【摘 要】德育導師制是中小學道德教育的重大創新,給德育工作帶來了新的活力。德育導師制將智育與德育有效分離,使德育工作走向專業化并拓展了學校德育工作載體,體現了其深刻的內涵。作為新興的制度,德育導師制應避免科任教師的心理失衡、過度強調自身的專業程度和混淆個體和集體的相互關系。在實踐的策略選擇上,必須注重制度落實,打好堅實的基礎;必須注重思想轉變,適應新的需求;必須注重資源投入,以保持其持久的生命力。
【關鍵詞】德育導師制 誤區 策略
研究發現“當前的學校德育工作并不盡如人意,或者可以說,學校德育工作仍存在令人尷尬的局面:學校、教師強調政治思想工作,加強對學生的思想品德教育可謂用盡心思,又是上政治課、聽報告、寫心得,又是參觀教學基地、邀請勞模作報告等,然而,實際效果卻不佳”。[1] 究其原因,還是在于德育工作的體制安排出現了問題,而德育導師制在這樣的背景下應運而生。
一、德育導師制的內涵辨析
導師制起源于牛津大學新學院(1397年)。當時的導師制“是在本科生階段,當新生入校時,學院都會為每一位新生確定一名導師,在導師和學生之間建立起師徒關系”。[2] 牛津大學導師制之所以成功,就在于其掌握了導師制的根本內涵——一名導師對應一名新生。但將導師制引入德育不可全盤照搬,應與德育有機結合。
1.德育導師制將智育與德育有效分離
中國一直以來都是追求道德完美乃至圣德的民族,這一點在教育中也得到了充分體現——我們所培養的是德、智、體、美、勞全面發展的學生。然而隨著經濟社會的發展,教育也發生了很大的變化,市場的效率追求對教育產生了重要的沖擊,導致教育不得不被動地將學生的智力培育放在首位,而德育則只有“榮譽稱號”卻缺乏實際支撐。在具體的教師安排上,德育工作由政教處統籌,科任教師或者班主任具體負責。然而無論從結構高層還是一線對德育教師身份的認同度并不高,最終的評價還是以智力成果為導向,于是德育工作不斷被弱化乃至忽視。而德育導師制的出現使得德育與智育實現了有效的分離,分享與智力教育同層次的發展路徑,可以說這從根本上改善了德育工作的現實處境,為德育工作帶來了新的活力與尊嚴。
2.德育導師制使德育工作走向專業化
中小學的德育工作常面臨這樣的尷尬:思想上重視,現實中忽視。這種尷尬使得整個德育顯現出混亂乃至隨意的狀態:誰都可以負責德育又似乎沒有人負責,什么活動都是德育又似乎什么活動都不是。德育導師制則從根本上改善了這一境況,它是“由學生與導師通過雙向選擇,每位導師教師有針對性地選定15~20名左右的學生與他們結成對子。通過導師與迫切需要關心指導的學生建立一定的聯系,及時進行個別指導的德育模式”。[3] 選擇和個別指導給德育工作者向德育導師轉變提供了動力和壓力,其催生的就是這些“教”德育的人必須提升自身的專業能力,不然就有可能在選擇中被淘汰。當然在學校層面也必須為這些導師提供高質量的培養計劃,因為在未來還將面臨著實際效能評價的挑戰。由此可見,德育導師制的內涵之一就在于催生了德育工作專業化的取向。
3.德育導師制拓展學校德育工作載體
德育導師制是順應時代發展潮流,滿足國家在新形勢下對人才需求的德育創新機制。[4] 創新固然是我們的追求,但是創新之所以困難原因有兩點:第一,創新點難以找尋;第二,創新出現容易受到舊思想舊習慣的對抗。德育導師制無疑是創新的,但在現實中常常受到舊思想舊習慣的困擾。誠然傳統的德育體系存在著一些弊病,但其自身經過時間的檢驗也有合理的地方。因此,我們應該將德育導師制看作是對學校德育工作載體的積極拓展,而不是對傳統德育的全面推翻。德育導師制的創新體現的是合作的精神,而不是對立的態度,這是在整個德育氛圍和環境中必須牢固樹立的觀念。
二、德育導師制的誤區規避
有研究發現,“德育導師制在理論研究方面成果頗豐,然而在實踐中卻鮮有成功的案例,這一方面告誡我們德育導師制的理論研究可能距離實踐還比較遠,難以進行有效的指導;另一方面也是德育導師制在現實情境中還存在著諸多的困難需要去克服”。[5] 這里尤其要注重的是德育導師制實行過程中誤區的規避。
1.德育導師制應避免帶來科任教師的心理失衡
從遠古的教育來看,教師和學生的組合一般是較為隨意的。進入班級授課制模式以后,教師和學生之間建立了穩固的師生關系。除了學業上的指導之外,情感的交流和分享也是師生日常生活的重要內容。事實上很多人在選擇教師作為職業時并不帶有各種名利動機,很大程度上就是因為“喜歡孩子”。德育工作就是要關注學生的思想和生活,傳統的德育中這些工作都是由科任教師兼職完成的,而德育導師制的出現顯然打破了這種局面。享受教師存在價值的感受由科任教師轉向了德育導師,這容易使得科任教師的心理發生失衡,因此如何對科任教師進行心理補償就成為了實行德育導師制不可忽略的一個問題。主要的措施還是在于德育導師和科任教師之間的合作,在不影響專業工作的前提下讓所有的教師都參與進來是根本的解決之道。
2.德育導師制應避免過度強調自身的專業程度
德育導師制無疑是將中小學校中的德育工作上升到了一個專業化程度較高的地位。但德育導師制的專業化的程度到底有多高?進入壁壘到底有多難?這些是必須要弄清楚的問題。“導師指導的學生在具體的班級中,為了確保整個班級的學生思想道德建設的協調性,導師又不能自行其是。”[6] 因為學校的組織場域特性與其他的組織還不是非常一致,在強調專業性方面有著自己的組織特色。同時德育導師的工作也來自多方面的支持和監督,更為重要的是德育導師的直接工作對象就是學生,他們是未來的希望,所以應該給他們提供更為合適的成長環境來尋求道德上的發展。因此,我們對德育導師制的專業程度要適當做一些調節,不可以過度強調。如果過度強調德育導師自身的專業水平,則會形成德育導師的專業傲慢,這顯然不符合學校的發展,會造成對學生成長的不利影響。
3.德育導師制應避免混淆個體和集體的相互關系
道德是一個抽象的概念,難以辨明,更難以統一。人們對道德的要求常常會用“相對”來解釋。道德本身有道德底線和高線,道德教育有追求道德圣人也有追求道德常人,因此可以說道德之于個人是非常個性化的要求。然而人生存在一定的社會空間中,都有自我實現的動機和渴望,然而又不得不依賴于外界提供各種途徑和資源,對于個人的道德表述也需要集體的共同認可。因此道德本身就充滿了矛盾性但又不完全對立。德育導師制要求德育導師對其指導的學生的個人道德成長負責,同時積極安排他更好地融入社會。在個體與集體的利益博弈和交流合作中德育導師必須認清這兩個不同屬性的概念的實質性區別,把握它們之間的內在聯系,這樣才能使得學生更加從容自信地實現自我,融入社會,千萬不可隨意混淆個體和集體的相互關系。
三、德育導師制的實踐策略
道德的習得最終目的在于為實踐行為提供指導,德育導師制也不例外。在實踐德育導師制時,必須將工作重點放在制度落實、思想轉變和資源投入上。
1.德育導師制必須注重制度落實
德育導師制的核心是一項制度安排,將學校德育工作制度進行重新部署。然而制度終究不是寫在文本上的讀物,而是要落實。德育導師制的落實主要有以下三個方面工作:第一,學校主管領導的重視。中國的制度落實有賴于行政領導主觀上的認同和支持。一般對于德育制度的創新落實領導群體不會反對,但是問題在于是否會深入支持,這個是問題的關鍵,必須要從理想追求和現實意義等角度說服高層以獲得實際支持。第二,必須加強德育導師培訓。在制度安排的核心環節中必須對德育導師的培訓做出具體的規范,好的德育導師能培養出有道德的學生,同時通過制度保障也可以使得德育導師的合法性得到認同。第三,師生雙向選擇要合理。從傳統意義上看我們的教師和學生之間的選擇都是被動的,然而德育導師制在這方面做出了顛覆性的創新,可以預見的是阻力也會非常大,所以制度落實必須要關注到這點。
2.德育導師制必須注重思想轉變
學者田愛麗在研究中發現“德育工作‘說起來重要,做起來次要,忙起來不要’的尷尬情形在一些學校是慣常的現象。說是人人負責,實際等于沒人負責。究其原因,教師的責任意識不強是學校德育難見實效的一個重要因素”。[7] 要提升教師的責任意識,轉變德育思想是關鍵。首先,德育導師應為學生創造既民主又自由的發展空間。德育導師制的核心思想在于拉近學生(未成年人)和教師(成年人)之間的距離,減少雙方的隔閡,使學生的成長更加從容自信,而不是一味地說教灌輸。其次,德育導師應該從“經師”向“友師”轉變。德育導師不是簡單地將“經典”中的道德要求告知學生,而是要成為他們的朋友,和他們一起成長,形成“成長共同體”。最后,要強調德育導師的責任。“德育導師制增強了教師的責任,增大了每個教師責任空間。這種責任感是創造力的源泉,可以最大限度地調動教師的能動性,責任空間可充分發揮教師在教育問題上的優勢和巨大作用。”[8]
3.德育導師制必須注重資源投入
趙清萍認為,“德育導師制的實踐與探索需要充分地挖掘和利用現有的德育資源,以學校為主導,充分發揮家庭、社會等諸方教育功能,實現有效整合,全方位實施德育導師制,形成教育合力,實現德育效益的最大化”。[9] 由此可見,在德育過程中資源的投入是非常重要的,一方面要注重資源的量的供給,這些隨著政府對教育的不斷投入會自然形成;另一方面也要注重質的提升,有研究者認為文學作品是培養學生德育的重要資源,“文學作品來源于歷史生活,卻又高于歷史生活,包含了作者對生活的感悟”,可是在被選進教材時卻又寫著“選入課文時有刪節”,遭到了無情的“閹割”。[10] 可見即便德育導師制在理論架構上是完美的,如果缺乏優質資源的回應,也會走向衰退消失的道路。
(作者單位:華東師范大學公共管理學院教育管理系,上海,200062)
參考文獻:
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