淺析興文石海苗族民俗文化旅游發展中的問題

摘 要：民俗文化對旅游發展是非常重要的，不但可以豐富旅游地景區的文化內涵，增強旅游活動的參與性，吸引更多游客，最重要的是能夠提高當地的經濟效益，也能保護即將消失的少數民族傳統文化。隨著西部大開發戰略的實施，宜賓旅游業快速發展，興文石海已經成為宜賓旅游業發展的主導。興文縣是四川省最大的苗族聚居地，苗族民俗文化旅游作為興文石海特色旅游的一大重要組成部分，在蓬勃發展的同時，也還有許多問題，這制約了整個景區的發展速度與規模，文章通過具體事例的分析和問卷調查，論述興文石海苗族民俗文化旅游發展中存在的問題，并提出建議和對策。

關鍵詞：興文苗族民俗文化旅游； 問題； 對策

中圖分類號：T270 文獻標識碼：A 文章編號：1006-8937（2014）6-0144-02

民俗文化旅游是文化旅游的深化和發展，是一種高層次的文化型旅游民俗文化旅游可以滿足旅游者多方面的文化需求，但是只有真正體現當地的文化特色，才能持久地吸引旅游者，并與旅游者產生共鳴。興文石海要想吸引更多的游客，要想促進興文旅游發展和經濟增長的同時又能更好的傳承和發展少數民族文化，那么很多問題就值得深思，苗族民俗文化旅游應遵循什么樣的規律，采取什么科學和新穎的方式來發展，如何在發展過程中適應時代的要求并滿足旅游市場的需要等。

1 民俗文化旅游概念及意義

1.1 民俗文化旅游概念

所謂民俗風情旅游是指人們以觀賞、了解、領略、參與風土人情為主要目的的旅行和暫時逗留中所進行的物質與精神活動的總和。民俗風情旅游從性質上說屬于文化旅游的一種，以一國或一個地區的民俗事象和民俗活動作為旅游資源，為滿足旅游者開闊視野，促進人類相互了解的一種社會經濟現象。

1.2 民俗文化旅游開發的意義

從諸多學者的論文可知，民俗文化對旅游發展是非常重要的，不但可以豐富旅游地景區的文化內涵，增加娛樂項目，增強了旅游活動的參與性，吸引更多游客，最重要的是能夠扶貧，提高當地的經濟效益，也能保護即將消失的少數民族傳統文化，實現可持續發展。興文地區苗族文化在旅游因素的作用下， 通過文化再生產的過程， 成為具備現代意義的文化生命。旅游開發對民族傳統文化的傳承產生了收成效應， 這為民族傳統文化的發展帶來了新契機， 提供了新思路

2 興文石海苗族民俗文化旅游開發現狀

2.1 景區概況

興文石海位于四川省宜賓市興文縣城南27 km處，從成都、重慶高速公路和二級路直達景區。1980年開發，以喀斯特地貌和洞穴為主，在14.6 km2的中心游覽區內，集世界“三絕”喀斯特于一身：地表石林景觀、地下溶洞、還有世界級的大漏斗，2005年2月11日被聯合國教科文組織列為第二批世界地質公園。

2.2 苗族民俗文化旅游發展狀況

2.2.1 苗寨

從2002年下半年開始，石海景區在游人中心左上方200 m處投資近400萬元，修建了“川南苗王寨”，占地面積 1.7萬 m2，由一壩一趟-潭八廊樓組成，即寨門、排樓、女兒樓、太子殿、苗王宮、風雨廊、鎮海塔、大寨壩、龍吟潭等，總體為廊庭式、組合型園林式布局。

2.2.2 苗族民俗文化旅游活動

興文縣苗族風情濃郁，苗族服飾色彩艷麗， 刺繡精美，婚喪嫁娶等民族傳統習俗淵遠流長。興文石海苗族民俗文化旅游活動有很多：①苗族花山節又名花樹節，是苗族傳統的喜慶節日活動。一般在農歷正月初一至初十之間舉行，有十分悠久的歷史和重要的社會功能。②麒麟苗族鄉三合村苗鄉新寨建設。③苗族舞蹈《鼓樂笙歌》，《鼓樂笙歌》是大壩苗族鄉小寨小學教師、縣苗族文化促進會理事熊永倫與平寨小學教師、興文縣苗族文化促進會會員黃念平合作創作的苗族原生態舞蹈。這些活動極大地豐富了石海地質遺跡景觀和文化內涵，提升了地質公園的資源品位。

3 興文石海苗族民俗文化旅游發展中的問題

首先，石海民俗文化旅游產品單一，且產品項目跟其他地區雷同嚴重，沒有互動性。石海民俗文化旅游資源豐富，雖然在節假日旅游活動項目很多，但是沒有特色。在中國一直有這樣一句話：三里不同風，五里不同俗。但是在興文在石海的苗族風情活動中就沒有展示出本地區苗族獨特的魅力。石海景區舉行的苗族風情活動在湘西鳳凰和貴州西江這兩大苗族聚居地都能看到，而且節目平庸粗略，這降低了游客的旅游體驗質量。

3.1 營銷能力弱

3.1.1 宣傳推廣力度不夠

①宣傳口號平淡無奇。興文石海目前的形象推廣宣傳口號是“興文石海天下奇”，這個口號太普遍了，沒有一點辨識度。景區沒有對石海苗族民俗文化作出相應的有特色的旅游宣傳口號，難以給游客留下深刻印象，難以吸引游客到石海游覽，也難以讓游客舊地重游。

②推廣力度不夠。對于宣傳推廣方式，運用得不夠廣泛，推廣力度不夠，影響力度也就不夠。只有旅游企業積極主動的把景區信息不斷重復的輸送給旅游者，在他們產生旅游動機的時候才能吧景區列入考慮范圍，或者毫不猶豫的選擇該景區。

3.1.2 管理水平滯后，人才缺乏

景區管理者只有善于經營管理才能出良好的經濟效益，塑造良好的旅游形象。而目前景區旅游缺乏專業的管理人才，管理人員水平低，單純追求經濟利益，不能對已經開發的苗族民俗文化旅游景區進行有效的管理，使景區長期處于發展緩慢的的狀況。比如苗寨的土司算命，這個項目給苗寨甚至甚至整個景區帶來了負面影響。

石海人才的缺乏體現在兩個方面，一是石海的講解員是宣傳石海苗族文化的窗口，但是經過實地訪問，里面的講解員文化程度都不高，大多是初高中畢業就過來做講解員，有些還不是真正的苗族，所以可想而知他們自己對本地的苗族文化都了解不深，怎么能向外界更好的宣傳興文苗族文化呢。二是本地的技藝人才大量流失。民族地區有文化、有技藝的年青人都外出打工，因為在外打工的收入比在家從事旅游活動收入要高很多，這就使得人才十分匱乏。

4 興文石海苗族民俗文化旅游發展對策探討

4.1 開發豐富多樣的旅游產品

4.1.1 舉行體驗性強的苗家風情活動

所以我認為景區可以把一部分苗族風情活動在非節假日舉行，活動最好選擇體驗性和互動性強的，每天免費定時舉行幾場。演員可以去引進當地文化素質比較高，受過專業表演訓練的，形象比較好的苗族人民，成立一個專業的傳揚興文苗族民俗文化的文化團，他們的表演一定要嚴謹認真，把節目朝著高端化走，而不是簡單敷衍了事。這樣才能豐富游客的旅游體驗經歷，延長在景區的逗留時間，提高滿意度。

①再現哭嫁婚俗。我帶團去過張家界，里面有一個土家族寨子，土家寨子有個表演反映的是土家族的一個哭嫁婚俗，演員再現了他們土家族的生活和婚俗文化，期間還會跟游客互動，讓有的男游客去體驗一把土家新郎，親身感受土家婚俗文化，這是非常好的一種做法。在興文的苗族中也有哭嫁婚俗，但沒有展現出來給大眾，說明苗族的很多傳統文化在漸漸消失，以表演的形式展現當地苗族文化，可以保護傳統文化。興文的苗族婚俗肯定有區別于其他地方苗族的地方，表演還可以把這種區別反映出來，表演地點就選在苗寨里。

②溶洞里面對山歌。石海天泉洞里有一條地下暗河，游客可以選擇坐河里的船出洞，船是人工劃的，行駛很緩慢，需要十分鐘才能出洞，在這期間游客可能會覺得很無聊，所以我覺得可以安排幾個苗族姑娘和小伙在船上對苗家歌曲，因為里面是溶洞，說話唱歌的話就會有音箱的效果，可以很好的利用這一點，也可以教游客唱簡單的苗歌，跟他們一起互動。游客就會感受到濃烈的苗族風情和文化內涵，通過這些活動，游客對興文苗族和石海的形象肯定會漸漸好起來。

③展示苗家傳統技藝。鳳凰古城的姜糖很出名，在古城里面，很多賣姜糖的商家都把姜糖的制作流程展示給游客觀看，游客看了之后，既了解了文化，又可以放心購買，商家也可獲益。所以應去興文苗族聚居地，請一些有傳統技藝的老人來石海展示他們的技能，展示苗族傳統文化。比如展現苗家織布流程，做傳統食品的流程，還可以讓游客親自體驗其中的某一制作環節。也可以教游客制作簡單的苗家工藝品，讓他們把自己親手制作的工藝品帶回家留念。

4.1.2 開發有特色的旅游商品

石海的苗族主要是花腰苗，在服飾上跟其他地區苗族就有很大區別，所以我覺得可以根據服裝的特色，讓當地的居民生產一些衣服、玩偶和頭飾來銷售，也可以提供給游客穿戴，照相留念，小的玩偶景區可以免費贈送給游客。

景區管理者還可以組織編制一些書籍，記錄興文苗族發展史，興文旅游攻略，反映興文苗家風俗習慣和節日的，興文苗族的歌曲等等，不一定光使用純文字來描述，可以加入一些插畫，畫也可以使動漫形式的，增加趣味性。書籍可以擺放在苗寨里讓游客看，有需要的再購買，這些書籍是傳播興文苗族文化的又一窗口。

4.2 大力宣傳

4.2.1 宣傳口號

石海苗族風情的宣傳口號，一定要簡單，朗朗上口，而且能反映出石海資源特色和文化內涵?？谔柨梢韵蛞速e的高校學生和老師來征集，宣傳口號是非常重要的，因為這是給旅游者的第一印象。“拜水都江堰，問道青城山”這句廣告語就很好的反映出了都江堰市的資源特色和文化內涵，吸引了不少游客前去游覽。建議石?？梢赃\用以下口號，“僰苗共存鄉，三絕共生地！“苗家阿妹與你情定石?！薄！懊缯?，僰棺，喀斯特，你想看的，這里都有！”

4.2.2 媒介推廣

現在網絡信息技術很發達，許多游客出門旅游前都會在網上先收集信息，所以可以在知名旅游網站來大力宣傳推廣，比如說途牛網，攜程網，去哪兒網，等等。還可以去參加市上或者省上的旅游推介會，讓興文的苗族青年來展示他們的特殊才藝，這會使更多的旅行社和同行了解石海苗寨風情，在提高知名度的同時客源也就增加了。景區還可以到高校開推介會，因為學生空閑時間多，他們來自全國不同的省市，親朋好友一來他們就會推薦到石海旅游。也可以在地方臺，甚至收視率高的各大衛視播放景區廣告片，提高知名度。

參考文獻：

[1] 宋曉云.論民俗旅游的開發-以永州市為例[D].杭州：浙江大學，2010.

[2] 龍春，李明汝，張廷付.宜賓興文旅游張揚個性魅力[N].四川日報，2007-5-14.

[3] 彭延煉.讓苗族藝術與旅游業互動[J].中國民族，2008，（3）.

[4] 謝丹.旅游開發對民族傳統文化傳承的“收成效應”—對四川興文石林開發前后苗族傳統文化傳承發展的調查[J].宜賓學院學報，2010，（7）.