花鈿委地無人收 翠翹金雀玉搔頭

中國古代常見的女性頭飾簪、釵、勝、步搖、金鈿、珠花、櫛、勒子等，都是古代女子美化發髻的工具。這些首飾從不同的角度反映了不同時代的女子對于修飾、審美的情趣。而在這其中，發簪的使用最具代表性，更好地體現了女性首飾文化的發展。

中國的簪有著非常深厚的文化底蘊，我們的祖先使用發簪已經有4000多年的歷史了。在出土的殷商時期文物中，發簪就已經顯現了它遠古的身影。

發簪的歷史淵源與發展演變

發簪，顧名思義，是一種管束頭發的實用品、飾品。它的用途有二：一為安發，二為固冠，男女通用。簪的本名為“笄”，起初是單一的實用性發具，后來轉換角色，演變為男子的發簪講究實用，而女子的發簪完全是為了修飾，起到美飾發髻作用的一種頭飾品。

中國民族發簪歷史悠久，源遠流長。簪最早出現在新石器時代距今六七千年以前的仰韶文化中，當時的簪是用獸骨做的，呈扁長體，底部稍寬，一端磨制成圓形。在新石器時代，發簪的式樣比較簡單。有的只在簪身上刻一些橫、豎、斜紋，有的將簪頭刻成球形、環形、丁字形及一些不規則形狀。

商代，仍然是用骨簪，但形式已經很豐富了，開始在簪頭上雕刻各種裝飾，如獸頭、鳥頭等。甘肅永昌鴛鴦池出土的一只骨簪較為突出，簪頭飾有一團黑色粘膠，膠中鑲著36顆白色小骨珠，環頭有5圈同心圓刻文，可謂是4000年前的蓋世佳作。商代以后至春秋戰國時期，簪頭出現了人形及各種鳥獸形，河南安陽殷墟出土的一種骨簪，簪頭為鳳頭形，頭頂戴有刻著鋸齒形花邊的鳳冠，特點極為鮮明。貴州平壩馬場東晉墓出土的發簪實物大小20多件，出土時，全部擺放于女墓主的頭骨四周，且參差穿插在一起。

到了漢代，簪的名稱才被正式確定下來，其制作的材料、規模逐漸擴大改進，骨簪、角簪、銅簪、金簪、銀簪、玉簪，有的少數民族甚至還用魚骨做簪，簪上開始綴有珠寶花飾，裝飾性更強。這一時期流行文官簪筆風俗。古人外出都有手持錫板的習慣，有事需要記載，立刻寫在板上，以免遺忘。于是將隨身帶的筆簪于頭上，后來朝廷文官紛紛效仿，簪筆冠飾便成為漢代文官的一種代名詞，叫做“簪白筆”，這一風俗一直沿襲魏晉隋唐各代，盛行不衰。秦漢以后，玉制的簪子成為婦女的主要頭飾，簪和釵、環、鐲等相互搭配使用，并且在制作工藝上不斷創新，鑲嵌寶石的黃金首飾成為魏晉達官、六朝粉黛的奢華追求。

唐，簪的形狀、制作工藝更見高度繁榮，當時唐代貴婦皆頭飾，金、銀、牙、玉競相生輝。而平民女子將頭發盤起，斜插一枚與眾不同的發簪，便可別具韻味；若是兩到三支發簪交叉插在發髻上，更可以營造出萬種風情。唐末以后，金銀發簪十分流行，做工也極其精致。

及宋、元、明，簪則漸演變成時尚，姑婦老嫗皆著發簪，形質龐博，不一而論。清朝時期，滿族入主中原后強制性地剃發易服，漢族男性用發簪來固定發髻的習俗受到不斷的沖擊，故男子用簪笄漸鮮，僅以白銅制作的鏨有花紋的圓頭長條形發簪流行一時。而女性佩戴的發簪卻更加工藝精巧，金鳳簪制成展翅鳳凰之形，細部用盤絲、壘絲，稍有變動，羽鈴便隨之顫動。吉林通榆縣興隆山清公主陵出土的金龍發簪，簪身與簪頭皆以金絲網制成，簪首以松、竹、梅三種耐寒植物作為裝飾，寓意為“歲寒三友”。整件器物造形別致，制作十分精巧。

民國時期，隨著去髻剪發和社會環境的改變，在歷史上風光一兩千年的發髻才被發夾、發卡取而代之。時至今日，仍有一些婦女佩戴發簪，引領一時的風尚。但不可否認的是，發簪已風光不在，更多的已因精美的造型、精湛的工藝轉而成為大眾的收藏品。

發簪的寓意色彩

簪的應用與中原華夏民族的結發盤髻有密切的關系。在古代，小孩頭發多作小雅角，稱“總角”。男子滿二十歲，父母便要為他們舉行成年的儀式，以示他們到了可以談婚論嫁的年齡，其中男性為冠禮，所戴弁冠，用簪與纓帶固定。《禮記》說：“夫禮，始于冠”，又說“男子二十，冠而字”。弁冠的佩戴，意味著從此要接受諸多社會規范，成為溫恭賢良的君子。與男子的冠禮相對，女子出嫁的年齡一般是十五歲，不到十五歲的少女都是披發，到了十五歲要將頭發結成辮子，盤發為髻，在發髻上插一支笄橫貫固之，被視為標志成年的人生大事，并需要舉行儀式，成為“笄禮”。

戰國時代是一個禮儀制度極為嚴明的時代，賈誼《新書·服疑》說：“是以天下見其服而知貴賤，望其章而知其勢位”。同樣，簪也以質料的不同來區分尊卑。諸侯、王后、夫人用玉制的，大夫與其妻用象牙，而一般平民只能用骨制的。如《詩·風·君子偕老》中“君子偕老，副笄六珈”（副：一種女子首飾。笄：簪。六珈：笄飾，用玉做成，垂珠有六顆），《毛傳》：“珈，笄飾之最盛者，所以別尊卑也。”就是說有一定身份地位的女性才能使用，孔穎達《疏》說得更明白：“此副與珈飾，唯后夫人有之，卿大夫以下則無。”

漢代以后，簪子的佩戴不再被嚴厲的禮儀制度約束，發展形式繁多。僅從質料上看，就有骨、石、陶、蚌、荊、竹、玉、銅、金、象牙、牛角及玳瑁，等等。簪的首端或鏤以花鳥等裝飾圖案，或綴以珠寶玉石。

琳瑯滿目的少數民族發簪

近現代，隨著人們發式的改變，發簪在漢族中已失去了許多固有的意義，而逐漸衰亡。但在少數民族中仍然流行，許多少數民族婦女盛裝時，仍保留著發簪滿頭的習尚。

中國少數民族發簪種類繁多，異彩紛呈，質料不同，形制各異。

從質地上看，為簪的質料有竹、木、石、陶、骨、牙、玉、貝、金、銀、銅、鋁等。其中，流行最廣泛，數量最多的是以白銀為質地的發簪，不論是北方民族，還是南方民族都喜歡用白銀打制成的發簪。較有特色的銀發簪有羌族耙形銀簪、布朗族三尾螺銀簪、侗族墜花穗銀簪、錫伯族刻花扁銀簪、瑤族刻壽字蜜蜂紋扁銀簪、白族刻花扁弓形銀簪、土族花頭大銀簪、苗族長針銀簪以及蒙古族和達斡爾族的鑲寶石嵌琺瑯墜珠穗花鳥蟲型銀發簪等。骨、角質發簪以黎族的人形骨簪和藏族的鏤花牛角簪最著名。銅質發簪有朝鮮族的彎頭空心帶響銅簪和黎族傘形銅簪。此外，金質發簪也在少數民族的發簪大家族中占有一席之地，其中以回族、維吾爾族的金簪最有名。

從形制上看，中國少數民族發簪的形制多種多樣，有繁有簡，有長有短，有寬有窄，無論民族間或民族內部都沒有固定的形制。綜觀各少數民族發簪，有的長達40余厘米，短到4至5厘米；有的寬20多厘米，窄的不到1厘米；簡單的只用獸骨稍加磨制或把金銀絲一端磨尖，另一端盤扭成一個小結，就算是發簪了，復雜的則經過精心細致的打磨、雕刻，并鑲嵌珠寶、墜飾金銀穗鏈，簪頭上還有各種形狀的裝飾物，有的作花鳥狀，有的作龍鳳形，也有將樹木草卉、山水人物、飛禽走獸的形象來裝飾簪首的。

土族婦女的銀發簪長40余厘米，最寬處達15厘米，形制獨特，粗曠大方，堪稱發簪之最。阿昌族婦女拔下豪豬的硬毛作為發簪，可謂是最簡單的發簪了。布朗族三尾螺銀簪長約15厘米，重約30克，簪頭呈三個螺尾狀，品字排列。黎族的人形骨頭簪形制特別，通體呈扁條狀，長短、寬厚各不相同，其主體多為雙人頭像，也有單人頭像的。整支頭簪由頂部、中部、尾部三部分組成，頂部為高尖帽頂，中部為男子側面頭像，尾部沒有一定的規范，多是刻制一些象征吉祥、美好的動植物以及民間常見的水波紋和橫條紋、方形紋、三角紋等幾何形圖案。在其頂端往往還鉆有幾個小孔，使用時穿上若干串銀珠、銀鈴、銀葉片和各種彩色穗等做裝飾，有的則在中部系兩根銀鏈連接數串綴有綠玉珠的紅纓穗等飾物。顯得古樸典雅，別具一格。

侗族、苗族銀發簪的形制、款式也別具特色。有的呈長錐形，有的呈縫衣針狀，有的簪頭上綴飾有銀花、銀雀、銀蝴蝶、銀飄帶等。有一種呈鳥羽狀的銀片簪，下端寬約4厘米，逐漸縮小至上為針狀，長20多厘米，針狀部彎如鐮刀。銀片中部有一小環吊5根約50厘米長的銀鏈，系一尾部帶針的蝴蝶或飛蛾，上刻有花鳥等圖案，既可用來固定發型，又起裝飾作用。

羌族的耙形銀發簪長15厘米，最寬處5厘米，重72克，簪頭自然彎曲，簪端有兩個橫條，兩股簪尾，整個銀簪呈耙狀。錫伯族婦女的大扁銀簪長14厘米，寬3厘米，重10克，簪頭鑲嵌有珍珠和琺瑯質圖案，簪體上刻有花卉、蝴蝶等花紋，款式呈長扁狀。白族的扁弓銀簪，形制類似現代都市女性的大發夾，呈扁弓形，兩端扁粗，中間細扁，上面刻有魚、龍、花、草、三角、蛇骨等花紋圖案。瑤族的刻壽字蜜蜂紋扁銀簪也是兩端粗扁，中間扁細，上有蜜蜂頂壽的吉祥圖案。這些銀頭簪的形制、款式極具民族特色。

從形制的復雜程度看，蒙古族和達斡爾族的銀發簪最為突出。其銀簪大多由簪頭和簪干兩部分組成，簪干細長，尖端呈針形。簪頭有寶花、鳥花、蝴蝶、蜻蜓、如意、蟋蟀、蟈蟈、喜鵲、麻雀等動植物圖案形狀。這些動植物均用銀塊或銀絲制做或編結而成，上面還鑲嵌涂抹著珠寶、琺瑯和金汁等，圖紋精細，形態逼真，民族特點十分突出。

少數民族發簪的文化特征

在生活實踐中形成和發展的發簪，不僅有豐富的種類和悠久的歷史，而且還集多種文化特征于一體。不同民族插戴頭簪往往有著不同的文化內涵。

黎族插戴人形骨頭簪的習俗源于對祖先的崇拜。據傳說，骨頭簪上部頭戴官帽的人頭像是一位名叫“總管三”的部落頭人，他英勇善戰，為百姓排憂解難，是古時候黎族民間崇拜的一位首領，也是黎族族祖權力的象征。為了使子孫后代永世不忘族祖部落頭人，民間老藝人就把總管三的頭像精心刻制在頭簪上，以示對其時時膜拜和紀念。過去黎族男子也留長發挽髻，以人頭形骨簪為發飾，后來隨著男子發型的改變，人頭形骨簪以其獨特的造型，精美的圖案和細致的做工，逐漸成為深受黎族婦女喜愛的頭飾之一。

許多民族的發簪中往往還包含著美麗動人的故事。如布朗族的三尾螺銀簪，民間有一個動人的故事：古時候，有個布朗族少女撿到一只有三尾的奇特螺殼，她把它裝飾在頭部上，容顏就會一日三變，美艷絕倫，這位少女因此叫朗三飄（布朗語意為一日三變的姑娘）。一天，當地傣族頭人發現了她，并強納為妻，十分寵愛，因而遭到頭人妻子的妒忌。頭人妻子探察出布朗少女美貌的秘密后，把三尾螺騙走，毀了三尾螺。朗三飄從此容顏日衰，最終被逐出門。后來，布朗族婦女為了懷念自己民族的美女朗三飄，便把頭簪做成了三尾螺的樣子，流傳至今。苗族銀片簪也有一個傳說故事：相傳有個長工和財主的女兒相好，財主極力反對，并把長工趕走。長工臨走前到山中打了一只美麗的白鳥，選取一片羽毛贈送給姑娘插在頭上，以示純潔的愛情。后來，婦女們便用銀片簪代替鳥羽作為飾品，流傳至今。

許多民族插飾發簪除了固發和美飾外，還把它當作男女成年的標志，有的民族還把發簪當做護身符插于發間，以祈愿得到神靈的佑護。發簪還是一些少數民族地區男女青年首選的定情信物。廣西東蘭一帶的壯族、瑤族有春節擊銅鼓祈年的習俗，每年春節，未婚女子常用銀簪連同自己的發辮一起敲擊銅鼓，并將銀簪作為定情物贈送給在場的意中人收留。這是男女之間最珍貴的禮物，婚后，丈夫要將銀簪奉還妻子，插回妻子的頭上，以祈愿生活幸福，白頭偕老。

發簪的文化寓意

發簪，經過歷史沉淀，在民間流傳幾千年，已有了自己的故事與傳奇。這種傳統飾物，一枚枚造型別致，頗具東方古典神韻，在費時費工的背后蘊藏著古代工匠聰明智慧、技藝高超、質樸天然的情愫，或高貴、或淡雅、或清新，不同的風格，各異的形態，也是一種自然靈性與人文精神的美好結合。

當我們慢慢走過發簪發展史，可以發現華夏頭飾的綿延就像一個巨大的風箏，有長長的線牽著，飛得再高再遠，也飛不出握線的雙手。頭飾文化源遠流長，它穿過鐵血詩書的大漢，穿過萬邦來朝的盛唐，穿過繁花似錦的宋朝，實在讓人感嘆中華五千年文明之精華。

（編輯 劉小蘇）