經(jīng)典素材多項(xiàng)解讀

“噴嚏”的故事

1958年10月底，毛澤東到湖北孝感視察，邀請(qǐng)一些當(dāng)?shù)貏谀：忘h政領(lǐng)導(dǎo)人一起到他的專列上座談。正談笑風(fēng)生的時(shí)候，坐在毛澤東身邊的年僅19歲的女勞模晏桃香，突然打了個(gè)噴嚏，唾沫星子噴到了毛澤東的臉上，小晏尷尬得手足無(wú)措。誰(shuí)知毛澤東微笑著對(duì)小晏說(shuō)：“你這是雷聲大，雨點(diǎn)小啊！”毛澤東這番幽默的話語(yǔ)，讓大家的心情頓時(shí)放松下來(lái)，一時(shí)尷尬的氣氛也被笑聲驅(qū)散了。

多項(xiàng)解讀

1.寬容之心。一個(gè)噴嚏可能導(dǎo)致“一個(gè)小公務(wù)員之死”，也可能成為拉近主席和普通民眾之間距離的契機(jī)。有的人是靠所謂的身份和地位使自己高高在上，有的人則是憑借個(gè)人的思想素養(yǎng)贏得真正的尊重。偉人的偉大之處，不只體現(xiàn)在完成大的事業(yè)上，更體現(xiàn)在面對(duì)小事的胸懷和素養(yǎng)上。寬容他人，就是給自己一個(gè)高度。

2.智慧與幽默。得體的語(yǔ)言不僅能夠幫助他人解圍，也能夠使自己的形象更加完美。只有內(nèi)心坦蕩豁達(dá)的人，才能擁有駕馭語(yǔ)言的能力。毛主席運(yùn)用幽默的語(yǔ)言替小晏化解尷尬，體現(xiàn)了他的睿智。

吳佩孚的復(fù)信

在中國(guó)軍閥中，吳佩孚是一個(gè)另類。董必武曾評(píng)價(jià)他說(shuō)：“他沒(méi)有私蓄，也不置田產(chǎn)，有清廉名，比較他同時(shí)代的那些軍閥腰纏千百萬(wàn)，總算難能可貴。”一次，吳佩孚的一個(gè)老同學(xué)給他寫(xiě)信，想在他手下謀一個(gè)后勤部門(mén)所長(zhǎng)的職務(wù)，吳了解其人不堪任用，便在復(fù)信中說(shuō)：“所長(zhǎng)必有所長(zhǎng)，兄之所長(zhǎng)何在？”

多項(xiàng)解讀

1.認(rèn)識(shí)。當(dāng)被貼上“軍閥”的標(biāo)簽，吳佩孚的人品似乎受到了人們的質(zhì)疑。我們看一個(gè)人，不能受標(biāo)簽的影響，應(yīng)該深入地了解這個(gè)人的思想品行，才能真正認(rèn)識(shí)這個(gè)人。

2.拒絕的藝術(shù)。吳佩孚巧妙地利用了漢字里的多音多義現(xiàn)象，回復(fù)巧妙，很有深義，既不留情面地拒絕，又給對(duì)方以反思，深諳拒絕的藝術(shù)。

3.堅(jiān)持原則。一個(gè)舊時(shí)代的軍閥，都能堅(jiān)持原則、知人善任，當(dāng)下的官員若也能以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，那么營(yíng)私舞弊、跑官攀附的現(xiàn)象就應(yīng)該會(huì)消失了。

樸槿惠的蛻變?nèi)松?/p>

韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠，在父親被暗殺、家庭陷于困境之后，曾回到老家一棟老房子里，閉門(mén)索居。飽嘗世態(tài)炎涼的她，開(kāi)始潛心閱讀《中國(guó)哲學(xué)史》。翻開(kāi)書(shū)的時(shí)候，她分明感受到一種明亮的光芒，直達(dá)心底。樸槿惠從早晨讀到傍晚，不僅沒(méi)有像讀其他哲學(xué)著作那樣，迷失在深澀難懂的道理中，反而清楚地了解到中國(guó)歷史上有哪些圣人，他們有怎樣的思想，這些思想跟政治有什么密切的聯(lián)系，她學(xué)著用先賢的思想分析過(guò)去的災(zāi)難，并從中找回了內(nèi)心真正的平靜，不以物喜，不以己悲。

“自與《中國(guó)哲學(xué)史》相遇，我恢復(fù)了心里的寧?kù)o，明白了之前所不能理解的許多事情。”她這樣談?wù)撝袊?guó)哲學(xué)對(duì)她的影響。她在閱讀中形成了冷靜兼容的思維，完成了痛苦而美麗的升華過(guò)程，最終等來(lái)了命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。

多項(xiàng)解讀

1.苦難的意義。苦難是一劑良藥，能夠從苦難中汲取營(yíng)養(yǎng)的人，都是真正找到自己人生方向的贏家。

2.走出困境。人生困境中怎樣突圍？拯救自己的唯一方式，就是沉潛下來(lái)，像一粒種子，在冬天的嚴(yán)寒中，默默滋養(yǎng)自己，只有這樣，你才能迎來(lái)屬于自己的春天。

3.信仰。“哲學(xué)是最大的安慰”，優(yōu)秀的哲學(xué)書(shū)籍能夠拯救一個(gè)人的靈魂。當(dāng)你有了人生困惑卻找不到答案時(shí)，當(dāng)你的精神忍受著極大的痛苦時(shí)，請(qǐng)潛心閱讀，從書(shū)中找到人生的信仰。因?yàn)椋瑳](méi)有任何苦難能夠打倒擁有堅(jiān)定信念的人。

黃西的快樂(lè)人生

黃西（Joe Wong），曾在中國(guó)科學(xué)院攻讀碩士，后獲得德克薩斯州萊斯大學(xué)博士學(xué)位，全職工作從事科學(xué)研究。然而，他生性幽默，喜歡看笑話也喜歡講笑話，希望有一天，自己能夠給更多的人帶來(lái)歡笑。于是，即使在繁重的科研工作中，他也不忘自己的這一愛(ài)好，利用工作之余報(bào)名就讀“笑話寫(xiě)作成人教育班”。他性格內(nèi)向，登臺(tái)表演時(shí)會(huì)緊張，于是，他苦練搞笑，經(jīng)常一個(gè)人自己編寫(xiě)笑話，對(duì)著鏡子練習(xí)每一個(gè)表情，嘗試用不同的語(yǔ)氣、表情甚至眼神來(lái)引起觀眾的會(huì)心大笑。終于，美國(guó)深夜節(jié)目收視率冠軍的“大衛(wèi)·萊特曼秀”，破天荒地邀請(qǐng)中國(guó)口音極重的黃西（Joe Wong）亮相，用英語(yǔ)講美式笑話，近6分鐘的演出，觀眾歡呼聲很熱烈。黃西一炮而紅。

多項(xiàng)解讀

1.實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。重要的不是你內(nèi)心埋下的那顆夢(mèng)想的種子，而是不管在什么情況下，你總想著為這顆種子的萌發(fā)創(chuàng)造一切條件。黃西因?yàn)橄氚芽鞓?lè)傳遞給更多人，并為之不懈地努力，最后終于用他的笑聲感染了別人，也實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

2.成功的定義。什么是成功？就是做你喜歡做的事，并且給他人帶來(lái)快樂(lè)。黃西在從事科學(xué)研究之余依然堅(jiān)持以幽默感染別人，收獲了屬于自己人生的成功。

黃永玉成為“鬼才”

“鬼才”黃永玉其人博學(xué)多識(shí)，詩(shī)書(shū)畫(huà)俱佳，他在澳大利亞、德國(guó)、意大利和中國(guó)內(nèi)地、香港都開(kāi)過(guò)畫(huà)展，其美術(shù)成就曾獲意大利總司令獎(jiǎng)，在海內(nèi)外享譽(yù)甚高。

黃永玉曾經(jīng)為功荷花，對(duì)著像房頂那么高的荷花，一動(dòng)不動(dòng)地看了兩三個(gè)鐘頭之后，青蛙過(guò)來(lái)了，水蛇過(guò)來(lái)了，他依然很仔細(xì)地觀察它們。因此他也被稱為“荷癡”，這不單是緣于他畫(huà)的荷花多，還在于他畫(huà)的荷花獨(dú)樹(shù)一幟，神韻盎然。

多項(xiàng)解讀

1.求知若渴的探索精神。沒(méi)有任何一所學(xué)校能夠教育出雜家，雜學(xué)而成大家者，靠的不是教育體制的教授，而是個(gè)人求知的熱情和孜孜不倦的探索精神。

2.專注。追求成功的過(guò)程，有時(shí)需要我們有一種孩子氣的天真和執(zhí)著。不為外物所惑，真正聽(tīng)從內(nèi)心的聲音，追尋內(nèi)心的熱愛(ài)。黃永玉觀察荷花的專注與純粹，令人折服。

老舍談寫(xiě)作

老舍告誡年輕學(xué)生，要學(xué)好寫(xiě)作，第一步要學(xué)會(huì)記，第二步要學(xué)會(huì)選。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他堅(jiān)持天天寫(xiě)，天天練，養(yǎng)成習(xí)慣，嚴(yán)格要求自己用字用詞，從需要100個(gè)字才能說(shuō)清楚一件事，漸漸減少到只用50個(gè)字，使語(yǔ)言從不簡(jiǎn)練達(dá)到簡(jiǎn)練。即使在出名之后，他仍然保持著寫(xiě)作的嚴(yán)謹(jǐn)與用心，他自述自己“寫(xiě)幾百字的文章，要寫(xiě)三天，時(shí)間多花在想的上面，語(yǔ)言和思想分不開(kāi)，想得深，才能說(shuō)得嚴(yán)密”。

多項(xiàng)解讀

1.嚴(yán)謹(jǐn)求知。優(yōu)秀作家總是從一個(gè)字一個(gè)用詞做起，進(jìn)而成就一篇文章或一部書(shū)。這種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，決定了老舍“人民藝術(shù)家”當(dāng)之無(wú)愧的榮譽(yù)。

2.簡(jiǎn)與繁。老一輩文學(xué)家的敬業(yè)精神值得我們深思。在文字網(wǎng)絡(luò)化的今天，作品的字?jǐn)?shù)與稿酬掛鉤，這種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制下也許能產(chǎn)出鴻篇巨制，卻不太可能出現(xiàn)精品佳作。老舍先生精于煉字，行文簡(jiǎn)單純粹，相比于如今某些作品的詞藻堆砌、華而不實(shí)，著實(shí)難得。

3.敬畏。對(duì)文字的敬畏之心，是使一個(gè)普通作者成為優(yōu)秀作家的內(nèi)在動(dòng)力。過(guò)于輕率地寫(xiě)出的文字，其分量自然不會(huì)太重。正是因?yàn)槔仙嵯壬膰?yán)謹(jǐn)用心，他的作品才會(huì)令人稱贊。

楊絳的為文與為人

楊絳的散文平淡、從容而又意味無(wú)窮，可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”，作品有一種洞悉世事的深刻，有一種知識(shí)分子于亂世固持的良知與操守，還有一種悲天憫人的情懷。平淡的文字中透露出一種樸素而真摯的情感，這對(duì)于當(dāng)下在浮躁而喧囂的世界中前行的知識(shí)分子獨(dú)具意義，起碼可以使他們看清自己、理解他人，面對(duì)宿命更具一種從容、曠達(dá)的姿態(tài)。讀她的散文更像是聆聽(tīng)一位哲人講述煙塵往事，在平淡中有一種卓越的人生追求。楊絳為人十分低調(diào)，出書(shū)從不讓宣傳。她的稿費(fèi)和著作權(quán)早已交給清華大學(xué)托管，成立以“好讀書(shū)”三個(gè)字命名的基金，資助非常困難的學(xué)生。

多項(xiàng)解讀

1.淡定與從容。人生最曼妙的風(fēng)景，不是頂峰的風(fēng)景，而是自己內(nèi)心的淡定與從容。

2.為自己而活。有些人一生努力進(jìn)取，都為贏得他人的尊重，擁有身份與地位又怎么樣？其實(shí)，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系，要為自己而活。

3.低調(diào)的華麗。人生境界的高度，有時(shí)和做人的姿態(tài)成反比。為人越低調(diào)，形象越高大。楊絳先生的低調(diào)、與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度令人尊敬。

淺野總一郎——從廢物中找到價(jià)值

日本淺野水泥公司的創(chuàng)建者淺野總一郎，在他23歲時(shí)穿著破舊不整的衣服，失魂落魄地從故鄉(xiāng)富士山來(lái)到東京。由于身無(wú)分文，又找不到工作，有一段時(shí)間他每天都處于饑餓之中。

“干脆賣水算了。”他靈機(jī)一動(dòng)，便在路旁擺了一個(gè)賣水的攤子，生財(cái)工具大部分是撿來(lái)的。

淺野賣了2年水，25歲時(shí)已賺了一筆為數(shù)不多的錢，于是他開(kāi)始經(jīng)營(yíng)煤炭零售店。

30歲時(shí)，他又從排泄物中發(fā)現(xiàn)了商機(jī)。淺野在橫濱市建造了63個(gè)日本最初的公共廁所，因而他就成了日本公共廁所的始祖。廁所建造好了，淺野就把汲糞便的權(quán)利以每年4000日元的代價(jià)賣給了別人，2年后設(shè)立了一家日本最早的人造肥料公司。

多項(xiàng)解讀

1.價(jià)值。任何一樣?xùn)|西都是有價(jià)值的，包括廢物，關(guān)鍵在于你是否有一個(gè)變廢為寶的頭腦，善于發(fā)現(xiàn)并利用物質(zhì)本身的價(jià)值。淺野總一郎能夠從廢物中發(fā)現(xiàn)其價(jià)值，把握商機(jī)，因此才能大獲成功。

2.積少成多。淺野總一郎在失魂落魄的時(shí)候沒(méi)有選擇放棄，而是從擺路邊攤開(kāi)始積累資金，等到有一定實(shí)力的時(shí)候，轉(zhuǎn)而經(jīng)營(yíng)煤炭零售店。從最開(kāi)始他就踏踏實(shí)實(shí)地努力創(chuàng)業(yè)，為自己的事業(yè)奠定基礎(chǔ)。成功向來(lái)不是一蹴而就的，它需要日積月累，才能聚沙成塔。

王國(guó)維：挑戰(zhàn)權(quán)威的海寧才子

作為中國(guó)近代著名學(xué)者，王國(guó)維集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家于一身，生平著述62種，批校的古籍逾200種，被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者”。

王國(guó)維世代清寒，幼年為中秀才而苦讀。自小就開(kāi)始的家庭熏陶和私塾教育，令少年王國(guó)維鋒芒初露，被推為“海寧四才子”之首。18歲那年，他研習(xí)俞樾的《群經(jīng)平義》，并仿其體例，逐條批駁。俞樾是清末獨(dú)步江南的經(jīng)學(xué)大師俞曲園，杭州孤山的俞樓就是他的故居。名師出高徒，俞曲園教出了個(gè)章太炎，教出了個(gè)吳昌碩。而《群經(jīng)平義》是他功成名就后撰成的著作。王國(guó)維偏偏不迷信權(quán)威，有異議就批駁，眼里唯有學(xué)問(wèn)。

多項(xiàng)解讀

1.質(zhì)疑辯難，學(xué)問(wèn)之道。王國(guó)維在學(xué)問(wèn)面前不是一味地崇拜迷信權(quán)威，而是“有異議就批駁”，做學(xué)問(wèn)就應(yīng)當(dāng)如此。正如胡適先生所言：做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑。這樣才能收獲真正的知識(shí)。

2.理性思考。王國(guó)維對(duì)俞樾的《群經(jīng)平義》進(jìn)行的逐條批駁，是對(duì)俞樾的作品進(jìn)行深入研究之后才發(fā)出的質(zhì)疑，而不是妄加分析，這也說(shuō)明了他嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的求知態(tài)度。面對(duì)疑慮應(yīng)理性思考，有理有據(jù)才不會(huì)有失偏頗，才能更具說(shuō)服力。