中美教育差異研究

【摘要】英語課堂教學(xué)主要手段有三種，一是：以教師為中心的課堂授課；二是：以學(xué)生為中心的課堂討論；三是：教師與學(xué)生融合在一起的課堂授課。《跨文化交際研究》的作者林大津先生認(rèn)為：相對說來，英美學(xué)校比較重視以學(xué)生為中心的課堂討論，而中國學(xué)校以教師為中心的講課幾乎壓倒了任何形式的學(xué)生討論。前者鼓勵“一言談”，后者習(xí)慣于“群言談”。本文目的就是對“群言談”與“一言談”先作分別論述，然后比較兩種教學(xué)方式的各自特點(diǎn)，最后得出兩者應(yīng)相互借鑒，取長補(bǔ)短的結(jié)論，提出以教師與學(xué)生融合在一起的課堂授課方式。所以本文主要分以下三個部分論述。

【關(guān)鍵詞】群言談；一言談；中美教育

一、中國英語課堂教學(xué)的“一言談”

（一）與“一言談”有關(guān)的課堂氣氛

中國英語教師注重“為人師表”，教師授課內(nèi)容僅限于課本及考綱要求，對于一些與考綱相距較遠(yuǎn)的知識，因時間和考試限制，總是愛莫能言，對于知識點(diǎn)總是有條不穩(wěn)的羅列在黑板上，讓學(xué)生按步就搬。老師上課往往著裝整潔，神情嚴(yán)肅，一般端立于講臺或跺步于班內(nèi)。

總之，中國教師上課大都屬穩(wěn)重型。他們認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)湔n，逐條逐點(diǎn)解釋，課堂不說與課文無關(guān)的話（許多學(xué)校將這一條寫進(jìn)了“教師守則”），講究課堂秩序，打手勢等非言語表達(dá)方式，只作為教學(xué)的輔助手段，掌握得比較“有分寸”，極少有什么夸張動作，也就是說，原定的計劃要比一時的靈活性發(fā)揮重要得多2。沒辦法中高考的指揮棒牽引著我們。

（二）產(chǎn)生“一言談”的主要原因

首先，英語是時代的產(chǎn)物，我們直到70年代才把它引入國內(nèi)課堂，才成為我們教學(xué)的要求。它在中國產(chǎn)生就是一個很短的時間，它的發(fā)展緩慢。當(dāng)然不可能一下子成為教學(xué)的主流。做為承擔(dān)這一使命的中國英語教師，生長在中國，畢業(yè)與中國學(xué)校，他們的思想受中國傳統(tǒng)的教育很深，何況中國的傳統(tǒng)教育是“傳道授業(yè)解惑”。這一使命自然地把教師擺在了居高臨下，無所不知的地位

其次，在中國幾千年的教育發(fā)展史中，不僅教育家，包括國家統(tǒng)治者，在談及教育問題時，都傾向于按照統(tǒng)治階級的意志辦教育。他們不是不重視教育，而是更多地強(qiáng)調(diào)了教育者對受教育者的影響。現(xiàn)代教育界對教育理解仍與教育史上對教育的理解相似。

（三）中國“一言談”的教學(xué)效果

中國“一言談”英語課堂教學(xué)不僅具有知識容量大，對學(xué)生要求高等特點(diǎn)，而且在教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性、嚴(yán)肅性方面都是無懈可擊的。這樣，在知識上給學(xué)生打下了系統(tǒng)扎實(shí)的基礎(chǔ)，也培養(yǎng)了學(xué)生一定的自學(xué)能力，對學(xué)生的詞匯，語法，閱讀，以及外語聽、說、讀、寫能力都有很好的幫助。我們也常常聽說，華人在各種各樣的英語比賽中都數(shù)一數(shù)二。這些都說明：“一言談”教育出來的中國學(xué)生具有基礎(chǔ)知識扎實(shí)，學(xué)習(xí)刻苦，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確等優(yōu)勢。正是這些優(yōu)勢，使中國人在一些專業(yè)性較強(qiáng)的工作中所表現(xiàn)出來的能力得到全世界的公認(rèn)。

二、美國課堂教學(xué)的“群言談”

（一）與“群言談”有關(guān)的課堂氛圍

英美教師，尤其是美國教師，上課的風(fēng)格頗具戲劇性。課堂總體氣氛比較隨便，學(xué)生上課可以吃東西，翹二朗腿，有的教師講課時嘴里還嚼著口香糖。8有一些美國教師，如前面所舉的一個美國教師，講課到興致處，竟坐到講臺上去，講得有聲有色，全無中國人所看重的課堂儀表。外國教師講課缺乏系統(tǒng)性，一個問題尚未解釋清楚，又跌到另一個問題，有時愛講與課文內(nèi)容無關(guān)的事。總之，英美學(xué)校強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)多思考，多提問題，鼓勵學(xué)生難倒教師，乃至超過教師。

（二）產(chǎn)生“群言談”的主要原因

第一、這是由美國教育家對教育的理解決定的。翻開教育的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，教育一詞，英語為Education，原語由拉丁這Educare而來，意為引出。言引導(dǎo)兒童之固有性能，使之完全發(fā)展也。這是西方教育對教育的最早理解，這種理解使得他們在實(shí)施教育的時候，更注意教育的引導(dǎo)作用

第二，“群言談”是美國特殊歷史的產(chǎn)物。美國于18世紀(jì)獨(dú)立，它是個多種族、多民族、多文化的移民國家，工業(yè)起步早，沒有經(jīng)歷過封建社會，是個“沒有嬰幼兒時代，只有青年時代”的國家，因此文化的背景致使其社會多元化。

（三）美國“群言談”的教學(xué)效果

美國教師上課時，常常把很多時間留給學(xué)生來發(fā)表意見，并啟發(fā)學(xué)生提出自己的各種設(shè)想，最后由老師和學(xué)生一起來總結(jié)。這樣，學(xué)生對學(xué)習(xí)的印象很深刻，而且也提高了他們對學(xué)習(xí)的興趣。美國學(xué)生學(xué)習(xí)靈活，業(yè)余愛好多，課外活動多，思想活躍，走上社會后，不斷“跳槽”（job-hopping），社會適應(yīng)性強(qiáng)

美國的“群言談”的教學(xué)方式采用一對一或隨時質(zhì)疑的對話和討論等形式，激發(fā)了學(xué)生的求知和探究本性，使學(xué)生在對話與討論中學(xué)會協(xié)作，學(xué)會聆聽別人的意見、發(fā)表自己的見解。在這塊沃土里批判性思維和創(chuàng)造性思維得以滋長。尤其可貴的是，教師時常為學(xué)生提供對同一問題用多種不同觀點(diǎn)進(jìn)行觀察比較和分析綜合的機(jī)會，而不求有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生從中不僅深化理解了問題并掌握了大量知識，而且提高了自己的認(rèn)知能力。

三、中國的“一言談”和美國的“群言談”應(yīng)相互借鑒、取長補(bǔ)短

通過對比，我們了解了“一言談”和“群言談”各自的長處和不足。兩種不同教育觀念和方式培養(yǎng)出不同特質(zhì)的人。如果能把中國人的含蓄和美國人的開放，中國人的刻苦鉆研和美國人的創(chuàng)造精神，中國人的腳踏實(shí)地和美國人的浪漫、富有想象力結(jié)合起來就好了。也就是說，如果中美的課堂教學(xué)能相互借鑒、取長補(bǔ)短：中國課堂授課能在其傳授給學(xué)生大容量知識的同時，也提高課堂活躍程度，多讓學(xué)生參與到活動中，多給學(xué)生一點(diǎn)活動空間，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓他們善于發(fā)問，勇于發(fā)言，勤于動手，充分發(fā)揮他們的自主性和創(chuàng)造性，挖掘他們的批判性和發(fā)散性思維，；而美國的課堂討論能在充分發(fā)揮學(xué)生個性，激發(fā)學(xué)生個人潛力的同時，也能嚴(yán)格要求學(xué)生，讓其掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，那我們的教育教學(xué)方式就會完善了。這就是我要主張的教師和學(xué)生融合在一起的授課方式。

總之，創(chuàng)新教育，終身教育已成為當(dāng)今教育的迫切任務(wù)對于中美課堂教學(xué)的比較和分析有助于我們更新觀念：在21世紀(jì)的中國，教師只傳授課本知識已不能滿足教學(xué)的需要，重要的是要教會學(xué)生如何獲取知識的方法，提高他們的分析和理解能力。所以，中國需要教育改革，中國需要素質(zhì)教育。