《三國演義》鑒賞

綜合評價

《三國演義》的藝術成就主要是在戰爭描寫和人物塑造上。

1.小說最擅長描寫戰爭，并且能寫出每次戰爭的特點。作者在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，如戰爭的前奏、余波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄力的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫蜀吳兩家的合作，諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，蜀吳聯軍誘敵深入的準備，等等。而對于決定三國興亡的幾次關鍵性的大戰役，作者以人物為中心，寫出戰爭的各個方面，如雙方的戰略戰術、力量對比、地位轉化等，充分體現了戰爭的復雜性和多樣性。

2.在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。作者描寫人物時，善于抓住基本特征，突出某個方面，加以夸張，并運用對比、襯托的方法，使人物個性鮮明生動。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱藏著陰謀詭計；張飛心直口快，帶有莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，遇事總可以得心應手，從容不迫。

另外，小說之所以能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理得恰到好處，還因為作者在用筆上實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘以及作者采用了沿線索來記敘的文學手法。小說的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至晉的統一的過程，其中穿插其他線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索又互有聯系，交織進行，讓讀者感到很連貫。

形象分析

荀彧

處于亂世中的荀彧是知識分子，當時士族的代表，是社會的名士賢達。作為謀士，荀彧能謀善斷，功勛卓著；作為能臣，荀彧安邦有道。更為難得的是，荀彧還是那個時代名士階層的楷模，堪稱亂世之中的一代大儒。在刀光劍影、爾虞我詐的亂世，能做到“天下莫不以為儀表”，千年以來，實屬罕見。荀彧沉靜內斂，同時代的人評價他“持心平正”“謙沖節儉”“德行周備”，在他身上幾乎感覺不到身處亂世的浮躁，唯有淡泊與持成。曹操的賢明、雄略、愛才、用才，使荀彧不惜冒風險選擇了他，最終卻無法實現自己的政治理想和人生價值，實在令人惋惜。

諸葛亮

諸葛亮是作者在民間傳說的基礎上，按自己的審美理想塑造的一個忠貞智慧的政治家和軍事家的藝術典型。他不僅有遠大的政治抱負，還有經天緯地之才，知識淵博，才華出眾，精通軍事、政治，通曉天文、地理，是智慧的化身。他有感于劉備的知遇之恩，而鞠躬盡瘁，為蜀漢的事業奮斗一生。蜀漢的興衰，三國間的重大政治軍事斗爭幾乎都與他有密切的關系。出山之始，就制定了據蜀聯吳抗魏的戰略；赤壁之戰，他孤身赴吳，身臨險境，貫徹了聯吳抗魏的戰略思想；又乘勝智取荊州，進軍益州，輔佐劉備建立蜀漢政權。白帝托孤后，他受命輔佐幼主，獨撐危局。他內修政事，鞏固后方，六出祁山，誓復漢室，“鞠躬盡瘁，死而后已”，以生命實踐了自己對蜀漢的忠貞。中國古代知識分子為理想、事業而義無反顧的犧牲精神和知其不可為而為之的獻身精神，在諸葛亮身上得到了最完美的體現。

魯 肅

魯肅既有忠誠、理智、果斷的一面，又有謹慎、柔弱、感情用事的一面。他對孫權忠心耿耿，對自己的職責任勞任怨，對朋友坦誠相待。魯肅到江夏見劉備和諸葛亮申明聯合抗魏的主張，三次請纓索要荊州，可謂兢兢業業。在與孔明合作的日子里，給予對方的是信任和支持，并極力反對周瑜加害孔明。這些事例都體現了魯肅的忠誠、理智。但他有時又顯得過于謹慎。如“諸葛亮舌戰群儒”一節中，他極力勸孔明向孫權隱瞞曹軍的真實實力，而諸葛亮如實匯報后，他叫苦不迭還責備孔明，誠惶誠恐的神態躍然紙上。

精彩片段

當晚王允設宴后堂，公卿皆至。酒行數巡，王允忽然掩面大哭。眾官驚問曰：“司徒貴誕，何故發悲？”允曰：“今日并非賤降，因欲與眾位一敘，恐董卓見疑，故托言耳。董卓欺主弄權，社稷旦夕難保。想高皇誅秦滅楚，奄有天下；誰想傳至今日，乃喪于董卓之手：此吾所以哭也。”于是眾官皆哭。坐中一人撫掌大笑曰：“滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？”允視之，乃驍騎校尉曹操也。允怒曰：“汝祖宗亦食祿漢朝，今不思報國而反笑耶？”操曰：“吾非笑別事，笑眾位無一計殺董卓耳。操雖不才，愿即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下。”允避席問曰：“孟德有何高見？”操曰：“近日操屈身以事卓者，實欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時近卓。聞司徒有七寶刀一口，愿借與操入相府刺殺之，雖死不恨！”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚！”遂親自酌酒奉操。操瀝酒設誓，允隨取寶刀與之。操藏刀，飲酒畢，即起身辭別眾官而去。眾官又坐了一回，亦俱散訖。

次日，曹操佩著寶刀，來至相府，問：“丞相何在？”從人云：“在小閣中。”操徑入。見董卓坐于床上，呂布侍立于側。卓曰：“孟德來何遲？”操曰：“馬羸行遲耳。”卓顧謂布曰：“吾有西涼進來好馬，奉先可親去揀一騎賜予孟德。”布領令而出。操暗忖曰：“此賊合死！”即欲拔刀刺之，懼卓力大，未敢輕動。卓胖大不耐久坐，遂倒身而臥，轉面向內。操又思曰：“此賊當休矣！”急掣寶刀在手，恰待要刺，不想董卓仰面看衣鏡中，照見曹操在背后拔刀，急回身問曰：“孟德何為？”時呂布已牽馬至閣外。操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有寶刀一口，獻上恩相。”卓接視之，見其刀長尺余，七寶嵌飾，極其鋒利，果寶刀也；遂遞與呂布收了。操解鞘付布。卓引操出閣看馬，操謝曰：“愿借試一騎。”卓就交與鞍轡。操牽馬出相府，加鞭望東南而去。布對卓曰：“適來曹操似有行刺之狀，及被喝破，故推獻刀。”卓曰：“吾亦疑之。”正說話間，適李儒至，卓以其事告之。儒曰：“操無妻小在京，只獨居寓所。今差人往召，如彼無疑而便來，則是獻刀；如推托不來，則必是行刺，便可擒而問也。”卓然其說，即差獄卒四人往喚操。去了良久，回報曰：“操不曾回寓，乘馬飛出東門。門吏問之，操曰‘丞相差我有緊急公事’，縱馬而去矣。”

賞析

上述文字通過強烈對比的手法，將眾人的無能與曹操的大智大勇，表現得淋漓盡致。當曹操借得王允的七寶刀，并且“瀝酒設誓”，隨即“起身辭別眾官而去”時，其壯志豪情和視死如歸的氣度，使讀者仿佛又見到了另一個荊軻。作者通過對行刺事件一波三折的描寫，極力表現了曹操的機智與靈變，使讀者感受到曹操不僅有勇有謀，而且還善于在瞬息萬變的形勢下，牢牢掌握事態發展的主動權，從而化險為夷。