淺析當(dāng)代土家族兒童體育游戲的教育價(jià)值

【摘要】土家族傳統(tǒng)兒童游戲在過去的幾十年為土家兒女帶來了無盡的歡樂。土家族兒童游戲的教育價(jià)值使土家族兒女頗受益處，但隨著社會(huì)的發(fā)展，西方體育文化及現(xiàn)代傳媒等的影響，土家族兒童體育游戲的教育價(jià)值也逐漸缺失，甚是是消逝。本文從教育人類學(xué)視角闡述土家族傳統(tǒng)兒童游戲的教育價(jià)值，提倡關(guān)注傳統(tǒng)兒童游戲，保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】土家族；兒童體育游戲；教育價(jià)值

游戲是一種極為古老、極為普遍的活動(dòng)，有人說：只有人當(dāng)人事人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才是人。即游戲是兒童的一種存在形式，通過游戲兒童的精神和身體得到發(fā)展，例如他的注意力、記憶力、想象力、反應(yīng)力等。高爾基說：“游戲是兒童認(rèn)識(shí)世界的途徑，他們生活在這個(gè)世界里，并負(fù)有改造它的使命。”游戲與文化有著密切的關(guān)系，游戲中孕育著文化，文化在游戲的土壤中生根、開花、結(jié)果。各民族在不同的地理、人文環(huán)境中形成的體育文化及游戲，無疑對各民族的人們有著深遠(yuǎn)的影響，對各族人民有著深刻的教育意義及教育價(jià)值，土家族的族人們也是在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了具有宣明特色的體育文化，在這樣的體育文化下，形成了踢毽子、跳皮筋、搖旱船、踩高蹺等各類體育游戲。教育就是一種文化傳遞的過程。[1]而這種體育游戲在學(xué)校教育的推動(dòng)下迅速發(fā)展，沒有教育，文化就不能發(fā)展，沒有教育，社會(huì)就無法進(jìn)步。在教育作用的推動(dòng)下，土家族游戲得到發(fā)展及創(chuàng)新，形成了現(xiàn)代兒童游戲，在此兒童得到全面的發(fā)展，也更好的傳承了本民族的傳統(tǒng)文化。

一土家族概況

土家族是中國56個(gè)民族中的少數(shù)民族之一，族名 “土家”在當(dāng)?shù)貪h語中是“本地人”的意思。土家族人自稱“畢茲卡”，意為本地人。主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治縣、長陽土家族自治縣，貴州的沿河土家族自治縣、德江、印江等縣以及重慶的石柱、秀山、酉陽、黔江等縣，與漢、苗等族雜居。有語言無文字，主要集中分布在湖南、湖北、貴州、重慶等4省市邊界的武陵山區(qū)，人口800余萬。土家族長期以來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中逐漸培養(yǎng)了土家族的直爽、強(qiáng)悍、樂觀、和豁達(dá)的民族性格，土家族講義氣，重感情，熱情好客，吃苦耐勞，好打抱不平，但信巫尚鬼，尚武勇敢。由于這樣的生產(chǎn)生活方式和性格特點(diǎn)，土家族形成了獨(dú)具特色的體育運(yùn)動(dòng)和游戲。主要有踢毽子、打陀螺、踩高蹺、湯秋千、搖旱船等。而這些體育運(yùn)動(dòng)及游戲?yàn)樘煨詯弁娴膬和峁┝嘶顒?dòng)內(nèi)容和方式。

二體育文化中的體育游戲的教育內(nèi)涵

游戲是兒童期的工作，是兒童發(fā)展自己的頭腦和肌肉，發(fā)現(xiàn)自我和白己的能力的方法。胡伊青加認(rèn)為，在整個(gè)文化進(jìn)程中都活躍著某種游戲因素，這種游戲因素產(chǎn)生了社會(huì)生活的很多重要形式。游戲競賽的精神，作為一種社會(huì)沖動(dòng)，比文化本身還古老，并且像一種真正的酵母，貫注到生活的所有方面。我們不得不得出這樣的結(jié)論：處于最初階段的文明土家族體育游戲讓兒童接觸和學(xué)習(xí)本民族文化，特別是認(rèn)識(shí)本民族獨(dú)特的文化符號(hào)乃是被游戲出來的，它不是像嬰子宮脫離出來那樣從游戲中產(chǎn)生出來的，而是在游戲中并作為游戲出來并永遠(yuǎn)也不脫離游戲的。[2]民間游戲由于傳承了民族傳統(tǒng)文化，對兒童群體發(fā)展和個(gè)體成長更有著不同尋常的意義和教育價(jià)值。體育游戲是文化的一種載體，它的出現(xiàn)為體育文化提供了更為直接的傳播方式，而體育游戲必須要通過教育，特別是學(xué)校教育才能更好的傳承下去。游戲、文化、教育這三者之間是密不可分的。土家兒女們在日復(fù)一日，年復(fù)一年的生產(chǎn)生活勞動(dòng)中創(chuàng)造了文化，創(chuàng)造了體育活動(dòng)，接著又為了將這種文化傳遞下去而創(chuàng)造了一種可以傳接的形式——教育。教育的作用就是使后人享有前人文化，在前人的基礎(chǔ)上向更高的水平發(fā)展。

三土家族兒童體育游戲的教育價(jià)值

要探討教育價(jià)值，必須先探討價(jià)值，不同學(xué)科領(lǐng)域?qū)r(jià)值的理解及定義各有不同，在教育領(lǐng)域，價(jià)值應(yīng)當(dāng)是意義關(guān)系的總和，直接指向教育對人和社會(huì)發(fā)展的效用及其實(shí)踐的可能，本質(zhì)上涉及情感、意志和價(jià)值態(tài)度的選擇和融合。教育價(jià)值是指作為客體的教育現(xiàn)象的屬性與作為社會(huì)實(shí)踐主體的人的需要之間的一種特定的關(guān)系，對這種關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)和評價(jià)就構(gòu)成了人們的教育價(jià)值觀。它自產(chǎn)生以來，一直是影響人類社會(huì)生活的重要方式。由于有了教育，人類文明才得以傳承、創(chuàng)造和轉(zhuǎn)化。教育價(jià)值在本質(zhì)上反映的是一種積極的、向上的、肯定的、好的方面的含義，也就是說，研究探討教育價(jià)值，就是在“真”的基礎(chǔ)上去追求教育中的“善”與“美”，使人們在教育實(shí)踐中通過改造教育客體最大限度地滿足主體的需要。[3]本文將體育游戲的教育價(jià)值定義為：在滿足主體人的需要的活動(dòng)中，通過各類具有特色的土家族的游戲形式，使兒童滿足自我、實(shí)現(xiàn)自我的一種意義關(guān)系。蒙臺(tái)梭利在其名為《蒙臺(tái)梭利》的書中寫道，活動(dòng)是生活的基礎(chǔ)，因此，訓(xùn)練兒童移動(dòng)步法，活動(dòng)身體就是訓(xùn)練他們?nèi)绾紊睿@才是學(xué)校的職責(zé)，自由的目標(biāo)是最大限度地有利于整個(gè)團(tuán)隊(duì)，這就是給兒童自由的目的。[4]她的這些話說明了身體活動(dòng)類游戲即體育游戲?qū)和闹匾饬x及現(xiàn)代學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)注意什么，家庭教育應(yīng)該注意什么。土家族體育游戲作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了人與自然的和諧，體現(xiàn)了人文社會(huì)的親和力和人們向往美好生活的愿望，作為游戲的一種，除具有一般游戲作用、價(jià)值和地位之外，還有其自身獨(dú)特的教育價(jià)值。

1游戲健身、健心。土家族兒童游戲具有民族體育一般的特征，來源于生活，來源于自然，所以都具有追求“天人合一”的思想，在自然的狀態(tài)中的活動(dòng)才是最真實(shí)的，也是對身體最有利的。在參與游戲時(shí)多以娛樂為主，很少有功利性成分，這才是真正的享受。如秋千，多人配合，沒有任何功利，只有兒童的喜悅與放松。培養(yǎng)兒童良好的心理品質(zhì)。體育游戲除了發(fā)展學(xué)生的技能和體能之外，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的情感、意志力、理想，因?yàn)檫@些都是教育的價(jià)值所在。如毽球、秋千、打陀螺等對身體素質(zhì)有著較高的要求，能全面提高身體的各項(xiàng)機(jī)能。像拔河、跳繩、跳皮筋、蕩秋千、跳房子等游戲類項(xiàng)目，經(jīng)常參與這些運(yùn)動(dòng)，不僅可以強(qiáng)身健體，而且還可以促進(jìn)身心全面發(fā)展，提高生命質(zhì)量。

2游戲增進(jìn)兒童的社會(huì)適應(yīng)能力。游戲都有一定的規(guī)則，而這種規(guī)則就如同社會(huì)上的規(guī)則一樣，兒童在游戲時(shí)不得不遵守這些規(guī)則，這就提高自己規(guī)則意識(shí)，培養(yǎng)了兒童適應(yīng)社會(huì)能力。如“接店子”游戲，就是在發(fā)展兒童奔跑能力的同時(shí)，培養(yǎng)兒童團(tuán)隊(duì)合作的能力，團(tuán)隊(duì)互幫互助的精神，這類游戲兒童在活動(dòng)中人際互動(dòng)更加和諧，人際關(guān)系更加融洽，獲取無私的友誼。

3 促進(jìn)民族認(rèn)同，傳承傳統(tǒng)文化。土家族兒童體育游戲一般都具有豐厚而悠久的歷史和文化傳統(tǒng)。如蕩秋千是為了保新一年的平安和大吉大利，蕩秋千是幸福、安康的象征。幼兒在這些游戲中就產(chǎn)生了對本民族的認(rèn)同，有助于幼兒認(rèn)識(shí)和把握本民族所處的自然生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境，使他們從小就熟悉和掌握本地區(qū)本民族的生產(chǎn)生活方式，進(jìn)而促進(jìn)其民族認(rèn)同。傳統(tǒng)文化的傳承就需要我們當(dāng)代的土家族兒女們一起努力。學(xué)校教育是文化傳播及傳承最好并且最快的地方，注重學(xué)校的兒童體育游戲的保護(hù)及發(fā)展，根據(jù)現(xiàn)代需求、因地制宜地發(fā)展并開發(fā)適合新時(shí)代兒童的需要。在不失去原民族純真文化的基礎(chǔ)上開發(fā)并創(chuàng)新，更好的為后人積淀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]范增俊.教育人類學(xué)[M]，江蘇教育出版社，1991.3

[2][荷]J.胡伊青加.人：游戲者：對文化中游戲因素的研究[M]，貴陽：貴州人民出版社，2007.8

[3]王坤慶.論價(jià)值、教育價(jià)值與價(jià)值教育[J]，華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2003.7

[4]（美）杜威著，何克勇譯.杜威全集第八卷[M]，華東師范大學(xué)出版社，2012.9