淺析北方民居建筑外部雕飾的藝術之美

摘 要：北方民居建筑的外部雕飾技藝精湛，個性鮮明，既做裝飾，又做結構，為建筑本身增添了藝術氛圍，具有很強的藝術欣賞性，這里指的雕飾藝術主要包括木雕、磚雕和石雕。本文主要借北京四合院和蔚縣古堡為例，來分析北方民居外部雕飾，進而探尋其所蘊含的藝術美感。

關鍵詞：木雕； 磚雕； 石雕； 北京四合院； 蔚縣古堡； 藝術特點

中圖分類號：TU241.5 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）08-144-002

民居在我國是一種分布最為廣泛的建筑形式，由于各地境內的地理環境和文化背景存在較大差異，其建筑類型也表現出了豐富多彩的變化，我國北方雖建筑形式表現出或多或少的差異，但是其外部裝飾的雕飾藝術卻是大致相似，并極具裝飾特色。

首先我們來了解一下木雕藝術。北京四合院地處天子腳下，既嚴格遵守皇帝定下的住宅制度，不敢僭越，又要維持首都“上善之區”的貴族氣派，滿足官僚富商們奢華的生活需求，所以表現出規矩之中不失華美的建筑面貌。北京四合院極重雕飾，木、磚、石三種材料的構件上都經常刻有大量的精美造型和圖案，表現出極為精湛的藝術水準。由于四合院建筑主要以木構為主，其中很多木構件都含有細膩精巧的木雕。四合院中的木雕以浮雕為主，有時候也會出現富有立體感的圓雕和鏤空的透雕。最漂亮的木雕集中在垂花門上，垂蓮柱、花板上都充滿了豐富的紋飾圖案；正房、廂房檐下的吊掛楣子經常帶有連續的松花草圖案；梁頭等大木作構件的端頭都刻成特定的弧線造型，增加了美感。

蔚縣由于地理環境和歷史原因，雖然木材匱乏，但也是不可或缺的建房材料，所以木材大都用在柱、柁、檁、椽與門、窗等必不可少的構建上。裝飾性的木雕，主要應用于門、窗、槅扇與斗拱、粱托、駝峰等木構架中起聯系作用的構件上，成為主人地位和財富的象征。其中，大者如雕成“暗八仙”或百鳥花卉的整塊門楣，長可達3米；小者如梁枋之間的粱托，雕成荷花狀，高、寬均不足10厘米。

西古堡的蒼竹軒，前院東廂房與倒座廊的檐下，梁枋之間有十余組雕成“連（蓮）生貴子”狀的粱托，分布于柱頭兩側與柱間當中部位，每組粱托的造型均有所不同。東廂房明間槅扇中間鑲有精致的“仙鶴蝙蝠”透雕，象征長壽和有福。西古堡東巷94號，宅門為廣亮大門，其門楣木雕為生動活潑的竹葉與鳳凰；門楣上方的檁條與枋木之間有三組粱托，雕成麻葉云和荷花狀。西古堡東樓房院之大門，外檐柱上出卷草造型夸張而華麗的牛腿，檐柱間有門楣，雕“暗八仙”。崔家寨關帝苗正殿檐下明柱上挑出的龍頭狀短梁，造型和做法與西古堡蒼竹軒前院的龍頭斗拱類似，但形象更為夸張。西陳家澗南門外戲臺的前檐柱上，出上下相疊的插拱兩跳，底跳較短，上承扁長形斗，斗兩側伸出裝飾性的異形拱，斗上插拱末端雕作象首。普北堡外倒座觀音廟對面的戲臺，前檐柱上出插拱四道，層層相疊，其中上兩層插拱末端合雕成一象首，象鼻長且卷曲而象牙甚短，插拱中間的位置雕出象牙形。

其次，我們來了解一下磚雕藝術，磚雕工藝分兩種情況，一種是先在黏土磚坯上雕刻，雕好后再進行燒制；另一種是直接在已經燒好的成品磚上進行雕鑿。磚雕都是浮雕，雕刻的過程有點像篆刻圖案，工匠需要使用鏨子等工具反復刻挖打磨，是一項很費功夫的活計。

北京四合院的磚雕經常出現在墻心、墻頭以及屋脊上，硬山建筑墀頭頂部的戧檐位置尤其是磚雕的重點所在。有時也會出現磚石仿木結構的做法，即利用磚或石雕來雕刻一些位置上的木雕，達到堅固防腐的目的，比如垂花門的檐柱一般雕有花瓣蓮葉等華麗的木雕，也可以采用“浮雕化磚做”的形式反映主人的地位。戧檐磚雕最常見的圖案是松竹花鳥，由于戧檐磚高高在上，同時又向下略作傾斜，很便于人站在下面駐足觀賞。照壁，又名影壁，通常與大門一同出現，照壁的位置，根據入戶之宅門而定，一般與宅門承對位關系，使人進入宅門的第一眼就看見精彩的畫面，以此體現主人家的身份與氣派，影壁中心的磚雕圖案的外輪廓接近菱形交織狀，即方磚斜紋拼就，但通常由許多復雜的弧線組成，很有層次感。

蔚縣城堡隨處可見砌筑工整的磚墻和活潑動人的磚雕。蔚縣磚工和磚雕并不以繁復華麗的線腳和雕塑取勝，而是靠一絲不茍的精湛工藝和恰到好處的繁簡對比形成自己的風格。或是層次分明的山墻脊，或是嚴整細密的照壁、門頭，再或是生動有趣的獸頭花草，總之在城堡和建筑的一切顯眼部位，無不盡其所能地展示著磚藝工匠們的高超技巧和過人才華。

最后我們來了解一下石雕藝術。石雕分平面浮雕和立體圓雕兩種形式。浮雕用的多，需要先在石料上畫底稿，然后用鏨子淺淺鑿出紋路，再作進一步的大雕細琢。圓雕是先把石料大至鑿出輪廓，然后再進一步細雕。而石雕則由于太過費工耗時，在民宅中極少使用，只見于柱礎、上馬石和抱鼓石等處。

蔚縣的石雕較為少見，一般僅出現在廟宇或豪門大戶的大金門金柱柱礎、宅門前的抱鼓石和上馬石中，石雕柱礎多雕有微微凸起的龍頭，傾斜入口方向的抱鼓石多雕有“雙獅滾繡球”

北京四合院的石頭要比磚硬的多，也更適宜雕刻。中國古代石刻的歷史非常悠久，北京四合院很好地繼承了這個優秀的工藝傳統。宅門兩側的鼓形抱鼓石（門墩）是石雕的重點，其正面和側面都要細加雕琢，其中正面經常刻各種形態的獅子，少數抱鼓石的上面直接蹲一只小獅子；側面上下分為圓形的鼓面、螺旋形的小鼓、三角形的包袱角和方形的須彌座幾個層次；其中鼓面除了獅子以外，還可以刻麒麟、松鶴、花草圖案。十多年前有一位日本老人對北京四合院雕飾精致的門墩情有獨鐘，自費收集了很多廢棄的門墩，后來集中在一起設立了一個展覽室，還出版了一本專著，引起很大轟動。

等級高的府宅門前可以放置一對獅子，可大可小，栩栩如生。

古人出門經常騎馬、坐馬車或者乘轎子，上馬、上車、上轎的時候需要有高一點的東西臨時墊一下腳。四合院的宅門外經常出現的上馬石就起這個作用，外觀呈兩級臺階的形狀，一般高60厘米多一點，以整塊的石頭做成，三面各雕一個三角形的包袱角圖案或者更復雜的麒麟、鹿、馬圖案。也有些上馬石只是一塊打磨光滑的石頭，沒有經過雕刻。

與上馬石相對應，宅門外還會埋置一個小石柱，一般20厘米見方，高100厘米左右，上面刻一個洞眼專門用來拴馬的韁繩，因此叫做拴馬樁。更簡單的方法是宅門旁邊的倒座房的后檐墻的墻根處留一個小洞口，直接埋一個小石構件，也同樣可以起到拴馬樁的作用。

有些四合院面臨街角，為了防止來自街上的“邪氣”沖撞本宅，會在墻上豎埋一個大約1米高的石刻構件，頂部柯虎頭圖案，中間留白或者刻“泰山石敢當”五字。

綜上所述，我國北方的木雕、磚雕、石雕藝術博大精深，包羅萬象，是難得的中國古建筑留給我們的寶貴財富，我們一定要繼承的保留，并發揚光大。

參考文獻：

[1]李秋香，羅德胤，賈珺.《北方民居》，清華大學出版社，108頁至117頁

[2]劉暢.《北京古建筑五書》，清華大學出版社，67頁至74頁