大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之淺見(jiàn)

2014-04-29 00:00:00張鐵林

中小企業(yè)管理與科技·上旬刊 2014年8期

摘要：大學(xué)語(yǔ)文不被重視；它具有工具性和人文性，能培養(yǎng)學(xué)生能力與綜合素質(zhì)。要改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：工具性人文性綜合素質(zhì) 創(chuàng)新思維教學(xué)方法

關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教育的論文琳瑯滿目，其中比較有影響的有：向發(fā)意的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)》一文“立足于現(xiàn)代教育學(xué)理念，以及對(duì)于實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人文素質(zhì)的呼吁，對(duì)于高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀及問(wèn)題進(jìn)行了相應(yīng)的反思，就社會(huì)對(duì)于人的素質(zhì)的具體要求作了一定的分析，將兩者結(jié)合起來(lái)，并將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與其他相關(guān)學(xué)科進(jìn)行研究，分別從學(xué)生、教師及教學(xué)與教材等多個(gè)方面分析如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)，從而進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生在社會(huì)中的成長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)的繁榮昌盛。在具體分析中，本文注意了不空談道理和規(guī)律，將教學(xué)中的文本及教法相結(jié)合，做到有實(shí)例，有求證。辯證地看待各種在教學(xué)中運(yùn)用的新方法，既注意吸取其長(zhǎng)處，同時(shí)也努力做到保持大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科本身的特點(diǎn)，避免失去大學(xué)語(yǔ)文自身的特色”①。邵龍青、關(guān)春芳的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革探賾》一文“探討大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的新思路。分析大學(xué)語(yǔ)文的困境、原因與出路，闡明大學(xué)語(yǔ)文課的定位和教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教材類型、教學(xué)方式和方法以及教學(xué)改革中幾種矛盾關(guān)系的處理，提出建議和對(duì)策”②。張紹紅張俊《論大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)》一文中指出：“大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素質(zhì)，具有其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。高校應(yīng)全方位加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，更好地發(fā)揮這門課程在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用”③。蔣雪艷、付成波《高職院校人文素質(zhì)教育與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》一文中指出：“高職院校的人文素質(zhì)教育越來(lái)越受到關(guān)注，人文素質(zhì)教育對(duì)高職院校的意義是十分重大的，而大學(xué)語(yǔ)文是高職院校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要途徑，在高職人文素質(zhì)教育中有著不可替代的作用。當(dāng)前高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)又不盡如人意，需要進(jìn)行改革和創(chuàng)新”④。此外還有：朱媛的《母語(yǔ)危機(jī)下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略》⑤；張松竹的《我國(guó)高職院校大學(xué)語(yǔ)文教育管理的困境與發(fā)展研究》⑥；佘丹清、張曦微的《強(qiáng)化母語(yǔ)意識(shí)，深化大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革——高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)紀(jì)要》；楊坤道的《論當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題及解決辦法》⑦；曹正勇《試論媒介變遷中的大學(xué)語(yǔ)文教育轉(zhuǎn)型》⑧等等，筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，詳人所略，略人所詳，結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，就大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)談一談自己的粗淺認(rèn)識(shí)。

隨著對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育呼聲的不斷高漲，人才的綜合素質(zhì)以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)越來(lái)越突出，反思和研究大學(xué)課程教學(xué)的氛圍愈來(lái)愈濃，如何使高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更加有利于綜合素質(zhì)全面發(fā)展和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，已成為一個(gè)重要話題。但在實(shí)際中高職院校大多強(qiáng)調(diào)專業(yè)教學(xué)，大學(xué)語(yǔ)文正為各種專業(yè)技術(shù)課“讓路”，課時(shí)不斷壓縮。即使在公共基礎(chǔ)課中，地位也不如英語(yǔ)和政治課程。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，最重的是英語(yǔ)等級(jí)考試和技能證書，因?yàn)橹苯雨P(guān)系到畢業(yè)證書和將來(lái)找工作的問(wèn)題。在實(shí)用主義價(jià)值觀念的盛行下，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根基受到?jīng)_擊，已被擠向了邊緣。而且這種情況下，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還被一再?gòu)?qiáng)調(diào)要大力提高應(yīng)用文授課的比重。

語(yǔ)文具有工具性和人文性兩方面，是兩者的統(tǒng)一。語(yǔ)文的工具性教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)和提高學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的能力。但大學(xué)語(yǔ)文不應(yīng)僅僅停留在工具性教學(xué)上，而且要用非常有限的幾十個(gè)課時(shí)來(lái)解決這些問(wèn)題，也是不太可能。更重要的是大學(xué)語(yǔ)文教育的目的不在于傳授了多少知識(shí)，而在于通過(guò)語(yǔ)文的人文性，既通過(guò)學(xué)習(xí)、體會(huì)文學(xué)作品中蘊(yùn)涵的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族精神、價(jià)值取向、倫理道德、理想信念、心理品格、審美意識(shí)等，提高學(xué)生們的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)。大學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，經(jīng)過(guò)實(shí)習(xí)、參加社會(huì)實(shí)踐等形式的活動(dòng)初步與社會(huì)有了接觸，體味了一些人生真味，這使他們面對(duì)著更多的人生困惑。雖然大學(xué)生們感情奔放，好強(qiáng)、好勝、敏感好奇、對(duì)未來(lái)充滿幻想，但在現(xiàn)實(shí)的壓力下，他們?cè)诒砻娴淖孕胖拢瑵摬刂裎C(jī)的暗流，情緒和情感不穩(wěn)定，只要求別人尊重自己，卻不懂得尊重別人。講究實(shí)惠，注重個(gè)人奮斗，不善于與人相處、協(xié)作做事，對(duì)許多問(wèn)題的看法易走極端。并且由于當(dāng)代大學(xué)生大都喜歡上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)文化中一些消極因素的影響使不少學(xué)生上述的問(wèn)題顯得更加突出。教學(xué)中影響學(xué)生思想最大的除了班主任外就應(yīng)該是語(yǔ)文老師，因?yàn)檎Z(yǔ)文的人文知識(shí)是每個(gè)人安身立命的根本，是靈魂依靠的東西。正因如此大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該受到更多的重視，而且這個(gè)重視不只是簡(jiǎn)單的一些實(shí)際應(yīng)用能力教育的重視。也只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)中拓寬學(xué)生視野、開啟學(xué)生智慧、培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維的潛力都將被發(fā)揮出來(lái)。

要想實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，除了大環(huán)境要改善外，更重要的就是語(yǔ)文教師一定要探究、改進(jìn)教學(xué)方法。首先，要建立民主、和諧、活躍的課堂氣氛，盡量站在與學(xué)生平等的位置上，用真誠(chéng)、友善、寬容的態(tài)度啟發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生要敢于發(fā)表獨(dú)立的見(jiàn)解，不迷信老師和課本，敢于向老師、向課本質(zhì)疑，也不迷惑于眾人的意見(jiàn)。讓學(xué)生在心情愉快、無(wú)壓抑感的情況下輕松聽課，主動(dòng)發(fā)言，積極與周圍的同學(xué)和老師不斷進(jìn)行交流，最大限度的拓展學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

其次，在教學(xué)中要逐漸讓學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握一種好的學(xué)習(xí)方法。教育的宗旨并非知識(shí)的積累，而是心智上的能力的發(fā)展。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的，所學(xué)的知識(shí)也受時(shí)代局限。他們要在未來(lái)有所作為，要在未來(lái)跟上時(shí)代，就一定要不斷的學(xué)習(xí)，不停的吸取新東西，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。可見(jiàn)，方法的確比知識(shí)更為重要，教授方法才是教學(xué)的根本。作為教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)由知識(shí)的占有者轉(zhuǎn)化為知識(shí)的組織者，由知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，將現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程演化為“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者”的過(guò)程。淡化標(biāo)準(zhǔn)化的答案和統(tǒng)一的思維方式，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中通過(guò)老師的啟發(fā)自己去體會(huì)、感悟課文為什么是好文章，具體好在哪兒。如果是議論文，讓學(xué)生感受到它講的有道理，被它的道理所折服，然后再體會(huì)作者是用什么方法講明道理的，自己以后在寫議論文或說(shuō)服別人時(shí)，可以借鑒到什么；如果是散文，要讓學(xué)生體會(huì)作者是用什么方法表達(dá)了什么樣的思想感情。今后自己在敘事或抒情時(shí)可以借鑒多少。經(jīng)過(guò)這樣長(zhǎng)期、反復(fù)的教學(xué)，學(xué)生才能真正的理解知識(shí)并能靈活運(yùn)用。

大學(xué)語(yǔ)文教材中的課文都是幾千年來(lái)人類智慧的結(jié)晶，反映的是人類的生活與情感。對(duì)課文的解讀，必須做綜合整體的關(guān)照，要全方面的考察課文與社會(huì)、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技等諸多方面的關(guān)系，充分挖掘大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容所浸潤(rùn)的思想內(nèi)涵、文化價(jià)值、藝術(shù)情操，學(xué)生才能全方面的接受各種知識(shí)信息，不斷提高自己的精神素養(yǎng)。比如杜甫的“……大庇天下寒士俱歡顏……何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”中，可以學(xué)習(xí)兼懷天下的寬廣胸懷；李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中可以感悟崇高的犧牲奉獻(xiàn)精神；從陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”中，體會(huì)不怕挫折，直面打擊的堅(jiān)定信念。這些優(yōu)秀的文化和精神成就能使學(xué)生樹立正確的人生觀，崇尚更高的人生追求和人格道德訴求，從而全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧發(fā)展的人，而不是作為專家。”通過(guò)專業(yè)教育，學(xué)生可以成為有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。我們通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重視和不斷探索、改進(jìn)教學(xué)方法，是能夠真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的最終目標(biāo)的。

注釋：

①湖南師范大學(xué)2006級(jí)碩士畢業(yè)論文。

②《東北財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》，2005年06期。

③《教育與職業(yè)》，2006年35期。

④《中國(guó)成人教育》，2007年05期。

⑤華中師范大學(xué)2010級(jí)碩士畢業(yè)論文。

⑥燕山大學(xué)2013級(jí)碩士畢業(yè)論文。

⑦華中師范大學(xué)2005級(jí)碩士畢業(yè)論文。

⑧《貴陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2014年02期。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃甫全主編.現(xiàn)代課程與教學(xué)論[M].人民教育出版社，2006.

[2]葉瀾等著.教師角色與教師發(fā)展新探[M].教育科學(xué)出版社，2001.