課本素材積累與運用（二）

《勸 學》

荀子在《勸學》中這樣寫道：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”正是因為荀子的《勸學》歷來為人傳誦，影響頗廣，于是很多人都認為蟹是一種非常懶惰、浮躁的動物。而實際情形卻不是這樣的：蟹不是“六跪”，而是“八跪而二螯”；蟹偶爾寄居于蛇或鱔魚的洞穴，但它極其善于挖洞，且洞中必有水，因為蟹喜歡其洞底的水最好是活水泉眼所在。蛇和鱔利用天然的縫隙，用頭鉆進去，轉動身子，產生動力，從而挖成洞穴。這些都是它們的習性。

多項解讀

1.學貴有疑。

無論是讀書還是求學，我們都要有勇于質疑的精神。如果后世讀書人把荀子的話奉為真理，毫不懷疑，那么無端被扣上黑鍋的蟹就可能將黑鍋背到底了。更重要的是，后人可能因此而永久地把錯誤當做常識。

2.沒有調查就沒有發言權。

無論做什么事都要謙虛謹慎，細致認真，不可主觀臆斷，甚至憑空捏造。荀子主觀臆斷，沒做調查研究，就把蟹當成反面教材，讓文章的說服力大打折扣，我們當引以為戒。

3.迷信權威。

荀子是一位令我們景仰的大思想家。正是因為這個，很多人被他的光環給照花了眼睛，才盲目地迷信權威，不做一絲一毫的質疑。

《廉頗藺相如列傳》

藺相如奉命出使秦國，面對秦王毫無懼色，進退有儀，不卑不亢，最終取得了外交勝利。澠池之會，秦王以鼓瑟為名羞辱趙王，藺相如以死相逼，跪請秦王擊缶，秦王無奈擊缶。趙惠文王因藺相如外交有功，拜藺相如為上卿，官位在大將廉頗之上。廉頗因此很不服氣，揚言要當面侮辱藺相如。藺相如知道后，不和廉頗計較，處處避讓廉頗，上朝時假稱有病，以便回避。有一次，藺相如乘車外出，遠遠看見廉頗騎著高頭大馬迎面而來，急忙叫手下人把車駛到小巷里避開。藺相如的門客以為藺相如害怕廉頗，非常氣憤。藺相如說：“像秦王那樣的虎狼之人，我都敢在朝堂上斥責他，侮辱他的臣子，難道我就單獨害怕廉將軍嗎？我只是想，強暴的秦國之所以不敢對趙國用兵，正是因為有廉將軍和我兩個人在啊。我對廉將軍一再退讓，正是以國家利益為重，把私人恩怨拋在腦后啊！”此話傳到了廉頗的耳中，廉頗被藺相如寬廣的胸懷深深感動，更覺得十分慚愧。于是廉頗脫掉上衣，在背上綁了一根荊條，到藺相如家請罪，并真誠地說：“我是個粗陋淺薄之人，真想不到您對我如此寬容。”藺相如親自解下他背上的荊條，請他坐下。兩人坦誠暢敘，從此誓同生死，成為至交。

多項解讀

1.小不忍則亂大謀。

忍讓并非懦弱，并非無能，而恰恰是自信、堅強和識大體的表現。試想，如果藺相如沒有忍讓，“將相和”又怎么會成為佳話美談？

2.雙贏的智慧。

在秦廷上，藺相如竟敢怒叱秦王，侮辱群臣，這是何等英勇！可是，面對廉頗，貴為上卿的藺相如竟然“引車避匿”，這又是何等“窩囊”！然而，正是藺相如的主動退讓感動了廉頗，迎來了“將相和”的局面。其實藺相如的“讓”，又何嘗不是一種“爭”？他既爭得了國家的強盛，又爭得了個人高風亮節的美名，這不能不說是一種雙贏的智慧。

3.關鍵時刻，需要冷靜與智慧。

憑藺相如“位在廉頗之右”的官職，不一定斗不過廉頗，但是，他深知“兩虎共斗，其勢不俱生”的道理，于己于國都不利。關鍵時刻，他冷靜思考，做出智慧的讓步，最后“將相和”，共圖國之大業。

4.寬容。

寬容是一種博大的胸懷。正是藺相如這種寬容的品質，挽救了一個大將，更挽救了一個國家。他用自己的寬容書寫了一曲“將相交歡”的和諧之曲。

5.敢于面對。

當廉頗得知藺相如的良苦用心之后，倍感慚愧。他背上荊條，登門謝罪，表現了他敢于直面錯誤，坦誠直率的性格。一個人犯錯并不可怕，可怕的是為了掩蓋一個錯誤而不惜去犯更多的錯誤。

6.以退為進。

面對廉頗咄咄逼人的攻勢，藺相如采取了“以退為進”的方法，不和廉頗正面接觸，而是從國家的角度來考慮問題，看似后退，實為前進，恰到好處地化解了矛盾。

《留侯論》

“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外。”張良是漢代開國功臣，漢初三杰之一。但他并非體格魁偉、英氣非凡的人物，而是貌若婦人的文弱書生。他身居亂世，投身于倥傯的兵戎生涯，為漢朝的建立立下了不可磨滅的功勞。官拜大司馬之后，張良辭官歸隱，是漢初三杰當中，唯一一位得到善終的人。張良年少時，行刺秦始皇所表現出來的血氣方剛，讓圯上老人深為他感到擔憂。所以，老人讓張良做仆人、侍妾所做的事情，用傲慢無理的行為重重刺激他，挫了張良的剛強銳利之氣，以鍛煉他的忍耐之心，磨煉他“大勇能忍”的性格，使他能夠忍受住小的憤怒而去完成偉大的事業。

多項解讀

1.能忍是一種氣度和胸懷。

氣度非凡之人，總在一忍與一靜之間獲得成功！氣度顯示著一種力量，是內心充實、無所畏懼的表現。

2.退一步海闊天空。

做人無疑應該堅守內心的原則，堅守心靈深處的高貴，不能因為屈服于壓力或貪圖物質利益的享受就輕易地妥協，甚至出賣自己的良心。然而，在個人的名譽或物質利益受到損害時，如果能胸懷寬廣地退讓一步，則不僅不是懦弱，反而是一種大忍之心的體現。

3.懂得隱忍是一種人生大智慧。

懂得隱忍，我們才會在無論處于何種艱難的處境中都能找到生命的出口。

4.該出手時就出手。

在國家、民族的尊嚴受到侵害時，當社會公共利益或他人性命受到威脅時，在大是大非面前，我們應該抱著“是可忍孰不可忍”的態度向對手宣戰，要有敢于亮劍的勇敢精神，一味地妥協忍讓只會讓敵人更囂張。

《漁 父》

余光中曾說過：“悲苦時高歌一節離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲。”

在那飄著秦風楚雨的澤畔，歌者在踽踽獨行，憔悴的臉上寫滿了憤怒、孤獨。雨無情地抽打著歌者枯瘦的身軀，心被憂慮撕裂的時刻，歌者接受了雨的最后洗禮——縱身一躍的姿勢定格成永遠的風景。歌者的熱血化作汨羅滔滔的波浪，隨著江水悠悠流淌千年，滋潤了一個民族的靈魂！

多項解讀

1.人才。

直面現實、百折不回的人才可稱做“精神貴族”。

2.為理想獻身。

理想的王國不容玷污。做人應當潔身自好，不同流合污。

3.識時務者為俊杰。

在沒有辦法時，可暫時隱忍而行，沒有必要付出生命。

《鴻門宴》

劉邦的勢力日益擴大，給項羽造成了威脅。亞父范增力主消滅劉邦，項伯為報私恩，連夜前往劉邦軍營密告張良。鴻門宴中，項羽不理睬范增殺死劉邦的暗示。項莊舞劍意在殺劉邦，項伯舞劍卻意在保護劉邦。最終，劉邦成功逃脫，項羽錯失良機，兵敗烏江。

多項解讀

1.不要忽略對手的存在。

項羽攻入函谷關后，擁有大軍四十萬，勢力強大，士氣正旺，頗為自負，鴻門宴上坦然接受劉邦的謝罪，其傲慢輕敵的思想最終為自己的悲劇埋下了禍根。其實，任何時刻都不要忽略了對手的存在；要尊重對手，警惕對手。

2.不要被花言巧語所蒙蔽。

鴻門宴上，劉邦隱藏了自己欲王關中的真實意圖，將之推托為小人的“細說”；樊噲闖入軍帳，將謊話說得義正詞嚴。項羽對劉邦君臣二人的言論沒有認真辨析，最終受到蒙蔽。

3.做人要講仁義。

項羽講究仁義，接受項伯的建議，在宴會上不忍殺死劉邦；劉邦參乘樊噲闖入軍帳，斥責項羽，項羽心存仁義，賜其酒肉。如果沒有仁義之心，項羽頂多只是一個殘暴的君王，而非后人所扼腕嘆息的悲劇英雄，也不值得司馬遷如此費盡筆墨為其立傳。

《蘇武傳》

公元前100年，漢朝為了表示和匈奴的友好，派遣蘇武出使匈奴。就在蘇武完成出使任務，準備回國時，被匈奴扣留，并被要求臣服于單于。匈奴派遣降將衛律前去勸降，許給蘇武高官厚祿，卻被蘇武斷然拒絕。匈奴見勸說無用，就決定用酷刑折磨蘇武。當時正值嚴冬，天降鵝毛大雪。單于命人將蘇武關入一個大地窖中，不給食物。時間一天一天過去了，渴了，蘇武就吃一把雪；餓了，就嚼氈毯。后來，單于把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去放羊。在那個不毛之地，與蘇武做伴的只有那根代表漢朝的漢節和一群小羊。蘇武每天拿著這根使節棒放羊，心里總在想有一天能夠回到中原。這樣日復一日，年復一年，使節棒上的毛都掉光了，蘇武的頭發和胡須也都變白了。

多項解讀

1.堅守節操。

節操是一種高尚的精神，只有長時間的堅守，才能讓它熠熠生輝。十幾年的堅守，成就了大漢臣子蘇武的英名，讓我們牢牢地記住了那個冰天雪地中須發皆白，手持漢節，眼望故國，踐行信仰的老人，是他將“堅守節操”深深地鐫刻在我們心頭。

2.富貴不能淫，威武不能屈。

高官厚祿，榮華富貴，威逼利誘，酷刑折磨，都無法動搖蘇武忠君愛國的信念。他在用自己獨特的方式詮釋著一個大漢臣子的忠貞。這種忠貞是任何東西都不能改變的。這種忠貞早已注入了我們民族的血液中，激勵著更多的仁人志士為正義而戰，為國家而戰。

3.找準人生的航向。

人生如一條船，如果沒有正確的航向，就會在茫茫的大海上迷失自己。找準人生的航向，才能向著既定的目標揚帆遠航，不管風浪滔天，還是暗礁遍布。蘇武找準了自己人生的航向，沒有迷失自己，最終千古流芳，令后世敬仰。

4.對待人才。

單于既然想說服蘇武為其效力，就不能動用酷刑，威逼利誘，而應“以情動人”，慢慢感化蘇武，用一種讓人倍感溫暖的方式來融化蘇武心中的堅冰。