關(guān)于資助育人對象的思考

【摘 要】資助作為對家庭經(jīng)濟(jì)貧困學(xué)生援助的措施之一，普遍地存在各個高校之中。而隨著經(jīng)濟(jì)資助規(guī)模不斷擴(kuò)大，廣度不斷增強(qiáng)，資助育人的作用也日益成為教育領(lǐng)域和學(xué)界關(guān)注的焦點之一。但我們關(guān)于資助育人的工作存在一種狹隘育人對象的傾向，即將關(guān)注點聚焦于家庭經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生，而很少涉及到家庭經(jīng)濟(jì)不貧困的學(xué)生。經(jīng)濟(jì)上的富裕與否并非與精神上的富裕與否構(gòu)成正相關(guān)性。因此，資助育人對象就不能僅僅局限于家庭經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生，而且還要涵蓋家庭經(jīng)濟(jì)不貧困的學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】資助育人 經(jīng)濟(jì)資助 精神資助 資助對象

資助作為對家庭經(jīng)濟(jì)貧困學(xué)生的援助措施之一，普遍地存在各個高校之中。從資助的主體方面看，其廣泛程度不斷提高，有國家、社會團(tuán)體、公司企業(yè)、個人等等。從受助對象看，其覆蓋性越來越強(qiáng)，越來越多的家庭經(jīng)濟(jì)貧困學(xué)生得到了資助。從資助形式看，其多樣化程度越來越高，有獎學(xué)金、助學(xué)金、助學(xué)貸款、科研立項、勤工助學(xué)等。從資助的主體來看，他們往往只提供物質(zhì)資助，或者說他們只傾向于經(jīng)濟(jì)資助，而很少關(guān)注精神資助，即使少數(shù)者重視心理資助，但也許只能是心有余而力不足。作為資助工作落實者，學(xué)校已經(jīng)漸漸認(rèn)識到只提供物質(zhì)資助而不夠，還必須提供精神資助，并不斷地強(qiáng)調(diào)精神資助的重要性。許多資助工作者或者學(xué)者，也在不斷地探索資助育人作用發(fā)揮的有效途徑，許多高校也在通過各種途徑拓寬與增強(qiáng)資助育人工作的效果。但是，我們關(guān)于資助育人的工作——無論是理論領(lǐng)域里的工作，還是實踐領(lǐng)域里的工作——存在一種狹隘育人對象的傾向，即將關(guān)注點聚焦于家庭經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生，而很少涉及到家庭經(jīng)濟(jì)不貧困的學(xué)生。

現(xiàn)實中，在家庭經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生中，有些學(xué)生不僅僅經(jīng)濟(jì)上貧困，精神上也存在貧困，甚至出現(xiàn)心理問題和障礙。如，有些學(xué)生對資助產(chǎn)生等、要、靠、賴等情感，而缺乏自立自強(qiáng)的精神；有些學(xué)生對資助缺乏感恩之情，認(rèn)為獲得資助是理所當(dāng)然的事情；有些學(xué)生因經(jīng)濟(jì)貧困而產(chǎn)生自卑、自閉、抑郁等不良心理問題，甚至有些學(xué)生因經(jīng)濟(jì)貧困而生怨、生恨，怨恨父母、怨恨社會、怨恨他人等等。正是因為家庭經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生中存在著各式各樣的思想、精神、心理方面的問題和不良現(xiàn)象，我們才日益不斷地強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助的同時，還要對他們進(jìn)行思想教育、心理疏導(dǎo)、精神援助，即進(jìn)行精神資助、心理資助。

但是，家庭經(jīng)濟(jì)上的貧困必然會帶來精神上的貧乏、或是心理方面的問題與障礙嗎？答案肯定是否定的。經(jīng)濟(jì)上的貧困并非必然帶來精神上的貧乏，更非必然導(dǎo)致心理方面的問題或障礙；同時，經(jīng)濟(jì)上的富裕也并非必然帶來精神上的富裕。概言之，經(jīng)濟(jì)上的富裕與否并非與精神上的富裕與否構(gòu)成正相關(guān)性?！白怨庞⒑莱鲐氋v”，家庭經(jīng)濟(jì)的貧困并非必然成為孩子成長的障礙?！案F人孩子早當(dāng)家”，來自經(jīng)濟(jì)貧困家庭的孩子往往更珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會，從而發(fā)奮圖強(qiáng)、刻苦學(xué)習(xí)；更能體諒父母的艱辛與不易，從而學(xué)會自立、自強(qiáng)，利用課余時間做兼職。相反，在家庭經(jīng)濟(jì)不貧困的學(xué)生中，也有部分學(xué)生存在一些思想、心理方面的不良現(xiàn)象和問題，如有些家庭經(jīng)濟(jì)富裕的學(xué)生，因為家庭富裕，父母工作好，社會地位“高”，而存在著輕視、鄙視家庭經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生；有些家庭經(jīng)濟(jì)富裕的學(xué)生缺乏責(zé)任感，對資助工作存在著事不關(guān)己的麻木心態(tài)；有些家庭經(jīng)濟(jì)不貧困的學(xué)生缺乏愛心和誠信意識，想法設(shè)法爭奪有限的資助資源，存有不拿白不拿的思想和心態(tài)；有些家庭經(jīng)濟(jì)富裕的學(xué)生因有“花不完”的錢，而成天游手好閑，不思進(jìn)取。對這些現(xiàn)象我們應(yīng)該如何對待呢？我們可以視之不理嗎？在家庭經(jīng)濟(jì)富裕的學(xué)生中存在的這些現(xiàn)象，對家庭經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生的心理是否也會造成不良的影響呢？

再者，家庭經(jīng)濟(jì)富裕與貧困是否存在著明確的、明顯的界限呢？我們又是通過什么方式和程序、依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來劃分家庭經(jīng)濟(jì)富裕與貧困的呢？我們所采取的這些方式和程序、所依據(jù)的這些標(biāo)準(zhǔn)是否科學(xué)合理呢？即使他們都是科學(xué)合理的，是否就能確保我們努力的結(jié)果一定是符合實現(xiàn)真相的呢？又是否能夠做到讓所有同學(xué)們都確定無疑的認(rèn)可呢？

通常意義上的資助，或者說狹隘意義上的資助一般是指物質(zhì)資助、經(jīng)濟(jì)資助，但是我們更要重視的是精神資助、心理資助。物質(zhì)資助可以減輕家庭經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生因經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)所帶來的壓力，甚至可以避免因經(jīng)濟(jì)原因而導(dǎo)致的輟學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生。對于人而言，物質(zhì)性需要是基本的需要，精神性需要才是更深層性的需要。物質(zhì)上的資助可以幫助家庭經(jīng)濟(jì)貧困學(xué)生解決經(jīng)濟(jì)上的困難，讓他們可以上得起學(xué)，可以減少因經(jīng)濟(jì)原因而帶來的心理負(fù)擔(dān)，從而安心地上學(xué)。但精神上、心理上的資助是更接近于人的本性的援助，更有利于讓他們成為健康的人，成為具有完整人格的人。我們可以說，經(jīng)濟(jì)上的資助只是為了教育，是為教育創(chuàng)作條件，而精神上的資助則屬于教育，是為了讓人成為人，為了使人更像人。

對于存在心理問題和心理障礙的學(xué)生，如自卑、自閉的學(xué)生，我們要有針對性地進(jìn)行幫助，必要的時候還要尋求專業(yè)的心理咨詢?nèi)藛T幫助治療。而對于大多數(shù)學(xué)生，包括一些家庭經(jīng)濟(jì)條件比較好的學(xué)生，更需要的是精神、道德方面的教育和引導(dǎo)。我們不僅要借助于資助工作本身，加強(qiáng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀教育，更要將這些教育落實于平時的整個教育教學(xué)過程中。用科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀武裝學(xué)生的大腦，發(fā)揮科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀引領(lǐng)人的作用。

在當(dāng)下，整個社會在大力培育和踐行社會主義核心價值觀，在努力弘揚社會主義核心價值觀。我們也要借此時機(jī)，對大學(xué)生加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生們的公平意識、誠信意識、友善意識等。這不僅有利于大學(xué)生們的成長成才，還有利于資助工作的落實。堅持公平，就會公平、公正地參與到資助工作中去，并監(jiān)督資助工作公平、公正地開展。堅持誠信，就會誠實地參與到資助工作中去，并監(jiān)督、阻止資助工作中弄虛作假現(xiàn)象的發(fā)生。堅持友善，就會積極主動地參與到資助工作中去，發(fā)揮自身的綿薄之力關(guān)愛他人，善待他人。因此，我們將家庭經(jīng)濟(jì)不貧困的學(xué)生也視為資助育人工作的對象，不僅僅是教育的責(zé)任與義務(wù)的使然，也是營造良好的資助育人環(huán)境和氛圍，更好地落實資助工作的要求。