憎的，我們的行為，在他人眼中只是增加或減少好感度的砝碼。但如果你想走進他人內(nèi)心，免談。格里高爾從一開始想要走出屋子去交流，到最后窩在屋子的角落里，一聲不響默默死去。這從荒誕的角度描繪出現(xiàn)代人交際困境形成的過程。主動交流——被拒絕——防備他人——拒絕。防備他人是被動出現(xiàn)的，就像小說中的格力高里，想要交流卻被拒絕，最后絕望，開始拒絕他人。現(xiàn)實社會的交往同樣相似，當我們交流的欲望被拒絕之后，我們就從他人身上學會了拒絕與防備，同樣會產(chǎn)生拒絕他人的想法，這就是卡夫卡筆下的現(xiàn)代人，同時也映射了他自己。

參考文獻：

[1]曾艷兵 《卡夫卡研究》 商務印書館 2009年版；

[2]朱光潛 《西方美學史》（上）人民文學出版社 1981年版；

[3]閻嘉 《卡夫卡：反抗人格》 長江文藝出版社 1996年版