熊希齡：“此君一出天下暖”

“三湘有為之士”

熊希齡出生于湘西鳳凰城沱江河畔一個三代從軍的軍人家庭。他的家鄉，沈從文在小說《邊城》里這樣描述：古老的城樓依山傍水，清澈見底的沱江穿城而過，城門外的河面上，石頭墩子架起了一條窄窄的木橋。

這窄窄的木橋上，先后走出兩名才子——熊希齡與沈從文。

熊希齡幼時即表現出驚人的天賦，一本《三字經》，三四天就能背熟，“神童”之譽，不脛而走。稍大，又憑滿腹才情，名滿三湘。

1892年農歷二月十二日，湖南沅州府衙內，一群春風得意的新科舉人、秀才，聚在一起游園賞花，吟詩作畫。有畫牡丹的，有畫荷花的，有畫蘭花的，有畫菊花的。而有名舉人則畫了株棉花，那株棉花，俏生生地立于潔白的宣紙上，枝葉扶疏，蓓蕾初放，清逸中透出溫暖安穩氣象。題字也絕：此君一出天下暖。以棉花寓志的人叫熊希齡，新科舉人。這一年，他二十二歲。

二十四歲，熊希齡又順利中了進士，與張謇同榜。更有幸的是，在殿試時，光緒帝很欣賞他的文筆，在他的考卷上用朱筆御批：“筆搖五岳，氣行全球，橫掃五大洲，杰作也。”年紀輕輕就被“點翰林”，仕途可謂順風順水，前途無量。可是，春風得意的熊希齡還沒來得及勾畫人生，錦繡前程就生生地被雨打風吹去。

就在他入翰林院不到兩個月，中日甲午戰爭爆發。

民族危亡激起了熊希齡的滿腔豪情和報國之志，腐朽如槁木的清王朝，已承載不了他的理想之舟，“分道揚鑣”成為必然。他給洋務派首領張之洞上書，強烈要求變法維新。湖南維新運動興起，他以在籍翰林身份協助巡撫陳寶箴推行新政，并參加譚嗣同創立的南學會。他以為他傾心傾力推助的波瀾，將席卷一切舊的、破的東西，讓新世界的春花遍地開放，可惜，這波瀾不僅不能達到他的預期，甚至幾乎將他淹沒。戊戌變法失敗，“六君子”被殺。熊希齡因在赴京途中驟病，未能按時到京而逃過一劫，但也被清廷“革職永不敘用，發交地方官嚴加管束”。

還是潺潺流淌的沱江水收容了這個才子失落的心。回到老家的熊希齡，閉門讀書，養精蓄銳。

寒來暑往，歲月更替，靜待中的熊希齡等來了東山再起的機會。庚子事變后，一度被洋人逼得如喪家之犬的西太后慈禧，劫后余生，痛定思痛，不得不低下頭撿起原先被她棄之如敝屣的變法圖強旗幟，后來更因孫中山等革命黨人的存在，她又不得不在政治體制變革上秀些安撫人心的“假動作”。國內立憲呼聲如浪潮高漲，一向閉關自守的清廷和心扉緊閉的西太后，迫不得已派遣五名大臣出洋考察憲政，新任湖南巡撫端方就是其中之一。端方與袁世凱、岑春煊、張之洞一起，號稱清末四大能臣，一度支持戊戌變法。端方非常愛惜熊希齡這位才子，一旦機會來臨，他就大力保薦。就這樣，熊希齡充任五大臣的隨員，一起出訪。

這番國外游歷，豐盈了熊希齡的閱歷。回國后，東三省總督趙爾巽又奏調他任東三省屯懇局會辦兼奉天造幣廠總辦。東三省的經濟，在他的長袖善舞下，如雨后春筍，一派生機，熊希齡的頭上，也冠上一頂“理財能手”的高帽。湖南前后三任巡撫都非常賞識熊希齡。三任巡撫中，端方、趙爾巽是清廷倚重的股肱之臣，陳寶箴是維新派骨干，他們的競相舉薦，足以表明熊希齡這位“三湘有為之士”的才識和能力。

組建“第一流人才內閣”

南京臨時政府成立時，黃興向孫中山推薦熊希齡擔任財政總長。孫中山以“財政不能授他派人”為由拒絕。但這尊“財神”卻被袁世凱的北洋政府一眼相中。熊希齡雖力辭五次，袁世凱仍沒有放過他，非要他出任財政總長不可，指望他這只“鳳凰”能給瀕臨破產的北洋政府下個金蛋。

熊希齡被推著就任了北洋政府的財政總長。上任后的種種尷尬，國庫的入不敷出，政府的岌岌可危，超乎他的想象。在南京留守的黃興一日數至的告急電，各省都督接連不斷的逼餉函，各省代表接二連三的坐索請款，縱是熊希齡這樣的“巧婦”，也難為無米之炊，唯一的辦法就是東挪西借。1912年5月，唐紹儀主持善后借款談判破裂后，熊希齡正式開始與銀行團談判。為解燃眉之急，在秉承袁世凱的旨意和參議院的“默許”下，熊希齡十分無奈地接受了銀行團提出的允許監督財政和監督軍隊的苛刻條件，同銀行團簽訂了墊款合同與章程。為此，熊希齡被革命黨人齊聲痛罵為“賣國賊”。

袁世凱鎮壓二次革命后，為了粉飾太平，竭力拉攏進步黨人組閣，熊希齡自然是負責組閣的不二人選。熊希齡以“不問黨不黨，只問才不才”的原則組閣，熊氏內閣有“第一流人才內閣”和“名流內閣”之稱。這屆內閣不是浪得虛名，真可謂人才濟濟：熊希齡為內閣總理兼財政總長，孫寶琦為外交總長，朱啟鈐為內務總長，梁啟超為司法總長，汪大燮為教育總長，段祺瑞為陸軍總長，劉冠雄為海軍總長，張謇為工商總長兼農林總長，周自齊為交通總長。當上民國首任民選總理的熊希齡，雄心勃勃，自然渴望有番作為，他力圖建立起“真正共和國”。

可是，袁世凱讓熊希齡組閣，本來就只是一種姿態，一個過渡，是利用“名流”來裝點門面對付國民黨。當他的目的達到后，“名流內閣”便淪為累贅。況且，內閣中袁的親信也不把熊希齡放在眼里，熊希齡的抱負和宏圖，又成了泡影。很快，袁世凱原形畢露，他以大總統的名義解散國民黨和國會時，熊希齡不可避免地遭到了國人非議。這也是熊希齡一生最為人詬病之處，一生清譽蒙上了濃重的陰影。按照民國初年的《臨時約法》，總統發布的命令，需要國務總理副署才能具備法律效力。但當時袁世凱的獨裁之勢已成，國務總理不簽字并不足以阻止袁世凱的獨斷專行。

熊希齡作為一個讀書人，雖然才華橫溢，有謀有略，但與善于玩弄權術的袁世凱相比，真是秀才遇上兵，處處被玩弄于股掌中。

國家穩定，政治清明，是每個國人的夢想，也是熊希齡的夢想。而在他看來，要國家穩定就需要一個強有力的領導人，以當時的形勢，這樣的領導人非袁世凱莫屬。要政治清明，就只有實行憲政，推行民主政治，總統、內閣和議會按憲法各司其職。所以，在解散國民黨的命令頒布后，他不愿像前任總理唐紹儀一樣，因不肯副署而與袁世凱公開決裂，使政局混亂不可收拾。他滿心打算袁世凱滿足一定欲望后，就會尊重憲法，讓他和閣員們按憲法履行職能，建立一個真正的共和國。實際上，當時有這種幻想的人并不止一個熊希齡，梁啟超、湯化龍等主張憲政的民初大佬無不如此，而袁世凱也窺破了他們的心理，一邊屢次承諾“不作皇帝，不專制，不違法，不解散議會”，一邊另組“政治會議”與“約法會議”，使國會名存實亡。不久，他干脆扯去這層最后的面紗，解散了國會。迫于情勢，內閣亦不得不副署。國會解散后不久，熊希齡也辭職下臺。

書生到底敵不過政客。

事后他在寫給好友的信中說：“弟以庸才，躬丁亂世……雖明知項城權詐，然因時勢所趨，百端遷就，冀其統一環區、存此社稷，不料竟為所賣！”

他對袁世凱委曲求全的苦心，以及受騙后的憤慨，滔滔沱江水也載不動了。

“熊菩薩”和他的香山慈幼院

當了袁世凱的炮灰和祭品的熊希齡，一時間備受世人指責和詬病。在眾人的唾罵聲中，熊希齡的人生跌入谷底，仕途之門，也砰然合上。他和那個時代的一群人的命運，都輸給了那個亂世。熊希齡開始籌辦香山慈幼院，窮后半生之力從事慈善教育事業。這個轉身雖不華麗，甚至有些無奈和凄愴，但民國從此多了一位不可多得的慈善大家，使得亂哄哄的世道，有了一處安寧的蔭蔽，風雨凄迷的漫漫長路，有了一個歇息的長亭。

熊希齡的這次轉身，緣于1917年的一次大水災。那年的夏末秋初，北方發生了大面積水災，近兩萬個村莊被淹，六百多萬災民無家可歸。兒童命運尤其悲慘，插標賣首和遺棄路邊的災童比比皆是。熊希齡受命督辦水災河工善后事宜，目睹慘況，常常潸然淚下。他感慨萬千：“希齡服務社會，有十五六年了。從前過的是政界生活，和老百姓隔膜太遠，就不知道怎么叫作民間疾苦。自從民國六年辦理一回水災，親自下去查勘，這才知道農村生活的狀況，和我們政治界從前的錯誤與罪惡。就把政治看得淡了，毅然決然把它擱開，實力為社會服務。想到人民是國家的根本，小孩子是人民的基礎……只要下些功夫，把他教訓好，個個都為健全國民，這是多么要緊的問題呢。所以我從這個地方下手。”為救濟災童，他在北京設立慈幼局，原擬設立五個月。第二年水災平息后，大部分災童逐漸被父母領回，但仍有二百多人沒人認領。最后不得不設一個永久性場所和機構來收養兒童，于是在北京西郊香山選址建造了慈幼院。這就是香山慈幼院的前身。1920年，香山慈幼院正式開院，一次就招錄了六百四十名孤貧兒童。六年后，在院兒童已接近兩千人。

熊希齡把香山慈幼院打造成一所特殊的學校，一座新式教育的試驗園地。慈幼院與其他國民學校的最大不同之處在于其推行的是學校教育、家庭教育、社會教育“三合一”的教育體制，并且對孤貧兒童的衣、食、住及學習、生活用品全部免費。慈幼院的教育理念和創辦實績，為當時社會所公認。它自嬰兒教保園，而小學，而中學，而補助升入大學，貫徹全部教育階段；同時普通教育與職業教育兼施，“學校與工廠齊辦，小學得職業陶冶，初中得職業試探，高中得職業專修”，形成一套完整的教育體系，開創了中國慈善教育的先河。尤其是他創建的能讓孤貧兒童享受到母愛和家庭溫暖的“小家庭”教育模式，比奧地利的世界第一所國際SOS兒童村還早了十五年！在20世紀二三十年代，只要一提到北京香山慈幼院，幾乎是無人不曉。香山慈幼院就像香山滿山的紅葉，吸引了當時國內外一批又一批的參觀者。

香山慈幼院最大的困難是經費問題。作為院長的熊希齡，一方面利用自己的地位，向社會募捐，向政府呼吁撥款，另一方面他自己也投入了大量財力。1932年，他更是“家財不為子孫謀”，毀家紓難，將自己的全部家產，包括公債股票面額大洋三十四萬零二百元，銀兩六萬二千兩，房地契原價或領價大洋十三萬二千零七十七點一四元，以及四十一張房地契、一張礦產股票和一張地契銀行存證等多項未計價或無法計價財產，悉數捐充兒童幸福基金。熊希齡也因此贏得了“熊菩薩”和“慈善總理”的美譽。多年后，他的湖南老鄉毛澤東也這樣評價熊希齡：“一個人為人民做好事，人民是不會忘記他的，熊希齡是做過許多好事的。”

一息尚存，誓當奮斗

日本發動侵華戰爭后，已淡忘政治的熊希齡又萌發了愛國熱忱。熊希齡會見張學良，吁請他出兵抗日，收復東北失地。同時，他宣布香山慈幼院中學全部男生停止文化課學習，集中到北平青龍橋三校進行軍事訓練，準備將達到一定年齡的學生，輸送給抗日意識較強的馮玉祥的抗日部隊做后備軍。他多次親臨軍訓現場，鼓勵學生說：“在此抗戰時間，乃千載一時之機會，吾人不于此時努力盡責，更待何時？余意少壯青年，亦須于此時磨煉困難，為國服務，讀書何為？逃難何為？”

他受聘為國民救國會指導委員，臂纏黑紗，親臨戰場，對士兵發表抗日演說，講到激憤處潸然淚下。他在香山慈幼院發布的總動員通告中說：“國難臨頭，已及眉睫……余雖六十老翁，此心不甘亡虜，一息尚存，誓當奮斗。”他向執政者大聲疾呼：“即謂熱河問題，不僅在軍事布置，尤須先行廢除畝捐，減輕農民負擔，方可收拾已去之民心。”他并沒有只說大話不做事，1933年4月，他親率紅十字會救護隊前往喜峰口、古北口前線慰軍。后來中日局勢的演變果被他言中，日本人暴露猙獰面目，妄圖滅亡中國。熊希齡組織慈幼院內二百多名男生為義勇軍，開赴抗日前線，組織女生參加紅十字會救護隊，到戰區醫院看護傷兵和難民。

淞滬會戰時，熊希齡與妻子毛彥文在愛麥虞限路（今紹興路）的住處，“無日不聞槍炮飛機之聲，無日不見房屋被火之光”，親友紛紛勸他們離滬遠避。面對親友的好心勸告，熊希齡義正詞嚴地說：“國難當前，余亦國民一分子，應為國家社會稍盡義務，以求其良心之所安，故決計留滬，與紅十字會同人從事救護工作！”他不但不躲避，還以老病之軀，率領上海紅十字會會員，日夜穿行于傷兵難民間，出入于槍林彈雨中。他在給兒女的家書中說：“余以老病之軀，又無官守言責，本可往就安全之地，但以國家存亡，匹夫有責，余雖老，亦應盡國民一分子之義務，故決計與媽媽在此辦救濟也。兒等青年當為國盡忠，以慰老懷！”這封家書可謂字字珠璣，聲聲震耳。

熊希齡是決心奔赴國難的，他做好了死在戰場上的準備，他辦的兩件事格外引人矚目：一是為自己在香山建了生壙；二是將自己的家產全部捐充慈善教育事業。滬寧相繼淪陷后，熊希齡和夫人毛彥文憂心如焚，乘船赴香港為難民和傷兵募捐，后準備繞道廣州返回湖南，以期再為苦難中的家國盡綿薄之力。但因積勞成疾，熊希齡突發腦出血，拋下他未竟的事業、深愛的妻子和數千名孤貧兒童，走了。

熊希齡這一株樸實的棉花，在多災多難、貪腐成災的中國，雖歷經風吹霜打，日曬雨淋，但仍無怨無悔，默默地將溫暖送到人間。在熊希齡故居鳳凰文星街一座四合院里，有蔡元培先生撰寫的一副對聯：“宦海倦游，還山小試稚幼院；鞠躬盡瘁，救世惜無老子軍。”一言道盡熊希齡一生的悲歡。

（責任編輯/穆安慶）