最后一個誥命夫人的坎坷人生

內蒙古鄂爾多斯市東勝區，一個僻靜的居民小區里，有一位蒙古老太太叫王月英，她身體健朗，八十多歲的高齡依舊能讀書看報做家務。外表平常的她還有一個身份——中國最后一個“誥命夫人”，是當時中華民國總統蔣介石親自封授的，她結婚之時，蔣介石特意命人送來賀儀。

誥命夫人系中國封建時代擁有皇帝敕封尊號的貴婦。貧家女成為小王爺的意中人

1946年夏天，內蒙古烏審王府傳下諭旨，普選美女與王府小王爺成親。小王爺名叫奇世英，蒙古名奇渥溫·孛兒只斤·雍仁諾日布，成吉思汗第三十二代嫡孫，多羅貝勒銜位，烏審旗記名札薩克。札薩克為清朝、民國兩代，在蒙古地區建置的行政機構“旗”里的世襲制最高長官。記名札薩克即法定札薩克位繼承人。這時清朝已經滅亡多年，但是為了籠絡內蒙古各方勢力，歷屆國民政府承襲袁世凱任大總統時頒布的《優待蒙古條例》，從而使清代的盟旗制度在鄂爾多斯得以完整地繼承下來。所以盡管當時中華民國已經成立三十多年，但鄂爾多斯諸旗的王公仕官，依舊頂戴花翎辮子長拖，施政方法和生活習慣，依舊承襲舊制，儼然中國封建社會的保留地。

為小王爺選美是全旗大事，整個烏審草原為之轟動。

初選結束，大福晉（小王爺的母親）拿出篩選出來的十二張美女照片，讓小王爺從中挑選三個，而后重審這三個人的生辰八字，再經比較從中確定一個。小王爺看也不看就丟在地上，氣呼呼地說：“給我娶媳婦，不讓我看本人，從照片上能看出什么好賴，不要！”

小王爺當時在省城里讀中學，頭腦里接受了新時代的道德觀念，決意追求婚姻自主。母子倆互不示弱，僵持半月，大福晉敗下陣來，令管旗章京向小王爺傳達旨意，允許小王爺自己去尋找心儀的對象，但是必須有尊長和仕官陪同。于是，小王爺在姑姑、姐姐、仕官等人的陪同下，到幾處大型廟會上親自選美。

幾個月過去了，沒有發現意中人，一行人又來到了烏審召廟會。

一日上午，小王爺去大殿里進香，步上臺階的時候，眼前一亮，一位姑娘從對面款款走來。那姑娘雖衣著簡樸幾近寒酸，但是她那無法用語言描述的美麗，讓小王爺不由得怦然心動……多年以后，已經當了爺爺的小王爺還在自傳里動情地寫道：“……那一刻，天上的月亮掉在了我的跟前，我一下意識到是萬能的長生天把她送給了我。”

這個從“天上掉下來的月亮”就是王月英。王月英蒙古名烏云陶德，1933年春出生在綏遠省（今內蒙古自治區）伊克昭盟（今鄂爾多斯市）烏審旗一個貧苦牧民家里。其幼年喪父，母親領著她和她的四個哥哥，依靠給人牧羊為生。一家人除了一架破舊的蒙古包，一只裂了璺的鐵鍋，再沒有可以入眼的什物。

王月英這個名字，是烏云陶德嫁入王府之后，小王爺為了表達愛意給她起的。

小王爺有了意中人，仕官們會同大福晉趕緊召見參領、佐領等相關人員，詳細了解王月英的家庭情況。最后，在眾人的見證下，活佛在釋迦牟尼大像前抽了簽，得到佛旨兩人合緣可以結婚。

依照則例，記名札薩克結婚，先由王府和旗衙聯署上報綏遠省政府，再轉報南京國民政府蒙藏委員會，呈總統府批準，方可舉行大婚。烏審旗地處鄂爾多斯南端，毗鄰陜甘寧邊區。中共將烏審旗視為保護陜北根據地的屏藩，意將烏審草原與陜甘寧邊區連成一片，以便向綏遠和西蒙漸次發展。國民黨則將其當作反共防共，進攻陜甘寧邊區的前沿。故而針對烏審王府和民族上層，國共兩黨都在刻意籠絡和努力爭取。又由于烏審旗護理札薩克、小王爺的三叔奇玉山是蔣介石的干兒子這層關系，蔣介石對烏審小王爺的婚事格外看重。幾日后，由蔣介石親筆簽發的賀函電傳過來，授多羅貝勒雍仁諾日布（即奇世英）的福晉烏云陶德（王月英）誥命夫人尊號，撥款二十萬元作為國民政府的賀儀。于是年方十五歲的王月英，成了蒙旗時代最后一位誥命夫人。

在新中國開始新的人生

1947年5月1日，中國第一個少數民族自治區——內蒙古自治區成立，實現了蒙古民族新的歷史轉折。

1949年7月，烏審旗和平解放，共產黨接管了旗衙門，王府做了旗人民政府，王府里的管家、差役、丫鬟等盡被遣散，只剩下奇世英、王月英夫妻倆和奇世英的母親。考慮到民族上層的統戰工作，奇世英一家也無罪惡，烏審旗委旗政府沒有趕走奇世英一家，而是讓他們住在王府的一個角落。

王月英從誥命夫人變回普通老百姓，這下她愛干活的天性有了用武之地，婆母不再責備她熬奶茶、打酥油有失誥命夫人身份了，還夸她人勤快手也巧。

閑時，王月英跟丈夫學習文化，天資聰穎的她一點即透。經過三年刻苦學習，王月英的文化程度已相當于初中文化水平，并且說得一口流利的漢語，成為當地少有的知識女性。

中共烏審旗委進駐王府當天，旗委書記白漢臣就來看望奇世英一家。當年共產黨初來烏審旗開展地下工作時，白漢臣就與王府有來往。由于工作需要，白漢臣與奇世英的父親結為拜把子兄弟，兩人交情很深，父親還讓當時才五六歲的奇世英拜白漢臣為義父。現在共產黨推翻了王權統治，建立起民主政權，白漢臣成為烏審旗最高領導人。這位正直無私的共產黨人，依然讓奇世英和王月英叫他“干大”，仍然稱把兄弟的遺孀、奇世英的母親為嫂子。

幾日后，在白漢臣的推薦下，經中共伊克昭盟盟委批準，報請中共綏遠省委同意，奇世英和他的妻子王月英來到呼和浩特，雙雙成為綏遠民族干部學院的正式學員。從這一天起，王月英這位蒙旗時代的最后一位誥命夫人，還有丈夫奇世英這位烏審草原上的末代王爺，并肩開始了全新的人生。

新中國剛剛成立，百廢待興，到處都亟須人才。綏遠民族干部學院旨在為蒙古地區培養各方面的基層干部。因為人才稀缺，各盟旗時常找上門來懇求校方撥給他們一批干部使用。奇世英夫妻文化功底深厚，而且很有修養，一入校便成了各盟旗爭取的目標。卓索圖盟一位領導同志說：“奇世英這樣的民族上層，有文化有修養人又年輕，尤其從小就與黨組織接觸，無須學習培養，直接可以使用，請他來，讓他當副旗長。”伊克昭盟趕緊派人來到學院聲明：“奇世英夫妻是我們伊盟選送的學員，自然得回我們伊盟工作。”結果奇世英夫妻入校不到半年，即于1951年春天，一道被分配到鄂托克旗搞土改，兩個月后奇世英當上了土改工作隊隊長。

由于奇世英夫妻辦事公道，又很有方法，還因為他們“王爺”和“福晉” 的身份，工作起來很有號召力，他們的工作隊走到哪里都是一片歡呼聲。土改結束，鄂托克旗千方百計請求盟委同意，把奇世英留下來搞財政工作，王月英亦被留下分配到旗婦聯。兩年后奇世英夫妻因業績出色，被上調伊盟行署工作。

那時候鄂爾多斯地區蒙古族群眾很少有人懂漢語，在這里工作的漢族同志又多數不通蒙語，工作起來很不方便，為此中共伊盟盟委增設翻譯科，日常工作對盟委和行署雙方負責。奇世英當上翻譯科科長，管著十幾個人，還要親自出面當翻譯。白天口語直譯，晚上加班翻譯文字資料，有時忙不過來，王月英便主動來幫忙。兩年多的時間里，奇世英在王月英的幫助下，完成了黨代會政治報告、人代會工作報告等幾十種重要文件的書面翻譯，計達十余萬字無一紕漏，得到盟委和行署領導多次表彰。

1959年國家機關精減干部，奇世英夫妻響應號召都報了名，申請回烏審老家參加牧業生產。盟委和行署珍惜人才，沒有批準奇世英的申請，王月英被精減回家成了家庭婦女。這段時光是王月英一生中過得最有滋味的日子，撫養孩子操持家務，全心全意盡一個為人妻母的責任，讓丈夫全身心地投入工作。如果不是后來風云驟起，打亂了正常的社會秩序和人們的正常生活，王月英也許就這樣平淡而幸福地生活一輩子。

在“文革”的風潮中，王月英竭力維護家庭

1966年，“文化大革命”陡然興起。

奇世英因為曾經的“小王爺”身份，被當作“牛鬼蛇神”批斗。王月英幸虧出身貧苦，又是家庭婦女，“誥命夫人”的事又鮮為人知，紅衛兵網開一面，沒有將其拉出去游街批斗。丈夫和孩子們的遭遇可就慘了。

紅衛兵給奇世英剃了陰陽頭，戴上白紙糊的高帽子，脖子上掛著寫有“反動王爺”的牌子，整天被拉去游街。批斗中被打掉兩顆牙，肋骨三處粉碎性骨折，左臂不能伸直，落下了終身殘疾。紅衛兵還以“破四舊”為名，多次登門抄家，王月英結婚時的頭戴也被搜了去，因為這個寶貝，幾伙紅衛兵爭執不下大打出手，將這個價值連城的文物弄得破碎，瓜分了珠寶才算了事。王月英的大女兒，原本已經被總政歌舞團選中，此時亦因“政審”不合格被刷了下來，一家人的命運從此轉彎。

1968年冬天，革委會以“清理階級隊伍”為名，將奇世英開除公職，連同他的家人一起下放到遙遠偏僻的貧苦牧區接受“貧下中牧再教育”。一家子成了被打倒的階級敵人，如何讓他們平安到達指定地點，成了一項嚴肅的政治任務。

王月英的大女兒奇景琳回憶當時的情景：“那天下著小雪，西北風嗖嗖地刮，父親扶著正在生病的母親，我抱著剛剛兩歲的二弟，妹妹抱著才八個月的小弟，大弟抱著一只竹皮暖壺，那是我們家唯一值錢的東西……”一家人就這樣冒著風雪，離開了生活多年的伊盟首府東勝縣城。

在下放地嘎魯圖公社的巴彥塔拉草原的第一個冬天過去了，春天悄然來到。一天，生產隊長領著大隊書記來到王月英家，通知他們去隊里下地干活兒。

從東勝出來時，王月英讓丈夫給大女兒、二女兒還有大兒子都開了轉學證，希望到了牧區兒女們能夠繼續上學。大隊書記說：“你們姐弟幾個都不小了，應該下地干活兒了，再說你們都念過不少書了，足夠用了。”大隊書記一句話，幾個十幾歲的孩子就成了公社的社員。

從那天起，奇世英和三個大孩子，每天跟著社員們“戰天斗地學大寨”，墾荒造田，挖溝開渠，開犁下種，終日早出晚歸，成了名副其實的“新社員”。那時大女兒奇景琳十六歲，二女兒奇景云十三歲，大兒子奇景江才十歲，他們在大隊的安排下用盡力氣干活，期望通過勞動獲得和別人一樣的待遇，擺脫“反動地主”的帽子。可現實是無論他們多么努力，他們就是“壞分子”“狼崽子”，他們遭遇不公時偶爾的語言反抗都會招致侮辱甚至一頓打。

1970年春天，奇世英忽然被當地司法機關以“歷史反革命罪”逮捕入獄，判處有期徒刑十年。令人擔憂的事情終于發生了，泥草屋頓時塌了天。

王月英忍住淚水，她知道丈夫這次不是像從前那樣讓紅衛兵押去游街、批斗，十天八天就回來了，而是讓“軍管會”的人端著槍給押走的，說是判十年，恐怕永遠都不會回來了。兒子們尚年幼，女兒們也未成人，如果她垮了，這個家就不存在了！

王月英勸慰兒女們，你們的阿布（爸爸）不是去死，他也不能死。連雨天總會有開晴的時候，大長夜總會有亮天的時候，咱們家也總會有出頭的那一天。

事情沒有像王月英想得那么簡單。

這天吃過早飯，兩個女兒和大兒子一起到生產隊去干活兒，剛走出家門就看見大隊書記領著幾個陌生人向這邊走來。姐弟幾個反身回來，將母親和兩個弟弟護在屋里，唯恐來人把母親也抓走。

聽大隊書記介紹，王月英得知那幾個陌生人是烏審旗法院的辦案人員。王月英以為丈夫出了什么意外，抱著小兒子戰戰兢兢立在那里聽候發落。

旗法院的人先背誦一段毛主席語錄，接下來要求王月英跟丈夫奇世英劃清界限，理由是奇世英出身“反動王爺”，是“反革命分子”，而王月英是貧下中牧的女兒，受蒙蔽無罪，反戈一擊有功，不能跟“反革命分子”攪在一起。

原來為了這事，王月英放下心來：“他已經被抓了，還怎么劃清界限？”旗法院的人向王月英直接說明來意，建議她解除與“歷史反革命分子”奇世英的婚姻關系，恐王月英聽不懂又進一步解釋，就是要她跟丈夫離婚，說這是她跟“反革命分子”劃清界限的唯一辦法。

王月英明白，說同意，不是她心中所愿，說不同意，這些人將會沒完沒了地糾纏，便委婉回答，他已經不在家了，離與不離，我都得領著孩子過日子。旗法院的人見王月英不肯表態，便軟的硬的輪番勸說，逼得王月英直抹眼淚也不吐出那個“離”字。旗法院的人急得抓耳撓腮，看天色已晚，才悻悻離去。

第二天一早，旗法院的人又來到王月英家，而且帶來了大小隊全體干部，還有隊里的社員。大隊書記把王月英“請”了出來，專門給她開“幫教現場會”，讓貧下中牧幫助王月英提高階級覺悟，答應與她丈夫“劃清界限”。王月英呆坐在會場，眼睛直勾勾地盯著地面一聲不吭。

看幫教無效，旗法院的人宣布進行下一項，讓社員們評說王月英與丈夫該不該離婚。烏審草原流傳一句俗話：“寧拆十座廟，不破一樁婚。”攛掇人家離婚那是缺德損壽的事。人們或悶頭抽煙，或默默坐著，任憑旗法院的人怎樣催促，也沒有人出面說該離不該離的話。一直沉悶到了晌午，一個老漢實在忍耐不住才出面發言：“他倆成親是他們父母做的主，離或不離得由她們的父母說了算，或是由你們官家斷，或是她們自己拿主意。我們這些人，一不是她的父母，二不是官家，三做不了她們的主，在這兒坐到太陽落山也沒有用。”“是咧”“對賬”，人們隨聲附和著紛紛離去，會議無果而終。

最后，在沒有奇世英、王月英兩個當事人同意的情況下，旗法院依據所謂的“革命群眾一致要求”，強行做出離婚判決。那份“離婚判決書”， 王月英看也沒看便塞進灶里。

1969年秋天，烏審旗遭遇風災糧食歉收。1970年春天又遭干旱無法播種，災荒和饑餓籠罩著烏審草原。王月英家僅有十幾斤苞米，眼看就要斷炊。自治區撥來救濟糧，直接下放到生產隊。上級指示按人口分配，不讓餓死一個人。生產隊分救濟糧那天，大兒子奇景江和二女兒奇景云排了半天隊，隊干部卻不分給他們，說要請示一下上邊，才能決定給不給他們。姐弟倆眼看糧食被分光了也沒有人搭理他們，氣呼呼地回家了。

第二天，王月英讓兩個女兒跟生產隊長請假，囑咐女兒在家看好弟弟。兩個女兒慌忙追問母親想要干啥，王月英說：“娒母（媽媽）出去借糧，到你們姥姥家。”王月英拿上口袋走了，卻沒有去娘家借糧，而是南下陜北沿門乞討。

王月英來到了陜北榆林，肩上搭條破口袋，手里拿根打狗棍，一路走一路討。那年月邊里邊外都缺糧，乞討的人又多，人們施舍的就很少，給一回也就一把糧食，上秤稱超不過一兩。

這天傍晚，王月英來到一戶人家。開口乞討的時候，一條兇猛的大黃狗從院子里瘋撲出來，將王月英撲倒在地。那家主人急忙趕到跟前，扶起王月英，用草木灰給她敷了傷口。臨別時，還送她一瓢糜米，足有五六斤，那是做炒米的上好糧食。王月英流著淚給那家主人鞠了一躬，拄著棍子一瘸一拐繼續討要。

十多天后，王月英討要了三十多斤糧食，苞米、糜米、谷子、豆子，什么都有，還有兩個大南瓜。怕孩子們在家里擔心，王月英背起糧食往回走。

王月英終于回到了家，兒女們已經兩天沒有吃到糧食，小兒子餓得哭不出聲，在姐姐懷里昏昏沉沉睡個不醒。一家人憑著王月英的乞討，熬過了那個難熬的春天。

此后兩年，兩個女兒相繼結婚離開了家，泥草屋里只剩下王月英母子四人。

1975年2月，由于兒子們在學校受到欺負，校方不僅沒有公平評判，反而要開除兩個兒子，王月英做出她人生中最痛苦的抉擇，她打定主意，就是賣身為奴，也要供兒子念書。

幾日后，王月英母子在巴彥塔拉草原上悄然消失了。斯時，寒冬將盡，春天不遠。

丈夫重獲自由，一家人短暫團聚

1979年3月，驚蟄才過，春寒料峭，奇景琳和奇景云分別接到大隊干部轉來的公社通知，讓她們即刻前往東勝賓館去見一個人。那時候烏審草原上通信條件還很落后，連有線廣播都很罕見，消息十分閉塞，她們甚至不知道“文化大革命”已經結束，不知道“四人幫”已被打倒。王月英帶著兒子走后，跟女兒們從此沒了聯系，兩個女兒猜想莫不是父親出了什么不測，或是母親和弟弟有了下落……

到了東勝賓館，姐妹倆一下驚呆了，迎接她們的那個人，盡管白發蒼蒼，佝僂著腰身，步履蹣跚，但還是一眼認出，那人就是她們日夜思念的父親奇世英。

奇世英熬過九年冤獄，終于重獲自由。看著女兒身邊的小伙子，無須詢問便知道那是他的女婿，女兒懷里的孩子就是他的外孫。奇世英抹去眼角上的淚，一面伸手去抱小外孫，一面問女兒：“你媽呢？你弟呢？怎么沒有一起來？”姐妹倆本來不想現在就說母親和弟弟失蹤的事，見父親問得緊只得如實訴說。

奇世英心如刀絞：“你媽不容易，快去找啊！”

一番尋找，數日后，王月英領著三個兒子回到了奇世英的身邊。飽嘗離散之苦的一家人終得團聚，自然又是一場痛哭。

平反后的奇世英恢復了職務和工作，兩個女兒留在了烏審草原，三個兒子隨父母搬回了東勝，幸福的陽光照臨了飽經磨難的一家人。然而，舒心的日子沒過幾年，王月英再遭命運的打擊。由于過度勞累，丈夫在勞改期間患上的心腦血管疾病愈發嚴重。1987年9月的一天深夜，奇世英這位蒙旗時代最后一位多羅貝勒，烏審旗最后一任記名札薩克，悄無聲息撇下了他親愛的老伴兒和兒女，還有他摯愛的事業，永別人間。

奇世英終年五十七歲，其中二十年生活在動蕩沒落的蒙旗時代，十四年在“文化大革命”的迫害和冤獄中度過。

1989年春天，王月英領著兒女們把老伴兒的骨灰護送回烏審草原安葬，讓老伴兒魂歸故里，順便來到巴彥塔拉他們曾經住過的那間泥草屋，回憶那段艱苦的日子。

丈夫奇世英去世后，有關部門給王月英恢復了國家干部身份，讓這位蒙旗時代最后一位“誥命夫人”，成了拿退休金的國家干部。這也許是她這輩子唯一一次沾“誥命夫人”的光。

不論從前抑或現在，王月英始終保持著一個普通勞動者的勤儉本色。兒女們時常給她買新衣服，卻看不見她穿。她往往趁兒女們不備，把衣服給退回去，說是要把錢攢起來留給孫子們。

王月英老人，這位蒙旗時代的最后一位誥命夫人，命運跌宕，大起大落，可謂歷盡坎坷，閱歷豐富。她出身寒門，嫁入豪門，本該過上呼奴喚婢、頤指氣使的榮華生活，然而命運多舛，趕上了劇烈的時代變革，名為誥命夫人，卻沒有風光和榮耀。有幸與丈夫同為新社會的國家干部，卻遭逢“文革”動亂，經歷發配下鄉，丈夫蒙冤，沿門乞討，帶兒流浪等苦難和不幸。好不容易盼來了撥亂反正，一家人重得團聚，老伴兒恢復了名譽，兒女們亦成家立業，本該與老伴兒攜手夕陽安享天倫，孰料老伴兒卻早早駕鶴西歸，讓她成了單飛的孤燕。但王月英憑借其勤勞和堅韌，直面數次劫難，挺過了這些歲月。

（責任編輯/王寧）