有多少是心甘情愿的

大合唱，不參加者記過一次或者扣錢兩百，參加者發兩百。于是，人人都來了，為的是不被記過罰錢。

宴會，全體赴宴者都要給領導敬酒。領導并沒有如此要求，但無人敢不敬，不是心里要敬，而是害怕領導不高興。就是父母雙親、老師在側，也要先給領導敬酒。如果人人都一一上去敬酒，有一人不去，這個行為本身就成了自動與領導為敵，使自己在單位的生存環境惡化。

開會，發言，有些話未必是自己想說的，自己想說的不敢說。害怕領導不高興，都知道他喜歡聽什么，領導的心思人人都琢磨透了，只有領導不知道大家不敢說的是什么。領導做報告時，下面小話猖獗。報告其實無人心領神會，大家心照不宣的都是，怎么把這個會熬過去。

工作，創建文明城市，要求在人行道上必須種兩排樹，干事的人都知道這么做是行不通的，結果只會是浪費資金和人力資源，且招致民怨。

1.因為已經有一排梧桐樹，遮天蔽日，再種的這一排，必見不得陽光，枯萎丑陋。

2.人行道下面埋了電線，挖開的話，電線就要重埋。

3.人行道寬窄不一，有的地段如果種兩排樹，就很難散步了。

每次走到這里，過路者都要罵罵咧咧。但人人都執行不誤，因為不執行就得下崗。

節日，一定要掛上標語口號，似乎不掛，這個節日就不存在似的。其實在多年前也許是有規定要掛的，但很多年都沒有再規定了。一條街看下來，也只有少數單位掛了。但這些單位不敢不掛，害怕。類似的事情在當今恐怕是普遍現象，違心地敬酒、掛標語之類，一次也沒有干過的，請舉手。這種風氣，導致了大量的陽奉陰違，口是心非。

合唱轟轟烈烈，宴會觥籌交錯，大街張燈結彩……有多少是心甘情愿的呢？如果不考慮心的問題，不考慮是否心甘情愿，那么大多數事情就只是由于害怕官威而做的敷衍。

可怕的是，這已經深刻地影響到年輕一代，他們也學會了敷衍。在學校敷衍老師、敷衍上課、敷衍考試，在家敷衍父母，一旦脫離教育的控制，年輕人就無法無天，野怪黑亂起來。“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”（孟子）

人們什么時候才不敷衍呢？只有心甘情愿時。

各民族的文明都有共同追求，比如《易經》講的“生生”。但各文明的“明法”不同，西方講理性、講邏輯，印度講神性，中國自古以來講心，都是“道可道，非常道”。

心是什么，很難概念化，但人人知道，只要他是中國人。心安才能理得，這是中國文化與其他文化的不同。許多事情，只是“理得”是不夠的，還要將心比心，要心服。

只是政治正確是不夠的，還要心悅誠服。無心，社會可以運轉嗎？當然可以。就是經歷了“文革”那樣滅心的時代，中國社會不也照樣過來了嗎？社會完全可以在事功上“冷了大家的心”，傷心、滅心，只以貨幣為潤滑劑，以利之所趨為潤滑劑，或者只講大道理。但心并不會就此滅絕。看不見的不說，漢字里面有心字旁的字有幾百個，成語、熟語有幾百條，口語中就更多了，什么事都要說個“心某某”。心曠神怡、心領神會、心滿意足、心安……是中國式人生的最高境界。

心無所不在，如果事功赫赫，但心煩、心痛、心累、心焦、心酸、心碎、心有余悸……那么，結果就會口是心非，心懷叵測，心死。

比如拆遷、城管，在大道理上，在大局上，或許都是在理的。也許你可以為一個大道理而自我犧牲，但不能要求所有草民也跟著犧牲。將心比心，因為拆遷正確，就將別人白發蒼蒼的父母掃地出門；因為要維護城市的光輝形象，就把別人討生計的小販父母打翻在地……這么干，你自己的父母能忍心嗎？心和文件、大道理不同。

心，在每一個肉身之中，來自久遠的傳統，它并非心臟一詞所謂的那個心。其實許多道理，無須渡洋去求，只消回到被我們遺忘的那些中國古訓。老子說，“圣人常無心，以百姓心為心”。

在其他民族的文化中，也許沒有心這種東西，哀莫大于進不了天堂，哀莫大于來世繼續當牛做馬。在中國，心是當下的，在世的，在場的，也是看不見的，只可意會（心領神會）不可言傳，是過去的，也是將來的。事功之前，百姓心牽掛著；事功之后，百姓心掂量著，心因此而冷或熱，安或煩，心花怒放或心如死灰，悠悠萬事，惟此為大，在我中國。