郭沫若綠色文論的生態詩學

文系2013年度黑龍江省教育廳人文社會科學研究項目“郭沫若文論的生態意蘊研究”（12532385）的階段性成果

摘 "要：早期的郭沫若的綠色文論將他推向了20世紀文學藝術的最前端，并以激烈的啟蒙思想和生態內涵躋身于一線批評家的行列。而20世紀80年代以來，諸多國內學者開始關注、研究郭沫若的文藝批評思想問題，以大量的學術論著將郭沫若的文藝批評詩學推上了新的研究高度。

關鍵詞：郭沫若;綠色文論;生態詩學

作者簡介：張放，祖籍：山東，出生年月：1984年7月23日，單位：牡丹江師范學院文學院。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-33-0-01

郭沫若的早期文論持續的時間并不長，從五四開始到1926年成為馬克思主義文藝批評家為止，但是就在這短短數載內，他的各種文學評論影響了無數的文學愛好者，使郭沫若成為了那個時代舉足輕重的文藝批評家。郭沫若的早期文論傳承著深刻的啟蒙意識和生態意韻，這種新興思想為整個國內文壇注入了新鮮的血液，他的文論也因此被稱為綠色文論，他則成功地成為了備受推崇的文藝評論家。

一、生態自然觀

1、生態觀念

郭沫若的綠色文論充滿了啟蒙意識和生態韻味，這也是其文藝評論被稱為綠色評論的原因所在。生態觀念在郭沫若的文藝著作里表現得非常明顯，他認為生態性是自然觀最重要的主體，生態的存在保證了自然界萬物的和諧統一和繁衍不息，是推動自然界向前發展的內在動力，非常神圣。除此之外，在郭沫若的生態觀念中強調了“天人合一”，而通過研究顯示，他的這種主張并不是獨樹一幟的，美國歷史學家曾經指出“從更深的層面看，人類生態學的前提是人們對自然和命運的信仰，即宗教信仰。”郭沫若則通過融會自己對大自然的體驗和斯賓若莎與歌德的泛神論等思想，總結出“泛神便是無神”的結論，在泛神論的影響下形成了其對大自然的認識體系，這一體系認為只要人們能夠真正做到尊敬、保護大自然，做到自然尺度與人的生命尺度完全吻合，自然就會逐漸成為人們生命的精神主體，這種對自然發展烏托邦式的想法形成了對以自然為基礎的生態觀。

2、啟蒙意識

郭沫若的自然觀除與生態聯系密切，與啟蒙意識也有非常大的關系。郭沫若生態自然觀的形成很大部分是由于啟蒙意識的影響。郭沫若啟蒙意識的形成與他早年日本留學的經歷有非常大的關系。郭沫若留學期間正是各種新思想不斷涌現的時期，其所接受的思想教育更加的偏向西方，留學日本的郭沫若經歷著西方思想對日本的改變，其自身的思想觀念也不斷得到創新，與此同時，他通過將西方文藝思潮與中國傳統文化相結合，在不斷的思想碰撞中創作出各類優秀的文藝詩篇，并在新時期中國文壇山嶄露頭角。

二、綠色文論中的生態批評觀

1、立足審美批評

郭沫若在中國文學史上的主要成就之一是其獨特的文藝批評觀，他的諸多文藝批評文章將他成功的推向了文藝批評領域的前線。郭沫若的文藝批評作品被稱為綠色文論，保函了無限的生態性和其對自然的無限崇敬和理想上烏托邦式的人與自然合為一體的泛神思想，這種思想就是早期郭沫若綠色文論中的唯美主義的生態根源，也是郭沫若形立足審美批評這一獨特批評角度的原因。立足審美批評就是他認為正確的藝術是應該為人類社會服務的，并且能夠美化人們生活，但是另一方面，他希望作者在用藝術美化人們生活時最好要以現實生活為基礎，要以作者的親身體驗為依據，這也是郭沫若對批評者的素質和標準闡發的重要觀點，并認為唯有真實的，不負讀者又能夠不欺讀者的才是真正的文藝批評家應該具備的素質。在立足審美進行批評這個觀點上，郭沫若還提出批評并不是一味的發現作品中的瑕疵，而是要注重用審美的眼光去看待一切作品，指出批評家要具有披沙揀金的勇氣和毅力，只有這樣才能夠在洶涌的藝術浪潮中發現真正的藝術天才，發現利于自然、利于生態的文學思想，才能夠做到不負讀者，不欺讀者。

2、立足文化批評

與立足審美進行批評相類似，通過文化進行批評是郭沫若綠色文論中表現出來的非常重要的一方面。立足審美進行批評主張發現作品中的美，而不要一味的尋找作品中的瑕疵，這樣才能發現真正的藝術天才。而通過文化進行評論，就是將文學作品從單純的美的角度轉向廣闊的歷史文化浪潮中，例如，生態觀作為郭沫若思想的重要基礎，它的發展就來自于西方早期的啟蒙思想，而通過將這種思想與中國歷史文化相結合對文學作品進行評論就是立足文化批評最重要的方式。郭沫若將文學作品融入到一個能夠容納天地、民族、文化、歷史、時代等的大的空間里邊，將對多種文化柔和產生的理論應用到文藝批評里邊，使他的批評成為廣義的文化批評，而起文藝批評的中心思想卻依然是人與自然、生態的和諧統一，這也表明了生態觀對郭沫若綠色文論的重要作用。

三、總結

郭沫若綠色文論的生態詩學是其文學生涯中中非常重要的一部分，它的出現成功地將郭沫若推上了文藝批評的前線，也成為中國現代文學史上非常燦爛的一筆。郭沫若的自然與生態批評觀與啟蒙意識是整個綠色文論形成的最重要的思想根源，他立足審美和文化網絡進行批評的觀點為整個文藝批評界的發展提出了新的課題，做出了非常突出的貢獻，對后世影響深遠。

參考文獻：

[1]尹彩霞，黃大軍.郭沫若綠色文論的生態詩學[J].河南科技大學學報：社會科學版.2013年6期

[2]伍世昭.郭沫若早期心靈詩學[J].中國文學研究.2003年03期