語言觀視角下的語言學(xué)研究方法

摘要：文章以結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和生成語法為例，對(duì)現(xiàn)有的若干種語言研究方法進(jìn)行層次上的分類討論。主要觀點(diǎn)是：1.應(yīng)該突出一個(gè)作用，即語言研究方法的重要性；2.要理清兩個(gè)分支，即在不同語言觀下的描寫和解釋兩大語言學(xué)派分支；3.必須明確三個(gè)概念，即語言觀、語言研究觀和語言研究方法；4.要立足于三個(gè)層次，即哲學(xué)層次、邏輯學(xué)層次及實(shí)際操作層次來認(rèn)識(shí)語言研究方法。

關(guān)鍵詞：語言觀研究方法歸納演繹一、語言觀、語言研究觀和語言研究方法

首先，我們需要明確語言觀、語言研究觀和語言研究方法這三個(gè)概念。

“語言觀”由“世界觀”派生而來，也可稱為“語言哲學(xué)觀”，指的是語言研究者對(duì)“語言究竟是什么”這個(gè)問題的看法。“也就是語言研究者對(duì)他的研究對(duì)象——語言的本體存在方式，由于采取了某些特定的觀察角度之后所做出的基本假設(shè)。”①例如：功能語言學(xué)派認(rèn)為語言是交際工具；結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)派認(rèn)為語言是一個(gè)由能記、所記結(jié)合而成的符號(hào)系統(tǒng)；生成語法派認(rèn)為語言是無限的句子集，是人類先天具有的區(qū)別于動(dòng)物的語言官能的體現(xiàn)。

有什么樣的語言觀，就意味著有什么樣的語言研究觀。語言研究觀是從語言觀推導(dǎo)出來的。

語言研究觀是如何看待語言研究的問題，包括語言的研究對(duì)象、研究目標(biāo)，研究的切入點(diǎn)，研究的方法等。

語言研究方法是人們?cè)谟^察、分析、探求語言現(xiàn)象本質(zhì)和規(guī)律時(shí)所采用的工具和手段。研究方法是人們?cè)趶氖驴茖W(xué)研究過程中不斷總結(jié)、提煉出來的。由于人們認(rèn)識(shí)問題的角度、研究對(duì)象的復(fù)雜性等因素，而且研究方法本身處于一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程中，所以對(duì)研究方法的分類目前很難有完全統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。我們認(rèn)為語言研究方法至少分為三個(gè)層次。第一層，哲學(xué)層面上的語言研究方法，例如：經(jīng)驗(yàn)論、唯理論、懷疑論、實(shí)證主義、規(guī)范主義、實(shí)用主義等；第二層，邏輯學(xué)層面上的語言研究模式，例如：歸納法、演繹法、對(duì)比法、比較法等；第三層，語言學(xué)中在對(duì)具體現(xiàn)象作處理分析時(shí)所采用的技術(shù)手段、操作程序或分析技巧，例如：替換、刪除、添加、移位等。

語言觀、語言研究觀和語言研究方法三者之間有著什么關(guān)系呢？

首先，在哲學(xué)層面上，世界觀決定方法論，方法論反映世界觀。不同的世界觀決定著不同的方法論。所以，我們也可以說，研究者們?cè)诓煌恼Z言觀影響下會(huì)采用不同的研究方法，語言觀首先決定了語言研究觀。語言研究觀是如何看待語言研究的問題，這其中就包括了語言的研究方法。因?yàn)楦鞣N語言觀凸顯的側(cè)面不同，所以運(yùn)用的方法也會(huì)有主要和次要之分，即一種方法有可能在這種語言觀下著重使用，而在另外一種語言觀的影響下只起到驗(yàn)證或補(bǔ)充作用。

我們認(rèn)為，語言研究方法是有層次的，從高到低至少可以分為哲學(xué)層面、邏輯學(xué)層面和實(shí)際操作層面，且較高層次的方法特征決定著較低層次的方法特征，低層次方法只是高層次方法的細(xì)化或某一特征的凸顯。針對(duì)語言研究方法的三個(gè)層次，我們想以結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和生成語法為例來作一下闡述。

二、哲學(xué)層面上的語言研究方法

在研究方法的層級(jí)上，第一層自然是哲學(xué)層面上的語言研究方法論。例如：經(jīng)驗(yàn)論、唯理論、懷疑論、實(shí)證主義、規(guī)范主義、實(shí)用主義等。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)在哲學(xué)上的方法論主要是經(jīng)驗(yàn)論。經(jīng)驗(yàn)論者認(rèn)為，所有的心理活動(dòng)都是由外界的刺激產(chǎn)生的，可以根據(jù)以條件反射為基礎(chǔ)的刺激——反應(yīng)行為習(xí)慣來解釋。所以，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是人的一切語言知識(shí)的唯一來源，語言研究的對(duì)象首先應(yīng)該是語言符號(hào)系統(tǒng)本身，是真實(shí)的語料，語言是一連串刺激和反應(yīng)的行為。所以，他們主要依靠真實(shí)語料來驗(yàn)證結(jié)論的正確性。而生成語法在方法論上主要是唯理論。唯理論認(rèn)為，人的普遍必然性的知識(shí)是從先天的、無可否認(rèn)的“自明之理”出發(fā)，經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯推理得到的。在生成語法者看來，人的大腦中存有天生的語言習(xí)得機(jī)制，是這種機(jī)制使得人區(qū)別于不會(huì)說話的動(dòng)物。因?yàn)橛羞@個(gè)機(jī)制，所以人可以在短時(shí)間內(nèi)掌握一門語言，而動(dòng)物沒有天生的機(jī)制，即使對(duì)它們做再多的語言刺激也不可能使其說話。所以，生成語法家往往依靠心理現(xiàn)實(shí)性（即“內(nèi)省”）的方式來驗(yàn)證結(jié)論的正確性。

三、邏輯層面上的研究方法

結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的主要操作模式是歸納，重在描寫、分析語言事實(shí)；生成語法主要的操作模式是演繹，偏重于演繹和綜合，重視理性的作用，建構(gòu)理論體系以及解釋對(duì)語言事實(shí)。這里之所以說“主要的操作模式”，是因?yàn)槎咴谑褂酶髯灾饕难芯糠椒ǖ耐瑫r(shí)，還采用其它的研究方法。比如，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)也可以運(yùn)用演繹法，生成語法也可以運(yùn)用歸納法。生成語法學(xué)的研究模式主要是先對(duì)一種語言現(xiàn)象作出假設(shè)性解釋，然后再在擴(kuò)大語料范圍的前提下，依據(jù)語感以及各種操作手段對(duì)該假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證（test）。若假設(shè)得到驗(yàn)證，則可被作為新的假設(shè)賴以構(gòu)建的基礎(chǔ)；否則的話，要么否決該假設(shè)，并以新的假設(shè)替換之，要么對(duì)原有的假設(shè)進(jìn)行修正，并再次展開驗(yàn)證過程。

結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的研究模式主要是先收集語料，進(jìn)行觀察，通過對(duì)比和比較的方法提煉出語言單位和語言規(guī)則。生成語法的研究模式則是先對(duì)大腦中的語言機(jī)制提出假設(shè)，建立理論模型，再用心理現(xiàn)實(shí)性來驗(yàn)證。我們可以看到，兩者都使用比較法和對(duì)比法。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)利用劃分出來單位的分布不同進(jìn)行對(duì)比，例如對(duì)同樣的語音環(huán)境中進(jìn)行不同音素的替換，看是否會(huì)起到區(qū)別詞的作用，這實(shí)質(zhì)上是在不改變意義的前提下，對(duì)兩種音素的對(duì)比，從而概括出音位，成為劃分音位的第一原則——“對(duì)立原則”；生成語法中應(yīng)用對(duì)比的方法主要體現(xiàn)在建立“最小差異對(duì)”，將合乎語法和不合語法的結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)照，以便準(zhǔn)確、快速地找到語言材料的關(guān)鍵特征，進(jìn)而提出合理的假設(shè)與解釋。

當(dāng)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家們把各種具有相同的差別的單位歸為一類時(shí)，他們運(yùn)用的是比較法，也就是將各種差別特征進(jìn)行比較，歸納出有相同差別特征的為一類；而生成語法中比較法的應(yīng)用主要體現(xiàn)在對(duì)兩種或多種不同語言的現(xiàn)象進(jìn)行比較，提出解釋，從而發(fā)現(xiàn)各種語言的普遍規(guī)律。他們總是先對(duì)其中一門語言的語法現(xiàn)象進(jìn)行充分描寫，然后再與其他語言的語法現(xiàn)象進(jìn)行比較，從而確定哪些特性是各種語言所共有的，將這些特性組成普遍語法中的原則部分；同時(shí)，他們還會(huì)確定哪些特性是個(gè)別語言所特有的，并將這些特性組成普遍語法中的參數(shù)部分。

四、操作層面上的研究方法

結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)將語言看成是一個(gè)“結(jié)構(gòu)”。所謂“結(jié)構(gòu)”，即可以切分，有規(guī)則的整體。他們運(yùn)用切分、等同、分類等方法來分析語言。切分面臨怎么切分，在哪里切分的問題。這里，又用了替換和對(duì)比的方法，目標(biāo)是找出最小的單位。等同是把一個(gè)個(gè)切分出來的單位確定出“位”和“素”。分類是將眾多已經(jīng)確認(rèn)好的單位，按照其分布的特征或者形態(tài)的特征歸入一類，這里又用了替換和互補(bǔ)分布的方法。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的代表人物之一哈里斯指出，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的分支——描寫語言學(xué)的工作程序，主要就是對(duì)替換手段的反復(fù)運(yùn)用，以達(dá)到確定音位、語素等單位，歸并語素、形式類等目的。哈里斯在“位”和“素”的基礎(chǔ)上，將“位”觀念貫徹到語法研究中，提出了核心句到非核心句的變換分析方法。他將“變換”定義為結(jié)構(gòu)不同的等價(jià)序列之間的替換。為了得到結(jié)構(gòu)不同而語義等價(jià)的序列，他運(yùn)用了四個(gè)分析手段：替換、刪除、添加、移位。生成語法很好地繼承了替換、刪除、添加、移位，但除了移位，其他的都成為測(cè)試手段。我們認(rèn)為，各個(gè)層面上的方法實(shí)際上都是相互貫通的。如生成語法中的“理論逼近法”，實(shí)際就是邏輯層面演繹法的重復(fù)使用；再如結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)操作層面上“替換”，實(shí)質(zhì)就是邏輯層面對(duì)比法的實(shí)現(xiàn)，和生成語法中的“最小差異對(duì)”是一致的。

五、語言研究方法的重要作用

世界觀決定方法論，而方法論也會(huì)影響世界觀。這也說明了語言研究方法對(duì)語言觀的確定有著深刻的影響。在一定程度上，以不同的研究方法進(jìn)行操作得出的結(jié)論往往不同，這會(huì)進(jìn)而影響人們對(duì)語言這個(gè)對(duì)象的看法。面對(duì)一種語言現(xiàn)象，語言研究方法的選擇具有重要的意義。方法的操作在一定程度上可以體現(xiàn)出思維的邏輯是否嚴(yán)密，甚至?xí)绊懙浇Y(jié)論的正確性和科學(xué)性。例如有些學(xué)者認(rèn)為，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)中分布和替換這種分析方法存在著不少弊病。因?yàn)橐M(jìn)行分布分析的前提是單位已經(jīng)劃分好了，而按照分布分析法，單位又是依靠分析、替換得出來的。這就是說，分布、替換取決于單位，單位又取決于分布、替換，存在著循環(huán)論證的問題。同樣的語言現(xiàn)象，可能因?yàn)檠芯糠椒ǖ牟煌贸霾煌慕Y(jié)論。所以，對(duì)我們來說，從事語言研究，必須要有清醒的頭腦和嚴(yán)密的邏輯思維以及嚴(yán)格的操作方法，這樣才更有利于我們進(jìn)行科學(xué)探索，還原語言最本真的面貌，找出語言最本質(zhì)的規(guī)律。

本文受到中國傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師李大勤先生所授“語言學(xué)研究方法”的啟發(fā)，特此感謝！

注釋：

①劉大為.我們需要怎樣的語言觀[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社

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（朱瑋北京 中國傳媒大學(xué)文學(xué)院100024；董業(yè)鐸河北承德 河北民族師范學(xué)院中文系067000）