論馬克?吐溫筆下的“男孩”形象

摘要：馬克·吐溫是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作家和奠基人，對(duì)世界文學(xué)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。他在代表作《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中成功塑造了美國(guó)文學(xué)史上經(jīng)典的“男孩”形象，同時(shí)弘揚(yáng)了“自由、平等”的進(jìn)步思想。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)形象 幽默諷刺風(fēng)格 “男孩”文學(xué)

一、幽默大師馬克·吐溫對(duì)美國(guó)文學(xué)的影響

馬克·吐溫一生創(chuàng)作了大量作品，有小說(shuō)、劇本、散文、詩(shī)歌，是一位多產(chǎn)作家，但給他帶來(lái)世界性聲譽(yù)、獲得“語(yǔ)言大師”殊榮的還是他的小說(shuō)。馬克·吐溫生活的年代正處于美國(guó)資本主義大發(fā)展的時(shí)代，在西部大開(kāi)發(fā)、工業(yè)化革命的時(shí)代洪流中，勤勞而又樂(lè)觀的美國(guó)人民，在極其艱難困苦的環(huán)境中為了明天的幸福而工作著。在這個(gè)過(guò)程中，樂(lè)觀向上，勇于冒險(xiǎn)，用詼諧幽默的態(tài)度對(duì)待困難的所謂“揚(yáng)基精神”深入美國(guó)人民群眾之中。[1]馬克·吐溫將植根于群眾中的幽默進(jìn)行了藝術(shù)化的加工處理，形成了辛辣詼諧、文學(xué)口語(yǔ)化的創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)美國(guó)后世作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。可以說(shuō)，馬克·吐溫不僅是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，也是使美國(guó)文學(xué)立于世界文學(xué)之林的奠基人。

二、調(diào)皮、機(jī)智、勇敢的男孩形象

馬克·吐溫分別于1875年和1883年創(chuàng)作的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是美國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，小說(shuō)成功地塑造了湯姆·索亞和哈克貝利·費(fèi)恩兩個(gè)調(diào)皮、機(jī)智、勇敢、善良的男孩形象。

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》描寫的時(shí)代在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前，地點(diǎn)在一個(gè)名為圣彼得堡的小鎮(zhèn)。湯姆·索亞是一個(gè)聰明而頑皮的孩子，他不愛(ài)學(xué)習(xí)，喜歡和好友哈克貝利·費(fèi)恩到處閑逛，搞惡作劇更是他的拿手好戲。他還是一個(gè)天生的浪漫主義者，小腦袋里充滿著各種幻想。湯姆是個(gè)叛逆的孩子，學(xué)校以及整個(gè)社會(huì)的迂腐與刻板令他無(wú)法忍受，因此他想出各種辦法去逃避，學(xué)校的校長(zhǎng)也成了被他捉弄的對(duì)象。但湯姆不是一個(gè)壞孩子，他從來(lái)不歧視而且樂(lè)于幫助流浪兒哈克貝利·費(fèi)恩，并成為了哈克的好伙伴。可以說(shuō)，馬克·吐溫對(duì)于湯姆·索亞這個(gè)人物形象的塑造取得了巨大的成功。馬克·吐溫本人對(duì)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》十分偏愛(ài)，認(rèn)為它比大家公認(rèn)的他的另一部偉大的小說(shuō)《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》更加偉大。

在創(chuàng)作了《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的8年后，馬克·吐溫創(chuàng)作了另一部偉大的“男孩小說(shuō)” 《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。主人公哈克貝利·費(fèi)恩就是《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中湯姆的那位好伙伴。哈克是一名流浪兒，后來(lái)結(jié)識(shí)了湯姆。在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的結(jié)尾中，哈克被道格拉斯寡婦收養(yǎng)，并和湯姆平分了抓獲強(qiáng)盜喬的獎(jiǎng)金，《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》就是說(shuō)的他被收養(yǎng)后的事情。

哈克和湯姆一樣，也是一個(gè)熱愛(ài)自由，討厭各種世俗戒律的孩子，在被道格拉斯寡婦收養(yǎng)后不久，他那個(gè)酒鬼父親找到了道格拉斯寡婦家，帶走了哈克和他的獎(jiǎng)金。哈克被他父親關(guān)在一個(gè)小木屋里，聰明的他借助密西西比河河水上漲逃了出來(lái)，再次成為了流浪兒。在流浪的過(guò)程中，哈克來(lái)到了杰克遜島，并遇到了吉姆——一個(gè)逃跑的黑奴。吉姆是一個(gè)勤勞質(zhì)樸、熱情忠厚的小伙子，為了逃脫被主人賣掉的命運(yùn)，吉姆冒險(xiǎn)逃了出來(lái)。開(kāi)始，哈克對(duì)吉姆非常不信任，但在與吉姆相處的過(guò)程中，哈克漸漸發(fā)現(xiàn)了吉姆身上的種種美德，決定幫助吉姆逃到北方推行廢奴制的自由州。兩人歷盡千辛萬(wàn)苦，為吉姆恢復(fù)了自由之身。故事的最后，費(fèi)爾普斯太太熱情地提出希望能夠收養(yǎng)哈克，但哈克婉言謝絕了。熱愛(ài)自由與冒險(xiǎn)的哈克打定主意，他要前往印第安人居住的地方，去過(guò)漂泊不定的自由生活。

馬克·吐溫在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中成功地塑造了哈克——這一和湯姆同樣經(jīng)典的男孩形象。與湯姆不同，哈克為了躲避常常毆打他的酒鬼父親，從小四處流浪，也從沒(méi)上過(guò)學(xué)，所以語(yǔ)言粗魯，渾身臟兮兮的。他的身上少了湯姆那種天馬行空的想象力和浪漫主義情懷，多了一份精明和冷靜，時(shí)常表現(xiàn)出與他年齡不符的老辣和事故，是一個(gè)腳踏實(shí)地的現(xiàn)實(shí)主義者。但哈克與湯姆一樣，同樣也是一名勇敢善良的孩子，他數(shù)次幫助吉姆脫險(xiǎn)，對(duì)奴隸制不屑一顧。他也是一個(gè)機(jī)智的孩子，他裝死逃出道格拉斯寡婦家，以及在救出被騙子賣掉的吉姆過(guò)程中，處處體現(xiàn)出冷靜與機(jī)敏。哈克寧死也不愿失去自由，在他的身上，那種不向命運(yùn)低頭的反抗精神表現(xiàn)得比湯姆更加突出。

三、湯姆和哈克形象的影響力

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》應(yīng)該說(shuō)是一部典型的兒童小說(shuō)，它的敘事結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)單，通篇都在講著一個(gè)調(diào)皮男孩身上所發(fā)生的故事。湯姆的形象雖然很豐滿，但也簡(jiǎn)潔明了，沒(méi)有復(fù)雜的心路歷程。可以說(shuō)這是一部娛樂(lè)性、故事性很強(qiáng)的小說(shuō)。

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》問(wèn)世已經(jīng)一百多年了，但依然有著很強(qiáng)的影響力。究其原因，就是我們每個(gè)人都能從湯姆身上找到自己兒時(shí)的影子。無(wú)論時(shí)代如何變遷，湯姆所面臨的問(wèn)題——與家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會(huì)習(xí)俗的矛盾始終存在著。男孩的成長(zhǎng)過(guò)程，就是男孩天性——自由、冒險(xiǎn)、叛逆與社會(huì)道德，紀(jì)律約束之間的較量與磨合。[2]這也為一代代人提出了如何在培養(yǎng)有知識(shí)懂紀(jì)律的男孩子的同時(shí)，盡量尊重他們的天性，不要抹殺他們想象力和創(chuàng)造力的永恒課題。

同《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》相比，《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》在馬克·吐溫所處的時(shí)代則更加有現(xiàn)實(shí)意義，它是一部?jī)和≌f(shuō)的同時(shí)，也是一部出色的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。這部小說(shuō)有一個(gè)鮮明的主題——謳歌自由，主張人人平等。馬克·吐溫在創(chuàng)作《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》時(shí)，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，南方的黑奴已經(jīng)得到解放，成為自由人。但在美國(guó)南方的大部分地區(qū)，人們?nèi)匀粵](méi)有從舊的觀念中解放出來(lái)，歧視黑人、壓迫黑人的現(xiàn)象依然普遍存在，絕大多數(shù)的黑人過(guò)著貧困艱苦的生活。直到今天，在美國(guó)遼闊的土地上，“種族歧視”仍然是這個(gè)世界上唯一的超級(jí)大國(guó)不容回避的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的主人公哈克初識(shí)吉姆時(shí)也對(duì)他充滿了惡意和歧視，但他漸漸發(fā)現(xiàn)了吉姆身上的諸多優(yōu)點(diǎn)——勤勞質(zhì)樸、為人忠厚誠(chéng)懇，漸漸喜歡上了這個(gè)不同種族的朋友，發(fā)現(xiàn)其實(shí)這個(gè)世界上所有的人都是平等的，于是，哈克全力幫助吉姆逃到自由州。作者創(chuàng)作哈克這一形象就是在呼吁人們打破舊的陳規(guī)陋習(xí)，與廣大在美國(guó)這片土地上生活的黑人攜起手來(lái)，共同打造美好的明天，真正實(shí)現(xiàn)“人人生而平等”的宣言。馬克·吐溫也正是憑借《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的成功，獲得了“美國(guó)文學(xué)史上的林肯”的美譽(yù)。[3]

結(jié)語(yǔ)

總之，作為美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作家和奠基人，長(zhǎng)期生活在社會(huì)底層的馬克·吐溫，親眼目睹金錢社會(huì)的丑陋，以及困擾美國(guó)社會(huì)人權(quán)發(fā)展的“種族歧視”現(xiàn)象。其作品對(duì)勞動(dòng)人民充滿著真摯的感情和揭露社會(huì)陰暗面的使命感；對(duì)那些剝削人、歧視人的制度和現(xiàn)象予以強(qiáng)烈地譴責(zé)。馬克·吐溫以其幽默辛辣的語(yǔ)言風(fēng)格為美國(guó)文壇和世界文壇留下了一筆巨大而珍貴的文學(xué)財(cái)富，贏得了“語(yǔ)言大師”的美譽(yù)。

參考文獻(xiàn)

[1][美]馬克·吐溫.馬克·吐溫自傳[M].法律出版社，2012：86.

[2] 穆秀麗.美國(guó)文學(xué)家希利斯·米勒的文學(xué)言語(yǔ)行為理論探邃[J].語(yǔ)文建設(shè)，2014（29）.

[3]王瑾.《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中的神話原型和意義[J]. 法制與社會(huì)， 2007（06）.