特字“跪”的聲母

摘要：“跪”在今方言中讀音類型多樣，根據(jù)其聲母來源不同，可分為四大類：讀如群母；讀如溪母；讀如見母；讀如群母或溪母。其中，讀如群母和讀如溪母是古來源，讀如見母是沖刷的結果。

關鍵字：跪 群母 溪母 見母

一、“跪”的讀音類型及其分布

（一）漢語方言中，“跪”的聲母有、、、、、

、、、、、、、、、、、、、，其地理上的分布如下：

分布在浙江部分地區(qū)、湖南西部、江蘇南部、江西北部41個點。存在于長江以北和西南大部分地區(qū)，湖南部分地區(qū)、福建部分地區(qū)、廣西部分地區(qū)、廣東西部、臺灣、海南共492個方言點。分布在河北、山西、陜西、內蒙古、甘肅、四川和湖北部分地區(qū)以及長江以南大部分地區(qū)共287個方言點。主要分布在浙江和江蘇南部共57個點。見于江西、湖南和江浙的19個點。

其他讀音主要散見于江浙地區(qū)，個別如：廣東恩平。：海南儋州。見于湖北通城、福建建陽、武夷山。 見于湖南岳陽、平江。：湖北崇陽。

（二）“跪”根據(jù)今方言的讀音類型可以分為四大類：一是讀如群母；一是讀如溪母；一是讀如見母；一是讀如群母或溪母。聲母來源不明時，主要通過聲調判斷是群母還是見、溪母。

1.首先來看“跪”今讀為濁音的部分

“跪”讀的有41個點，其中安徽黃山、蕪湖、池州、宣城，湖南城步、祁陽、邵東、邵陽市、武岡、新邵、芷江，江蘇常州市、江陰、金壇、靖江、溧陽、宜興、通州，浙江安吉、蒼南、昌化、分水、富陽、杭州市、建德、蘭溪、樂清甌江片、寧海、孝豐、新登、永嘉、永康、于潛、余杭，福建浦城，廣西興安，共36個方言點，聲調是濁上，是群母來源。另外，湖南臨湘、湖北赤壁、江西星子、進賢、修水，聲調為清上，且溪群母均可讀，溪母讀濁音，是次清濁化所致，是讀如溪母的。

湖南岳陽、平江、江西永修“跪”讀，其中岳陽、平江“跪”的聲調是清上，永修只能判斷是上聲，無法區(qū)別清濁。考慮到周圍方言“跪”多讀，聲調是清上，為溪母來源；且岳陽、平江、永修有次清化濁的情況，所以這3個點“跪”是讀如溪母的。

以下這些方言聲調是濁上，均是群母來源。其中包括讀為的上海、江蘇、浙江地區(qū)56個吳語點和廣西全州1個土話點；安徽銅陵、繁昌讀法的吳語點；浙江吳語臺州片讀的黃巖、樂清、臨海、三門、天臺、溫嶺、玉環(huán)；白讀的上海奉賢；洞頭、文成的讀音；慈溪、瑞安、溫州市、象山的讀音；廣東恩平的。

湖北崇陽“跪”有兩讀，是白讀，聲調是清上；是文讀，聲調是清去。此外溪群母均有讀，群母濁上讀濁音陽上調，因此判斷崇陽“跪”是讀如溪母類。

2.接下來我們來看“跪”今讀為清音的部分

一部分分布在北方地區(qū)和中南部部分地區(qū)的473個點，因為這些地區(qū)存在濁音清化，考慮到“跪”的聲調為濁上，而且濁聲母清化后，平聲送氣，仄聲不送氣，所以這些點是讀如群母的。

另外還有15個點讀，其中湖南祁東群母讀濁音，“跪”的聲調為清上，不送氣清音應是讀如見母類。江西安義群母讀送氣，“跪”的聲調為清上，應是讀如見母類。安徽東至、潛山、太湖、望江、岳西、懷寧、江西波陽、都昌、湖口、景德鎮(zhèn)市、彭澤、余干、湖南茶陵，群母全送氣，“跪”聲調為清去，因此判斷以上這些點“跪”是讀如見母類。

“跪”讀的，其中109個分布點，聲調是濁上，是群母來源。江蘇東臺聲調是清平，因其群母上聲有讀陰平的，同時群母可讀送氣，故是讀如群母類。

另外147個點的“跪”讀 ，聲調是清上，是讀如溪母類。

同樣是讀的安徽績溪、歙縣、福建上杭、武平、廣東五華、英德、浙江淳安、廣西陸川、江西贛縣、萬安、湖南臨武、新田，聲調是上聲，無法辨別清濁。江西新建、湖南桂陽，聲調是濁平。因為以上各點群母都可讀送氣，所以無法辨別清濁，只能說這些點的“跪”是讀如群母或溪母。

海南儋州“跪”讀，聲調為濁上，群母存在擦化現(xiàn)象，可能是擦化演變的，是群母來源。

浙江慶元、金華、磐安、景寧“跪”讀，聲母清化且腭化，聲調是濁上，是群母來源。

湖南嘉禾、井岡山“跪”讀，聲母清化且腭化，聲調是濁上，是讀如群母類。

還有一部分“跪”讀的點，江西婺源、吉水、南康、永新、蓮花、安福、安徽屯溪、湖南資興、桂東、宜章、浙江開化、衢縣、龍游，聲母清化且腭化，聲調是清上，是讀如溪母類。湖南東安、辰溪鄉(xiāng)話、沅陵、古丈，聲調是上聲，是讀如群母或溪母類。

浙江青田“跪”讀，聲調是上聲不能判斷清濁，聲母清化，群母不送氣，是讀如群母。浙江遂安“跪”讀，聲調是濁上，是讀如群母。

“跪”讀的還有安徽休寧，聲調是清上，聲母清化且腭化，是讀如溪母類；安徽黟縣、祁門，聲調是上聲，是讀如群母或溪母類。

浙江麗水、龍泉“跪”讀，該方言部分濁聲母清化讀不送氣且遇止蟹攝字舌尖化，聲調是上，是群母來源。

福建建陽“跪”讀，聲母脫落，聲調是濁去，且群母有讀的現(xiàn)象；福建武夷山“跪”讀，聲調是濁去，且群母有讀的現(xiàn)象，這兩個點是讀如群母類。

“跪”讀的湖北通城，聲調是清上，群母濁上讀濁音陽上，是讀如溪母類。

二、分析

綜上，“跪”讀如群母的地區(qū)，即符合《廣韻》紙韻渠委切，《集韻》紙韻巨委切的占全國方言的大多數(shù)，共有717個點。這個反切的讀音存在時間很久，分布很廣，影響很大。

讀如溪母類的“跪”，即符合《廣韻》紙韻去委切，《集韻》紙韻苦委切的讀音集中分布在長江以南，主要是江西、湖南、廣東部分地區(qū)，共有177個點。這個讀音的形成有兩種可能性，一是古來源的不同，二是后來演變的結果。因為韻書中存在溪母來源的反切，表示這種讀音存在時間不短，不太可能是后期的演變。因為北方方言勢力強大，不斷向南部侵蝕，才形成今天這種地域分布。江西、湖南、廣東等地的周邊地區(qū)早期“跪”很可能也是讀如溪母類，只是現(xiàn)在這種現(xiàn)象消失了。另外，如果假設“跪”讀如溪母類是以江西、湖南為中心向周圍輻射的話，那么“跪”讀如溪母類大量存在于這些地區(qū)的白讀層的事實就難以解釋。同時，鑒于這些地區(qū)沒有影響力很大的權威方言，這種假設也是不太可能成立的。

讀如見母類的音韻來源是《集韻》紙韻古委切，這個反切是現(xiàn)代方言“跪”讀音種類中存在數(shù)量最少的一類，只有15個點，集中在安徽和江西交界處。另外，還有茶陵、祁東2個點在湖南，這樣的零散分布很可能是沖刷的結果。“跪”早期讀如見母的分布面積可能更大，很可能在湖南、江西、安徽都有分布，只是在后來的讀如溪母和讀如群母的方言影響下被覆蓋，沖刷導致湖南的茶陵、祁東和安徽、江西那部分的地區(qū)失去了連接，被斷開了。

最后，因為有20個點的聲調無法判斷其來自清上還是濁上，同時這些點處在讀如群母和讀如溪母類分布的邊緣地帶，無法判斷其歸屬，只能將其單獨劃為一類。但如果認為這些讀音的早期來源是溪母，則可以證明“跪”讀如溪母類是被讀如群母類侵蝕的。

參考文獻

[1]曹志耘主編.漢語方言地圖集[J].商務印書館，2008.