關(guān)于對高校美術(shù)欣賞教學(xué)的研究與探討

【摘 要】美術(shù)欣賞課程教學(xué)在高校大學(xué)生素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)中有著重要的作用。美術(shù)欣賞課程有自身的學(xué)科特點和教學(xué)規(guī)律，它通過對古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品的審美教育，來豐富學(xué)生的審美觀念，培養(yǎng)他們的美術(shù)鑒賞能力。在高等學(xué)校開設(shè)美術(shù)欣賞課程，有助于開闊大學(xué)生藝術(shù)視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，增強人文素質(zhì)，促進大學(xué)生全面的發(fā)展發(fā)揮著積極的作用。

【關(guān)鍵詞】高校 美術(shù)欣賞 素質(zhì)教育 鑒賞能力

一、高校大學(xué)生美術(shù)欣賞課程教學(xué)的基本特點

1.高校美術(shù)欣賞課程教學(xué)是當(dāng)代大學(xué)生審美教育和人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。它是培養(yǎng)學(xué)生從不同角度欣賞美、感悟美，進而提高審美能力的一門課程。它主要是通過對具體美術(shù)作品的解讀和賞析來揭示出作品的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，使他們對美術(shù)作品的審美認(rèn)知能力得到一個由表及里、由感性到理性的提升過程。另外，美術(shù)欣賞課程教學(xué)在素質(zhì)教育中必須突出“普及”和“審美”兩個方面。只有這樣，才能在新的教學(xué)改革中取得主動。加強大學(xué)生的美術(shù)欣賞，使學(xué)生在學(xué)習(xí)賞評作品過程中建立完善的審美知識結(jié)構(gòu)，提高藝術(shù)素養(yǎng)，形成健康、高尚的審美直覺和情趣。

2.高校美術(shù)欣賞課程教學(xué)是“接受學(xué)”中的一個“再創(chuàng)造”過程。在教育教學(xué)活動中應(yīng)注意處理好“教”與“學(xué)”之間的關(guān)系，充分發(fā)揮任課教師的主導(dǎo)作用和聽課學(xué)生的主體地位。選修這門課程的學(xué)生來自于不同的專業(yè)，由于知識結(jié)構(gòu)的不同，審美觀點的差異，將會導(dǎo)致他們對欣賞美術(shù)作品的角度不同，有可能產(chǎn)生不同的審美感受，得出不同的審美結(jié)論。這就要求任課教師積極主動地引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生，不要因循守舊，應(yīng)開動腦筋，深入思考，大膽地發(fā)表自己的審美觀點。

二、高校美術(shù)欣賞課程的教學(xué)方法與探索

1.深入體會各個時期美術(shù)作品的審美情趣，掌握美術(shù)作品的時代特征和規(guī)律。不同時代有不同時代的藝術(shù)，是古今中外藝術(shù)的共同規(guī)律。每一個歷史時期的審美思潮、文化特征和價值取向，都在美術(shù)作品中深刻地反映著，這是在欣賞美術(shù)作品時必須注意掌握的。這也是同一題材的作品在不同的地域和歷史時期有著不同的文化內(nèi)涵，并在很大程度上顯露出其獨特光芒的重要原因。如在意大利文藝復(fù)興盛期著名藝術(shù)家達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾，他們分別創(chuàng)作的美術(shù)作品如《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》《圣母像》等，還有19世紀(jì)下半葉的印象畫派，以莫奈《日出印象》為例，明顯可以看到他們關(guān)注自然世界和現(xiàn)實人生的目光，并能夠主動地把科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合起來。他們的作品中有著藝術(shù)家人文理想的傾注和對個人價值的肯定。在美術(shù)欣賞課程教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生掌握作品的時代特征和規(guī)律，深入體會各個時期美術(shù)作品的審美情趣，針對具體美術(shù)作品進行具體分析。

2.擺正美術(shù)作品與藝術(shù)家的關(guān)系，注重藝術(shù)家身世和時代背景的介紹。藝術(shù)家的美術(shù)作品是對客觀現(xiàn)實升華了的精神產(chǎn)品，作品中表現(xiàn)的生命感受、藝術(shù)境界和審美情趣等都與藝術(shù)家的人生成長、經(jīng)歷環(huán)境、素質(zhì)氣質(zhì)、宗教信仰和時代特征等有著關(guān)鍵的聯(lián)系。另外，從不同的美術(shù)作品中，還可以感受到藝術(shù)家的氣質(zhì)、藝術(shù)追求及人生際遇等。其實真正優(yōu)秀的耐人尋味的美術(shù)作品往往是作者心靈和情感的折射，創(chuàng)作主體與客體之間的關(guān)系始終是對應(yīng)的。因此，在教學(xué)過程中針對具體類型的美術(shù)作品，分析欣賞作品時重點把握“知人論畫”的層面，避免在欣賞過程中不知道藝術(shù)家身世和時代背景的現(xiàn)象。如當(dāng)我們欣賞近代國畫家徐悲鴻先生的繪畫作品時，如果不把作品與畫家感情生活、具體身世和時代背景聯(lián)系起來，就不能感受到他“憂國憂民”的畫面背后，因軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭和國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)而給國家和人民帶來深重苦難而產(chǎn)生憂國憂民悲憤的心情；如果能做到“知人論畫”，我們就可以通過美術(shù)作品，體味出徐悲鴻先生內(nèi)心深處的那份孤寂、無奈與悲涼，感受到在他畫面之外的寄托與向往。只有這樣，作為欣賞者的學(xué)生才會與藝術(shù)家達(dá)到一種更深層次的精神溝通，從中獲得更多的審美情趣，可見，欣賞作品時把握藝術(shù)家和美術(shù)作品之間關(guān)系是一種十分重要的解讀方法。

3.根據(jù)美術(shù)作品的民族性和地域性特征，深入體會審美心理的差異。由于東、西方傳統(tǒng)文化的差異，導(dǎo)致了人們對藝術(shù)的表現(xiàn)形式和審美習(xí)慣不同。這對人們的欣賞和認(rèn)知方式帶來很多的不便。如在對古埃及的建筑和雕塑的欣賞中，應(yīng)當(dāng)了解古埃及人重視數(shù)理與形象的和諧，以及宗教信仰等，他們創(chuàng)造的嫻靜典雅的雕像和莊嚴(yán)肅穆的建筑，都與它的民族地域有著不可分割的聯(lián)系。藝術(shù)家在作品中所遵循的對稱、和諧、比例、秩序、均衡的原則，無不體現(xiàn)著古埃及數(shù)學(xué)家、科學(xué)家和藝術(shù)家共同的審美心理特征。可見，只有深入地了解這些相關(guān)的歷史文化背景，才能更好地欣賞這些地域和民族的美術(shù)作品。此外，中外美術(shù)作品中諸多的差異，如表現(xiàn)形式、審美習(xí)慣、藝術(shù)特征等，也都是美術(shù)欣賞教學(xué)課程中的重點和難點所在。因此，在欣賞教學(xué)過程中，應(yīng)注意從不同的歷史文化背景的視角切入，深入分析作品。民族和地域的不同，形成美術(shù)作品背后一系列更深層次的審美心理特征，體會藝術(shù)家審美心理的差異。

總之，美術(shù)欣賞教育有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，美術(shù)欣賞能夠培養(yǎng)大學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和語言表達(dá)能力，豐富審美情趣，優(yōu)化情感結(jié)構(gòu)，提高審美能力，提升人文素質(zhì)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黎林.高校文化素質(zhì)教育評價的理論思考[J].廣西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1998（5）.

[2]張志華.論大學(xué)生文化素質(zhì)教育考評體系的構(gòu)建[J].南京郵電學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2000（2）.

[3]袁振國.教育新理念[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002.

[4]朱慕菊.走進新課程[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002.

[5]楊辛.美學(xué)原理[M].北京：北京大學(xué)出版社，1983.