利他病菌引發(fā)集體主義癌癥

我有個朋友，曾經(jīng)的文藝青年，大學畢業(yè)后從商，過程相當辛苦，一度欠下重債。夫妻倆不逃避、不畏懼，咬牙還錢，跟我講起一件往事：很久沒吃一頓好的，兩人去吃自助火鍋，站起來時，才發(fā)現(xiàn)塞得太飽，辛酸得差點當場掉淚。

我們隔幾個月見次面，喝點酒，聊聊天。他說他的生意，我談我的看法。

這次一見，他說：我的特長是做生意，我不想其他事了，能讓我的一千多個雇員有工資拿，已經(jīng)很不錯了。我聽了相當開心，因為這是我?guī)啄陙硪恢眹L試讓他相信的一個觀點。

他是一個天生的商人：熱情、守約、自信、耐心、嗅覺靈敏。據(jù)我觀察，也有一個缺點，若不糾正，煩惱不會少，生意風險將加大，那就是：他太想當善人。

當年四萬億貨幣刺激時，他一度將生意從廈門擴張到貴陽等內(nèi)地城市，但是迅速發(fā)現(xiàn)形勢不對，轉(zhuǎn)讓了這些地區(qū)的生意。那次見面，他講到自己看到內(nèi)地一些人生活得很辛苦，有沖動把這些轉(zhuǎn)讓的費用捐給他們。

這事早點發(fā)生，我會支持他。慈善似乎絕對政治正確，我原來有些文章也不假思索地支持慈善。我們從小生活在慈善的觀念中，犧牲自己幫助他人的“利他”觀念，才正是各國政府、各類宗教、各種組織共同倡導的普世價值。

可是，一件事若是人人覺得好的，為何要一直宣傳呢？吃飽穿暖人人向往，它無須教導。如果為他人犧牲自己值得贊賞，那應該把全部財產(chǎn)捐獻，露宿街頭，這才是最有道德的人。而接受他人捐贈的人，私有財產(chǎn)增加，是標準的利己，因此道德卻會減少，慈善因此最后變成敗德的行為。

想想政府、宗教和各類集體主義團體存在的基礎，就好理解了。它們宣傳利他主義，是因為他們只能寄生于利他主義的道德基礎——把稅交給我，把錢捐給我，我替你們幫助窮人，這樣你們才是好公民，才能進天堂。這些轉(zhuǎn)手的機構，沒有任何產(chǎn)出，只是靠揩油過日子，他們的建筑越豪華，他們的機構越臃腫，浪費的錢也越多。

從利他幻覺中徹底醒來，才不會上這些寄生蟲的當。

當然，商人不必和流行觀念對抗，即使這些觀念是愚蠢的。不認同利他觀念的商人，假裝當個慈善家能賣出更多產(chǎn)品、獲得更高利潤，無可厚非。問題是我那個朋友真心覺得他欠了窮人，不捐好像良心過不去。人是觀念的產(chǎn)物，在利他觀念中浸大，成功者就會覺得虧欠失敗者，失敗者更認為均貧富天然正當，這些觀念有助于收稅和募款。

剛好想清楚上面這些事情，所以我反對朋友的捐款想法。覺得生意有危機，才會收縮陣線，增持現(xiàn)金。這些現(xiàn)金是企業(yè)的護城河，多多益善。捐掉只會增加風險。表面上利他，做了善事，若企業(yè)一口氣喘不過來，掛掉了，員工失業(yè)，卻害了更多人。

再后來一次聚會，席間還有另一些朋友，有人夸某企業(yè)家買書給員工。我這朋友一時興起，對我說：我要給每一個員工送一套你的書！我很不領情地說：把生意做好吧，別想這些事。

反正每次見面，只要這朋友流露出“富了不好意思呀”，“得做點公益呀”之類的文藝青年抒情，我就潑冷水，然后嘮叨“你富了也為別人創(chuàng)造財富呀”，“你創(chuàng)造了一千多個就業(yè)機會就是公益呀”，也不管他聽不聽得進去，反正猛做對沖。

我真希望更多人不受利他主義的蠱惑，早日明白這個簡單的道理：為自己創(chuàng)造財富，已經(jīng)夠了，已經(jīng)在幫助他人。

對人性有一點承認，知道一點經(jīng)濟學常識，都不太好意思批評“利己”，于是，發(fā)展出了另一套宣傳利他的話語：利己沒錯，可是利他總是更好一點吧？這“更好一點”的利他病菌，引發(fā)了集體主義癌癥，越早殺死，肌體越健康。利他一分錢比絕不利他的人“更好一點”，利他一塊錢好兩點，利他一億再好百倍，無私就是圣人，最終的結果還是證明“私”是惡。這樣，他們將如愿以償，又把人們帶往大公無私的愚昧境地。

利他比起利己，不是“更好一點”，而是“更壞一點”。

摘自作者博客