《金色筆記》國內外研究現狀綜述

摘 要：多麗絲·萊辛1962年出版的《金色筆記》是20世紀英國文學的一部經典之作，同時也奠定了她在當代文學史中的地位與聲望。本文試從國內外研究成果對《金色筆記》的研究現狀進行梳理和整合，以期尋找可以繼續開掘的研究空間。

關鍵詞：《金色筆記》；國外研究；國內研究；述評

作者簡介：

1.賈曉霞（1978-）女，甘肅張掖人，講師，碩士，研究方向為比較文學與世界文學。

2.王禮（1978-），男，陜西富平人，講師，碩士，研究方向為古代文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-03-0-01

多麗絲·萊辛（Doris Lessing，1919-）被譽為繼伍爾芙之后英國最偉大的女性作家，也被公認為是“英國文壇的常青樹”，她曾多次獲得諾貝爾文學獎的提名及多個世界級文學獎項。

萊辛是一個多產的作家，從1950年發表《野草在歌唱》開始，在其后長達60年的寫作生涯中，先后發表了五十多部長篇、短篇小說，以及詩歌、歌劇、自傳等。她的作品題材廣泛、風格多變，思維敏銳、見解獨到，極富預見力與藝術創新力。既不拘泥于文化、思想、政治、種族和宗教的陳規習俗，也不刻意迎合主流價值觀念，是當代人格獨立的知識分子的精神寫照。1962年出版的《金色筆記》中萊辛另辟蹊徑，“她不僅以獨特的藝術視角展現了她所生存的這個時代的重大問題，而且以嚴肅的精神投入到對人類命運的思考和對人的精神世界的探索中”，1因此，《金色筆記》也一直被看做是萊辛最杰出的作品。從1979年到1982年期間，萊辛的創作轉向了更加廣闊的視角，她試圖通過創作“太空小說”來探析人的心靈世界，以及她對這個分崩離析的社會前景的擔憂。這被稱為“科幻小說”的創作盡管遭到美國“耶魯學派”批評家哈羅德·布魯姆的批評，但它終究是萊辛開辟新的寫作題材的嘗試之作。之后萊辛的創作再次回歸到現實中來，她用犀利的筆鋒表達了一個知識分子對人類心靈的審視與探索，對社會現實問題的關注與思考。“評判任何一位健在的作家往往是極其危險的，特別是萊辛，因為她總是在我們試圖框定她或預言其未來時，將我們遠遠地拋在后面，所以她的創作對批評者常常構成一種反諷。她曾經善意地質問過她的學生，如果僅就某一位作家或某一部作品進行評價是否是在浪費時間。總之，對于萊辛的評判往往是吃力不討好的。” 2

一、國外研究現狀綜述

1962年，萊辛的《金色筆記》問世，在接下來的十年當中并沒有得到讀者和英美評論界的廣泛關注。

最早對萊辛的小說創作以及《金色筆記》的思想內涵與藝術特色進行嘗試性探索的評論者是英國著名的文學評論家多蘿西·布魯斯特，她發表于1965年的《多麗絲·萊辛》是關于萊辛的最早的一部評傳，代表了萊辛研究的早期成就，其中《金色筆記》的研究在評傳中是獨立成章的。1969年保羅·施呂特出版了專著《多麗絲·萊辛的小說》，較早的對小說中人物的心理世界與經驗意識做出了詳細的研究與發掘。多蘿西·布魯斯特和保羅·施呂特是20世紀60年代對萊辛和《金色筆記》的研究領域中最具代表性的人物，他們通過文本細讀的方法對作品中包含的經驗意識與藝術層面做出解讀，雖然較之后來的研究有所淺顯，但卻為后來《金色筆記》的研究打開了思路和視域。

20世紀70到90年代，多麗絲·萊辛和她的作品越來越廣泛地受到批評界的關注，各類研究專著、文集和論文的數量急劇增加，研究視角、研究方法、研究視域也得到了極大的拓展，呈現出論點相對集中、邊緣逐漸清晰的特點。主要形成了以下三個研究方向：第一，對《金色筆記》的女性主題和形象方面的研究。由于《金色筆記》發表前后正值歐洲女權主義運動風起云涌的時期，而這本書以獨特的視角審視女性的生存環境和心靈路徑，并深刻地探討了兩性關系，因此毫無疑問地被貼上了女權主義的標簽。盡管萊辛本人否認這是一部關于女權主義的作品，但英國當代女作家瑪格麗特·德拉布爾說：“有充分的理由可以說明《金色筆記》是關于婦女的解放的。”3第二，對作品中心理學與宗教批評的研究。《金色筆記》中安娜這一主人公形象的塑造，使人們將女性心理學引入到對作品的研究中。女性微妙的情感體驗，兩性之間的對立與對話，女性在社會中的生存處境，社會帶給女性的生存壓力等一系列的問題，成為研究這一作品的新的切入點。由于萊辛曾研習伊斯蘭神秘主義教派蘇非教的哲學思想，而這一思想對她本人曾產生過深刻的宗教體驗，因此很多學者將其聯系起來，構成對萊辛及其作品研究的另一個主要方面。

綜上所述，國外對萊辛及其《金色筆記》的認知大致經歷了一個從單一到多樣，從零散到系統，從片面到多元的逐漸深化的過程。

二、國內研究現狀綜述

我國最早對萊辛的認識來自譯介。最早是在20世紀50年代翻譯出版的三部萊辛的作品，它們分別是：1955年11月上海文藝聯合出版社出版發行的由解步武翻譯的《渴望》；1956年6月上海新文藝出版社出版的由王蕾翻譯的萊辛的處女作《野草在歌唱》；1958年作家出版社出版的由董秋斯翻譯的《高原牛的家》。由于缺乏關于對萊辛本人及作品的背景資料，因此當時國內學者對其人其作幾乎沒有進行任何評價。從80年代開始，萊辛的小說、詩歌、散文、文論等才陸續在國內的期刊雜志上被翻譯發表，萊辛其人其作逐漸被中國讀者和評論界所關注。最早向國內讀者介紹萊辛的學者應該算是孫宗白，他在1981年第三期的《外國文學研究》中發表了《真誠的女作家——多麗絲·萊辛》一文，對作家本人及其創作狀況作了簡要的介紹，并評價“現實主義扎根在她的思想中”，指出作家童年在非洲的生活深刻地影響了她的創作，反對種族歧視和爭取婦女平等自由是她創作中很重要的兩個方面。黃梅是最早對《金色筆記》進行分析評論的一位學者，她在1988年第一期的《讀書》上發表了題名《女人的危機和小說的危機——女人與小說雜談之四》一文，就女性的生存處境給予深切關注和探討，對《金色筆記》在謀篇布局上取得的突破甚為重視，這無疑從內容與形式兩個方面對這部作品展開論述，為后來的研究提供了重要的思想導向。

國內學者對萊辛其人其作的研究主要是從其作品被引介和翻譯開始的。對其代表作《金色筆記》的研究，也是隨著20世紀后半期各種文藝思潮的興起以及國外對《金色筆記》價值的肯定和多方位評述而開始的，尤其是近20年來達到了一個漸至繁榮的時期。研究理論、研究角度、研究方法也越來越多樣化、系統化、縱深化，這為讀者深剖《金色筆記》提供了較為翔實的資料和理論依據。

參考文獻：

[1]孫宗白.真誠的女作家——多麗絲·萊辛[J].外國文學研究，1981（3）.

[2]盧婧.多麗絲·萊辛《金色筆記》研究述評[J].南京師范大學文學院學報，2007（5）.

[3]肖錦龍.從“黑色筆記”的文學話語看多麗絲·萊辛的種族身份[J].國外文學，2010（3）.

[4]胡勤.多麗絲·萊辛在中國的譯介和研究[J].貴州大學學報（社會科學版），2007（5）.