灌輸理論的當代境遇及其改進

【摘要】正確的教育方法會讓教育取得事半功倍的效果。“灌輸”作為一種教育的方法，許多人對它可說既熟悉又陌生。而本文主要說明了列寧的《怎么辦》一書中的灌輸理論，以及灌輸理論在當今迅速發(fā)展的中國的境遇。著重探討了灌輸理論的當代改進方法。

【關(guān)鍵詞】灌輸理論；當代境遇；改進方法

1 列寧的《怎么辦》中的灌輸理論

《怎么辦》是列寧在1901年著手寫作，在1902年完成，并在1902年到1903年在俄國各地社會民主黨組織中廣泛傳播的一篇著作。

列寧灌輸理論認為：工廠本來也不可能有社會民主主義的認識，這種認識只能從外面灌輸進去。社會主義的意識是一種從外面灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級斗爭中的東西，這種東西不能自然而然地從階級斗爭中產(chǎn)生。灌輸?shù)臅r候，既應(yīng)該以理論家的身份，又應(yīng)該以宣傳官員的身份，既以鼓動員的身份，又以組織者的身份到居民一切階級中去。在灌輸?shù)姆椒ㄉ希袑幷J為：不能讓政治警察讓罷工“秘密化”，而是從自己的隊伍中選撥出更多的“職業(yè)革命家”來組織灌輸。在組織的規(guī)模上：應(yīng)該是“既集中又是廣泛的”。

2 灌輸理論在中國的當代境遇

在當代的中國，“灌輸理論”作為一種教育的方法其境遇又是怎樣的呢？

在中共的的八大會議中，明確了團結(jié)廣大的人民群眾，進行“一化，三改造”的路線，為把我國建成富強、民主的社會主義國家而奮斗。在其后的“五年計劃”中，廣大的黨員干部，以及相關(guān)的領(lǐng)導人以身作則積極地參與實踐，聯(lián)合、團結(jié)廣大群眾投身于建設(shè)。灌輸理論落實得較好，不管在黨的內(nèi)部，還是對于其他的一些組織。

在接下來的文革時期。以毛澤東為領(lǐng)導的黨中央得到了全國人民極大支持與擁護，但是同時對毛澤東的個人崇拜空前地發(fā)展。在全國開展了轟轟烈烈的學習毛澤東的思想活動。這時候灌輸?shù)膬?nèi)容是什么？諸如“凡是毛主席做的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的知識，我們都始終不渝地遵循。”這樣全國至上而下的灌輸政治理論，無異于宗教的灌輸，造成以及加速了文化大革命的發(fā)展和社會的動亂。與列寧的灌輸理論所說的灌輸者的灌輸內(nèi)容的正確性實不符。

而在改革開放以來，我國堅持灌輸中國特色社會主義理論體系的相關(guān)內(nèi)容與知識。堅持把鄧小平理論，“三個代表”重要思，科學發(fā)展觀深入人心。中國取得了舉世矚目的發(fā)展。

3 灌輸理論的改進

對于列寧的灌輸理論我們應(yīng)堅持其中重要而又有用的東西，對其繼承與發(fā)揚；總結(jié)經(jīng)驗與教訓，讓其與時俱進。可以從以下幾個方面進行。

3.1 以情動人

什么樣的人才算是職業(yè)的“革命者”，才算是灌輸者中的“人才”，當然其中包括的方面很多，如灌輸者的專業(yè)素養(yǎng)，灌輸?shù)姆椒ㄅc途徑，灌輸內(nèi)容的正確性。然而，在這我要強調(diào)的一點是：灌輸過程中的品德。什么樣的人是人才？曾經(jīng)有一句很流行的話“21世紀缺的是什么？人才！”在生活中就人們平時所說的人才很多，而我要說的是善的人才，即愛他人，愛社會，愛祖國。[1]首先從這樣的本源出發(fā)，灌輸者才能夠以正確的立場與思想去灌輸。很難想象一個目的不純的灌輸者會以什么樣的目的去灌輸一些怎樣錯誤的思想與內(nèi)容。其次就是在保證灌輸思想純潔的基礎(chǔ)之上能夠在灌輸途徑與過程中采取善的方式進行灌輸。達到目的的方式是很多，但是一些急功近利的方法往往會傷害被灌輸者，以及最終也會損害灌輸者的利益，達不到長期的發(fā)展。特別是在當今構(gòu)建中國和諧社會主義的環(huán)境之下顯得尤為重要。

3.2 注重實踐

都說實踐出真知。然而，又有多少的人在認真地踐行呢？暫且不要求出“真知”，而是談?wù)劙选罢嬷备吨T于實踐。“真知”好比炎熱夏天里的一股涼泉，觀看者會感嘆“這么涼快的水，真好啊！”然而，只是袖手旁觀，永遠不會感受其中的涼爽與愜意。他們永遠不會真正伸出手去感受那種水流淌過肌膚的舒適。灌輸?shù)睦碚撝R一開始必定是少數(shù)人所掌握的，要將其傳播開來。就需要實踐，然后被灌輸者切實感受到其中的意義。團結(jié)廣大的力量，1864年馬克思在《國際工人成立協(xié)會宣言》中指出：“工人們已經(jīng)具備了作為成功之一的人數(shù)，但是只有當群眾組織起來并為知識所知道，人數(shù)才能決定決定性勝利的作用”。[2]這也就指出了，通過實踐讓群眾真正掌握理論的重要性。

3.3 利用現(xiàn)代的科技與技術(shù)，多種形式地進行宣傳

在《怎么辦》中，列寧指出了宣傳的一些途經(jīng)，包括灌輸者親自到無產(chǎn)階級中進行宣傳鼓動，“地方報紙很重要”以及“地方工作和全俄的工作”。[3]還有就是可以印一些小冊子，進行教育。這是在當時條件下，較適合的方法途徑，然而在今天科技高速發(fā)達的時代，各種教育機構(gòu)，各種媒體，各種電視節(jié)目以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。可以說為灌輸理論的發(fā)展途徑找到并提供了廣闊的前景。當然，其中的教育十分重要，特別是對青少年的教育，但也不僅僅是青少年。鄧小平曾經(jīng)表示：“十年來最大的失誤就是教育，主要是思想政治的教育，不單純是對學校，青少年的學生，還是指對于人民的教育。”同時鄧小平也提出了要求：作為靈魂工程師，應(yīng)當高舉馬克思主義，社會主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學、演講、表演，教育和引導人民正確地對待歷史，認識現(xiàn)實。這就要求，在紛繁的世界中學會辨別，學會篩選，學會做出自己的東西。不能在眾多的工具與信息前迷失了方向。

3.4 學會創(chuàng)新

創(chuàng)新是事物發(fā)展的動力。這里不僅僅指灌輸內(nèi)容的創(chuàng)新。也指一種前瞻性的，不止步于眼前的創(chuàng)新性。一個時代的的東西有它存在的合理性，也有它被丟棄方面的必然性。所以要不斷地創(chuàng)新來適應(yīng)發(fā)展所需。江澤明同志在十六大報告中指出：“實驗實踐的發(fā)展，以實踐檢驗一切，自覺地把思想從那些不合適宜的觀念、做法和機制束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學史的桎梏中解放出來。要堅持馬克思主義的基本原則，又要譜寫新的理論篇章；要發(fā)揚革命傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造新經(jīng)驗。善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展的馬克思主義指導新的實踐。”[4]這一點關(guān)于創(chuàng)新，用新進的理論武裝人民，在《怎么辦》中，列寧有做詳細的解說。他說道：“群眾是容易亂的，但群眾也不是我們的，我們一定能要極有條理地組織性灌輸?shù)匠！?wù)軍’中去，是自己的工作能來得及自發(fā)的高潮，因為來得及的話，就能使‘常務(wù)軍’不被群眾所擾亂，而走在群眾的前面，來領(lǐng)導群眾。”[5]

參考文獻：

[1]周傳林.《現(xiàn)代人才標準》.河南人名出版社.2008年.第25頁.

[2]馬克思恩格斯.《馬克思恩格斯選集》第二卷.北京人民出版社.1972年.第172頁.

[3]列寧.《怎么辦》.人民出版社.1971年.第236頁.

[4]鄧小平.《鄧小平選集》.人民出版社.1993年.第87頁.

[5]列寧.《怎么辦》.人民出版社.1971年.第167頁.