閱讀教學中“喚醒”的價值與策略

摘 要：第斯多惠說：“教育在于激勵、喚醒和鼓舞。”真正的教育，不是灌輸，而是喚醒主體內在自我成長的力量。從這個意義上講，閱讀教學的本質就是一種“喚醒教育”，即通過閱讀教學喚醒學生的閱讀欲望與審美體驗，喚醒學生的德性與靈魂，喚醒學生生命的成長覺悟與創造精神，讓閱讀滋養、豐富和建構生命。

關鍵詞：閱讀教學； 喚醒

中圖分類號：G633.33 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）08-030-002

一、閱讀教學中“喚醒”的價值內涵

德國教育文化學家斯普朗格曾指出：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力引發出來，將生命感、價值感‘喚醒’……一直到精神生活運動的根。”[1]語文教材，特別是那些文質兼美的經典性教材文本，都是人類優秀文化的結晶，潛藏著豐富的“化人”內涵和育人功能。閱讀教學的本質意義和實現方式在于“喚醒”。

首先，喚醒閱讀期待，催生主體自主解讀文本的心理預期。接受美學認為，讀者在閱讀文本前擁有指向文本及文本創造的預期結構（期待視野），即閱讀前擁有的生活體驗、文化傳統、審美經驗及能力諸備方面；閱讀是在讀者期待視野和文本召喚結構的互動中完成的；期待視野是讀者解讀文本的心理基礎[2]。由于閱讀“期待視野”經常“潛藏于人的意識的深處”，處于“沉睡”狀態，如不喚醒它，真正的解讀就不可能發生。正因為如此，有經驗的教師閱讀課（新授課）的首要環節往往采用“激趣導入”，正是為了營造有助于催生主體自主解讀文本心理預期的閱讀氛圍，喚醒學生發自內心的閱讀期待。

其次，喚醒審美體驗，促使主體建構語言形象的精神世界。閱讀教學，只有引導學生在解讀文本中喚醒了美好的人性和情感，才能使他們“受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”。記敘文的形象性、感召力，議論文的理性美、說服力，說明文的客觀性、科學美，都以強烈的藝術沖擊力，給讀者以心靈的感動。例如，教學李密的《陳情表》，要引導學生披文入情，感受作者的孝敬之美，喚起他們對老人的尊敬和熱愛的情感；教學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》《石壕吏》，要引導學生在對詩句的誦讀中，體悟詩人對勞動人民命運的關心和大愛情懷，以喚醒、激發他們的善性和愛心；教學朱自清的《背影》，要引導學生體悟文本中充溢著的那種感動心靈的父子之情，從而喚起他們對親情的向慕和踐行，等等。所謂“紙上只言片語，心里風云雷動”，就是說要喚起內心的審美愉悅和審美創造，才能生成理解、欣賞和語感能力，引發對人性美、靈魂美的感悟。

再次，喚醒心靈覺悟，實現主體自主激勵閱讀的內化需求。無論什么有價值的知識或教學要求，如果沒有喚起主體內在的語文學習需求與欲望，真正的學習都不可能發生。只有在閱讀教學中喚醒、激發學生的主動性，才能讓他們喜愛讀書、學會讀書，最終實現“教為了不需要教”。因為“語文理解不是被動地接受語言刺激的過程，而是一個主動加工過程”[3]，因而教師要善于喚醒學生的心靈覺悟，營造有利于實現其自主激勵閱讀內化需求的學習環境。另一方面，閱讀教學的意義還在于培養人的主體性——人的主體性與其創造性、德性有著內在的關聯，是人存在和發展的基礎，是人性的精華。因為“喚醒能夠使主體的人在靈魂震顫的瞬間感受到從未體味過的內在敞亮，他因主體性空前張揚而獲得一次心靈的解放”，所以閱讀教學要特別喚起學生“內在性的覺醒”。

二、閱讀教學中“喚醒”的實施策略

蘇格拉底說“喚醒個體的潛在力，促使其從內部產生一種自動的力量”。閱讀教學，從本質上來說，就是教師引導學生走進文本，踏上一段喚醒心靈體驗的精神之旅。因而，在閱讀教學中，教師要采取多種有效的方式，不斷喚醒、激勵和引導學生走進文本、深入文本、品味文本和陶冶文本。

1.精心設計“問題”，喚起閱讀渴望

真正的閱讀，是一個人心靈不斷地被喚醒的過程。教師可精心設疑，或設計一連串的、步步深入的“問題”，或引導學生自己發現問題、提出問題，以喚起他們的探究意識，讓他們在“問題”的引領下，以渴求的心態去閱讀文本，從而走進文本的“精神世界”。有位教師教《七根火柴》，導入新課時，故意設疑：“請你以講解員的身份，用講解員的口吻，根據這篇課文的內容，向你的觀眾簡要介紹這六根火柴的來歷。”于是引起學生的疑問：“老師你講得不對，題目是七根火柴，您怎么講成六根火柴呢？”由此，學生產生了急于閱讀課文弄清“疑問”的心理渴望。

2.引導深度解讀，喚醒審美感悟

要引導學生對文本讀、思、悟，通過欣賞、品味，觸動心靈，產生審美體驗，才能更好地內化語文營養，建構精神世界。如有感情的朗讀、真切的品咂，往往是建構“內心世界”和生成語感的“此在”（即主體精神建構和語感生成的機緣和樣態），正如魯迅先生所言，“握撥一彈，心弦立應，其聲澈于靈府”[4]。對此，朱光潛先生也有精彩的論述，他說：“朗讀時的心情是振奮的，仿佛滿臉熱血都沸騰起來了……調子就震顫起來，胸襟也開闊起來， 仿佛自己心中也有無限的豪情感慨，大有低徊往復，依依不舍之意。”[5]

3.嘗試自問策略，促使自主反思

在閱讀教學中，讓學生對自己的學習行為進行“反思”（認識、考察、判斷自己的學習過程），不僅能促進其對文本的記憶、理解，促進其學習方式和思維方式的優化，還能有效促進學習者“主體意識”的覺醒和生成。自我監控（反思）可采用自問策略，其做法是：我今天學習方面有哪些收獲——我是怎么學習的——我學得效果怎樣——怎樣學效果會更好？即以具體問題為依憑，引導學生對照問題，逐一回憶、檢查、分析與評價。

4.設置警示話語，召喚心靈“悅讀”

心理學研究表明，暗示語能喚醒人的潛意識。古人所設座右銘意義即在于喚醒、召喚、激發主動、自主成長。如“讀書破萬卷，下筆如有神”（杜甫）、“讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢”（高爾基）等名言，能喚起學生的閱讀欲望；“讀書有三到：心到、眼到、口到”（朱熹）、“學而不思則罔，思而不學則殆”（孔子）等名言，能引發學生對讀書方法的省思；“我讀書，我受益”，“我能行”，“我能成功”等話語，能喚醒、激發學生的學習自信心和主動性。在閱讀教學中，讓學生摘抄一些名言警句，一則加深文本理解，養成“悅讀”習慣；二則借以自我激勵，提升精神境界。

總之，“喚醒”是閱讀教學的本質意義，“讀者通過對文本的解讀及其意義的建構，把握世界，同時也建構自我世界”。誠如亞里士多德所說：“人生最終的價值在于覺醒和思考的能力。”筆者在閱讀教學中努力嘗試“喚醒”的策略，收到了較好的“悅讀”效果。

參考文獻：

[1]吳式穎.外國現代教育史[M]北京：人民教育出版社，1997：258

[2]曹明海，陳秀春.語文教育文化學[M]濟南：山東教育出版社，2005：242

[3]彭聃齡，譚力海.語言心理學[M]北京：北京師范大學出版社，1993：141

[4]魯迅.魯迅全集第3卷[M]北京：人民文學出版社，1981：267.

[5]朱光潛.藝術雜談[M]合肥：安徽人民出版社，1981：89