從韓愈的碑志與祭文中汲取寫作營養(yǎng)

【摘 要】 韓愈的碑志和祭文自然清新，文情并茂，有著高明的寫人藝術(shù)，這些亮點(diǎn)都能為中小學(xué)生的寫作提供養(yǎng)分。中小學(xué)語文教師可從韓愈情感真摯，善用多種描寫方式，以及根據(jù)人物特點(diǎn)取舍材料等方面進(jìn)行寫作教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】韓愈 碑志 祭文 中小學(xué)作文寫作

中小學(xué)語文教師在進(jìn)行寫作教學(xué)的時(shí)候，可從文言文挖掘素材。這樣既可對(duì)學(xué)生的寫作有所增益，亦可增加學(xué)生的知識(shí)背景和文化底蘊(yùn)，還能教授文言文知識(shí)，可謂一石三鳥。韓愈的文章正是這樣一個(gè)范例。

一、真摯的情感表達(dá)

縱觀當(dāng)代，很多中小學(xué)生都畏懼寫作文，一說到寫作就不想寫、不愿寫，往往胡編亂造，情感也顯得空洞虛假。韓愈筆端所飽含的真摯情感，正是當(dāng)今中學(xué)生急需學(xué)習(xí)的。韓愈善寫祭文，最經(jīng)典的例子莫過于《祭十二郎文》。關(guān)于親人逝世，《世說新語》曾描繪過兩種不同的情感表達(dá)，有和嶠哭泣備禮，也有王戎雞骨支床。兩種情感都出于對(duì)親人逝世的哀傷與懷念，本無等級(jí)之分。但因一個(gè)傷身，一個(gè)勞神，在讀者眼中二者高下立判。韓愈的《祭十二郎文》，通篇仿佛自言自語，又似在與十二郎訴說往事，語氣迷離恍惚，當(dāng)真是杜鵑泣血，字字凄涼?！都朗晌摹烦晒Φ年P(guān)鍵還是在于其中一字一句所飽含的令人不忍卒讀的悲痛之情。

二、高明的寫人藝術(shù)

記敘文是中小學(xué)生寫作中很重要的版塊。要寫好一篇記敘文，就要學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，尤其是靈活運(yùn)用各種描寫技巧。韓愈的碑志文，不同于側(cè)重訴情的祭文，重在記述逝者的生平事跡。韓愈寫過不少出色的碑志文，表現(xiàn)出高超的寫人藝術(shù)。比如，教師可對(duì)《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志銘》作對(duì)比賞析，讓學(xué)生直觀地感悟到韓公文章的魅力。讀《祭柳子厚文》，一句“猶有鬼神，寧敢遺墮”就足以將韓愈對(duì)柳宗元飽滿真摯的情誼表達(dá)得淋漓盡致。 而在《柳子厚墓志銘》當(dāng)中，韓愈雖更側(cè)重介紹柳宗元的生平政績，但同樣抓住了朋友之義這一條主線，致力于展現(xiàn)柳宗元的高風(fēng)亮節(jié)，突出二人的深情厚誼。筆觸清新自然，不僅表達(dá)出了對(duì)柳宗元的真摯情感，更是將柳宗元刻畫得栩栩如生。兩篇文章均未使用過于高深的表現(xiàn)手法，卻同樣真摯動(dòng)人，歸根結(jié)底是由于他善用多種描寫方式，這很值得中小學(xué)生借鑒。

（一）多種手法，塑造形象

碑志文是種應(yīng)用性較強(qiáng)的文體，重在介紹逝者的生平功績，以供后人評(píng)說。其實(shí)，碑志文也算是一種“史”，要求作者以一種較為客觀公允地態(tài)度去記錄逝者的事跡。韓愈的碑志文吸引人的地方就在于其文史并重。既要以一種客觀全面的方式記錄下逝者的事跡，同樣盡量通過不同的描寫方法來將這些人、事、物刻畫得生動(dòng)無比，趣味盎然。

細(xì)數(shù)韓愈的碑志文，塑造的靈活生動(dòng)的人物形象比比皆是。如馬繼祖一家三代人的情態(tài)風(fēng)貌；“君德渾剛”的張署；“不類舊?！钡捻n滂等等。

而為了塑造這些栩栩如生的形象，韓愈十分注意在散文創(chuàng)作當(dāng)中運(yùn)用多種描寫方式，比如場面描寫、細(xì)節(jié)描寫等，力求讓人物生動(dòng)傳神。如在《試大理評(píng)事王君墓志銘》當(dāng)中，韓愈就運(yùn)用了語言描寫和動(dòng)作描寫來刻畫王適“懷奇負(fù)氣”的個(gè)性特征。首先開門見山，簡述王適生平，三言兩語直接將王適的第一奇引出，“好讀書”而不肯隨人后舉選。寒門士人通常毫無社會(huì)地位可言，困于無資，王君竟然有“乃以干諸公貴人”的豪氣，此乃二奇。適逢上以四科募士，韓愈用一句簡單的語言描寫“此非吾時(shí)耶！”將王君的自信與氣度表露無遺。隨后的“緣道歌吟，趨直言試”也是對(duì)之前的語言描寫的證明補(bǔ)充，是為三奇。雖然如此，科考的最終結(jié)果依舊是“對(duì)語驚人，不中第”，此乃四奇。

有此四奇墊底，讀者已對(duì)王適其人產(chǎn)生極為濃厚的興趣。再隨著韓愈的文字步步深入，從王適與金吾李將軍與盧從史等人的交往中的語言描寫和行動(dòng)描寫，我們又能進(jìn)一步體會(huì)王適的品性。從盧從史張狂自大，奴視法度士，而王適曰：“狂子不足以共事”之語中，可深刻體會(huì)到王適奇中有正、落拓不羈的灑脫風(fēng)流之態(tài)。

除此之外，韓愈還極善用對(duì)比手法，不僅能夠凸顯主人公的個(gè)性特征，也能用簡單的辭句將一些配角表現(xiàn)得靈動(dòng)不已。而這些寫作手法，都是中小學(xué)生能用來為作文增色的簡單技巧，值得推廣。

（二）善于剪裁，隨人賦志

不僅畫畫這一門藝術(shù)追求神似，用文字為他人立碑賦志更需“寫”其神。唯有如此，才能夠讓人通過一篇碑文去認(rèn)識(shí)其人。

同時(shí)，不同人之間也許會(huì)有大同小異的經(jīng)歷，但卻一定有著鮮明的個(gè)性特征。而韓愈寫碑志文，則極為擅長于抓住逝者的身份、地位、性格等等方面的細(xì)微差異進(jìn)行處理。力求讓自己筆下的每一個(gè)人物形象能夠更為形象可感，有其獨(dú)特之處，而非千人一面。甚至在寫同一個(gè)人的時(shí)候，即在紀(jì)念柳宗元的三篇文章中，韓愈也十分用心地選取不同的角度和材料切入表達(dá)，力求不斷從各側(cè)面豐滿柳子厚這一形象的個(gè)性內(nèi)涵，盡量在展現(xiàn)柳子厚的憂憤深廣的精神內(nèi)核的同時(shí)寫出新意。

先不論韓愈在散文上的其他努力與成果，單看這種在文學(xué)創(chuàng)作上不斷求變的精神，就已十分值得贊賞。當(dāng)今很多中小學(xué)生寫作思維僵化，如寫親情，親人逝世、深夜看病的素材比比皆是，都是缺乏創(chuàng)新思維的體現(xiàn)，應(yīng)好好學(xué)習(xí)韓愈的求變精神。

總而言之，當(dāng)今中小學(xué)生的寫作教學(xué)已是個(gè)老大難問題。教師們要嘗試多種方法，激發(fā)學(xué)生寫作熱情。而在具體的寫作教學(xué)中，不要只講空洞的寫作技巧，不妨從前人的文化寶藏中挖掘素材，為當(dāng)今中小學(xué)生的寫作送去一泓清泉，利用前人的經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)代學(xué)生的寫作提供一些養(yǎng)分。當(dāng)然，具體要如何操作，還有待廣大語文教師的共同努力和不斷探索。

【參考文獻(xiàn)】

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