從《推銷員之死》中比夫和哈皮扭曲的倫理觀看密勒的倫理關(guān)懷

基金項目：咸陽師范學(xué)院2013年專項科研基金項目 項目編號：13XSYK045

摘 "要：《推銷員之死》是美國著名戲劇家阿瑟·密勒的代表作之一。本文基于聶珍釗教授所提出的文學(xué)倫理批評來分析本劇中比夫和哈皮兩位角色的扭曲的倫理觀，通過本文分析揭示了密勒對在商業(yè)化社會中的人性的倫理關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：阿瑟·密勒;文學(xué)倫理批評;倫理觀

作者簡介：田燁，陜西西安人，英語語言文學(xué)碩士，咸陽師范學(xué)院外國語學(xué)院講師。

[中圖分類號]：I106 "[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-33-0-01

《推銷員之死》是20世紀(jì)美國劇作家阿瑟·密勒的經(jīng)典劇作，正因為這部作品，密勒一舉贏得了普利策獎，托尼獎和紐約劇評界獎。《推銷員之死》國內(nèi)的研究主要集中在主人公威利·洛曼和他悲劇的結(jié)局這方面，除此之外，一些批評家還研究洛曼和比夫的父子關(guān)系或兩人之間的沖突，鮮有人分析洛曼兩個孩子比夫和哈皮。兩兄弟在這部作品中起著非常重要的作用，他們代表了洛曼家庭的未來，也是洛曼夢想的承載者。在當(dāng)時經(jīng)濟飛速發(fā)展的商業(yè)化社會環(huán)境下，兩兄弟又深深地受到父親教育的影響，值得一提的是密勒筆下的比夫和哈皮不僅僅是洛曼夫婦的孩子，其實更是當(dāng)時美國社會的孩子，因此他們的性格反映出美國社會價值觀倫理觀在他們身上的烙印。這篇文章主要分析密勒筆下比夫和哈皮性格中的倫理道德問題，從而反映出阿瑟·密勒的倫理關(guān)懷。

文學(xué)倫理批評是聶珍釗教授于2004年提出的理論。“文學(xué)不等于倫理也不等于道德，但是它要反映或表現(xiàn)倫理和道德。正是這一點為我們從倫理學(xué)的角度批評文學(xué)奠定了基礎(chǔ)?！蔽膶W(xué)倫理批評不同于專門研究人類社會倫理道德問題的倫理理論，它主要關(guān)注文學(xué)作品中的倫理道德問題，給文學(xué)作品的倫理道德一個客觀的考察，它是研究文學(xué)的一種方法，如同女性主義、生態(tài)批評等其他研究方法。研究文學(xué)作品中所表達(dá)的倫理道德的方法就是研讀文本，正如John Gardner所說“真正的藝術(shù)體現(xiàn)在它所蘊含的道德思想?！蔽膶W(xué)倫理批評并不是要我們以自己所具有的倫理道德觀念去批評歷史上的文學(xué)，而是研究文學(xué)中倫理道德思想在歷史上的意義，對當(dāng)時社會的反映或批判，以及這些思想對現(xiàn)在社會的影響或?qū)ΜF(xiàn)在人們有什么啟迪作用。文學(xué)倫理批評應(yīng)該研究“作品與現(xiàn)實社會中存在的各種道德現(xiàn)象的關(guān)系，即文學(xué)如何在虛擬的世界里再現(xiàn)現(xiàn)實社會中的倫理道德現(xiàn)象;作品表現(xiàn)出來的道德傾向;文學(xué)作品的社會和道德價值。”《推銷員之死》故事描述了威利·洛曼與家人之間的關(guān)系，他與朋友，以及與老板的關(guān)系。阿瑟·密勒將美國普通人民的家庭生活搬上舞臺，他曾說道：“它與其說是一出戲，不如說是個事實;它不摻入作者的意見，而是自行漸漸展現(xiàn)進程和一種倫理作用……”當(dāng)悲劇發(fā)生在洛曼身上時，作者希望引發(fā)觀眾思考產(chǎn)生悲劇的原因，人們會想為什么會發(fā)生這樣的悲劇，怎么才能防止類似的事情發(fā)生在自己或自己的周圍人身上。這個故事有很強烈的影響是因為它揭示了“美國生活中的倫理悲劇，”正如密勒說的“它具有表達(dá)倫理的功能?！泵绹鴫舻膶嵸|(zhì)是追求幸福和自由，而現(xiàn)在美國夢卻被以任何手段獲得財富，獲得成功的思想所扭曲，物質(zhì)至上的社會導(dǎo)致了人們倫理觀念的扭曲。

比夫作為長子是威利最疼愛的孩子，比夫和他的關(guān)系一直很親，直到比夫發(fā)現(xiàn)威利有婚外情，兩人的關(guān)系才發(fā)生變化。在威利眼中比夫大有前途，他曾經(jīng)提到雖然此時比夫還毫無名氣，但是三所大學(xué)都想要他，為此威利感到無比自豪，他相信比夫在球場上的能力也深信比夫?qū)頃巴疽黄饷鳌５桥c威利的期望相反，比夫經(jīng)常頻繁地?fù)Q工作，工作也沒有什么起色，而且整個人感覺很迷茫，不知道自己想要做什么。比夫繼承了父親的人生哲學(xué)“要在商界露臉，引人注目的人總是拔尖的”。這也是因為從小受到父親言語的影響，威利總是在比夫面前夸大其詞地表揚比夫，認(rèn)為他繼承自己的美貌和好人緣，將來會一舉成功，這些不實的夸贊迷惑了比夫，使他沒有真正看清自己，變得自以為是，無法聽從于別人，服從別人的領(lǐng)導(dǎo)和管束。

比夫和哈皮扭曲的倫理道德觀導(dǎo)致了他們在事業(yè)上的一系列不順，由此給了威利最后沉重的一擊，自己事業(yè)的不順加之孩子們的不爭氣，致使威利最后走上了自殺的道路，“他選擇死亡，既是為了尋求一種解脫，也更是為了贖罪，為了補償由于自己作為父親的過錯而給兒子所造成的傷害…”。密勒通過對比夫和哈皮的描寫表達(dá)了自己對當(dāng)時年輕人在缺乏積極正面的倫理道德觀教育下在生活工作中迷失自我這一現(xiàn)象的憂慮。

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