愛，就是慈悲

深悲早現(xiàn)茶花女，

勝愿終成苦行僧。

無數(shù)奇珍供世眼，

一輪明月耀天心。

——趙樸初

湖面上，兩艘相對(duì)緩緩駛來的小船。一艘載著精神矍鑠、神情淡定的已經(jīng)是弘一法師的李叔同，另一艘是精神恍惚、面色憔悴的弘一法師的妻——雪子。雪子黯然神傷的望著弘一法師輕輕地喚了聲：叔同。弘一法師立即說到：請(qǐng)稱呼我弘一。雪子：請(qǐng)教弘一法師，什么叫愛？弘一法師答道：愛，就是慈悲。這是電影《一輪明月》中弘一和雪子的對(duì)白。

雪子，李叔同與之共同生活十二載，相濡以沫、恩愛有加的日本妻子。六年前她與李叔同一起回到中國(guó)，她敬他、愛他，依戀他。六年后李叔同看破紅塵，在決意出家后曾與雪子有過這樣一番對(duì)話：

雪子說：叔同，你不是說過，我們是姻緣前定嗎。

叔同答：是啊，我感到仿佛從我出生以來，一直在注視著你的面容，可是我的眼睛仍然是饑渴的。我感到，我仿佛把你緊緊擁抱了幾萬(wàn)年。可是我的心仍然不能滿足，惟靈魂的解脫才是最要事。人事無常，如抱病而死，想不拋也做不到。人生短暫數(shù)十載，大限總是要來，如今不過是將它提前罷了，我們是早晚要分別的……

其實(shí)，愛就是要承受。從愛中索取甜蜜，就必將獲得痛苦。這一幅幅感人至深的畫面正是電影《一輪明月》中的場(chǎng)景。

說起影片的主人公弘一法師，可謂是無人不知無人不曉。這位中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上的傳奇人物，在律學(xué)、詩(shī)詞、書畫領(lǐng)域都做出了巨大的貢獻(xiàn)。

出生于天津官宦富商之家的弘一法師，從小就在父親的影響下開始接觸佛法。四歲的他就曾虔誠(chéng)地跪在佛像前背誦《金剛經(jīng)》中的“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”……

1918年大勢(shì)至菩薩圣誕之日，李叔同毅然在杭州靈隱寺剃度出家。正如已為出家法師弘一在給雪子的信中所說：我放下了你，也放下了在世間累積的聲名與財(cái)富。這些都是過眼云煙，不值得留戀的。

1921年，弘一法師前往溫州慶福寺，參拜寂山長(zhǎng)老。弘一法師自覺罪孽深重，出家又晚，非酷戒不足以滅障。選擇修習(xí)戒律最嚴(yán)格的律宗。南山律宗戒律極其嚴(yán)格，要求持戒者不作主持，不開大座，謝絕一切名聞利養(yǎng)，以戒為師，粗茶淡飯。這些戒律，在常人看來覺得不可思議，甚至在心理上是難以承受的。而李叔同卻以平常心淡定自然地完成轉(zhuǎn)化。他用閉關(guān)修行的四年時(shí)間，遍考中外典籍，鑒于南山律戒相復(fù)雜難以記誦，弘一法師用列表說明的方法寫出書稿。這也是弘一法師全部著作中，最偉大的一種，它決定了中國(guó)比丘“戒相”的模式。

閉關(guān)四年結(jié)束后弘一便動(dòng)身去浙江的普陀山參拜凈土宗高僧印光大師。與印光大師相處的七天里，弘一法師目睹大師在日常生活修行方式的每一個(gè)細(xì)節(jié)，擦桌子、掃地、洗衣、縫補(bǔ)衣服。每當(dāng)用過齋飯后，印光大師都會(huì)用茶水將吃飯的缽涮涮喝掉。弘一也照著大師的樣子將涮缽的水喝了，大師會(huì)心的點(diǎn)點(diǎn)頭說，要惜福啊。這一切都深深地影響著弘一法師以后的修行生涯。

拜別印光大師時(shí)，弘一請(qǐng)教大師，佛法如何救國(guó)救民？印光大師：因果之法，乃是救國(guó)救民的急務(wù)，要使人們知道，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。想拯救世道人心，必須從此入手。

弘一四處參訪、弘法。奔波了一天的弘一法師拖著疲憊的身體躺下來準(zhǔn)備入睡，忽覺身上有小東西在爬動(dòng)。伸手一摸竟是一只臭蟲，法師輕輕將它放到地面上，放生。至交好友夏丏尊清早來寺院，看到他與眾多的僧人擠在房間的通鋪上，試探著說，衛(wèi)生條件不太好吧。弘一法師淡淡地一笑，還好，雖然很擠，大家都很客氣，我睡得很沉，臭蟲不過二三只。丏尊露出無奈的表情。弘一法師來到河邊洗漱，先將河水用紗網(wǎng)過濾，將網(wǎng)里過濾的生命放入河里，再用過濾后的水洗漱。弘一法師手拿一節(jié)樹枝當(dāng)牙刷，丏尊見狀，忙遞上早已準(zhǔn)備好的牙具，說，又不是什么貴重的東西，換換吧。弘一法師：這個(gè)挺好。法師用的已看不清是什么顏色的毛巾破爛不堪，丏尊再次遞上毛巾讓法師換換吧。法師說，好用的，好用的。

1932年，在廈門南普陀寺，弘一法師拜見太虛長(zhǎng)老。開辦佛學(xué)院養(yǎng)正院。在養(yǎng)正院開學(xué)的第一課，弘一法師說，律宗是佛教中最難修的一宗。一舉一動(dòng)都有戒律，修持是很辛苦。要知道，社會(huì)眾生稱我們出家人是僧寶。地位很高的。所以，我們的人格品行也要修得很高。弘一法師為無意中看到了太虛長(zhǎng)老寫的《三寶歌》歌詞譜寫了曲子，讓青年僧人紛紛傳唱，教化心靈。“……盡形壽，獻(xiàn)身命，信受勤奉行！……”.我們現(xiàn)在在各種佛事和寺院里常常聽到的《三寶歌》就是當(dāng)年由弘一法師作曲，太虛長(zhǎng)老填詞的。

1937年，弘一法師來到青島湛山寺弘揚(yáng)律宗。當(dāng)?shù)匦疟姾蜕畧F(tuán)早已聞名弘一法師，為此眾多僧人和群眾來到寺院門前恭迎法師的到來。弘一法師對(duì)倓虛法師說，歡迎儀式搞得太過張揚(yáng)，我來是弘揚(yáng)南山律宗的，如果講律的人不能嚴(yán)格持律，還怎么開口呢。并對(duì)倓虛法師約法三章，一、我不為人師；二、不要為我開歡迎會(huì)；三、不要登報(bào)揚(yáng)名。

1937年，七七事變。日軍大舉侵華，戰(zhàn)火蔓延。重病中的法師對(duì)大夫說，大病從死，小病從醫(yī)，今是大病，從死就是了。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，把藥省下來給傷員吧。囑咐寺院當(dāng)家?guī)煟褟R里的禪房多騰出一些，糧食省下一些，盡一切可能安置難民。

念佛不忘救國(guó)。僧侶們以及所有學(xué)佛人，要遵循佛陀教誨，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂有情。以佛陀悲憫之心阻止殺戮。救國(guó)于危難，愿佛力加被。

豐子愷曾是弘一法師未出家時(shí)的學(xué)生，在弘一法師的影響和教導(dǎo)下，為了喚起人們珍惜眾生的悲憫之心，他孜孜不倦的繪制《護(hù)生畫集》，法師為他的畫集配詩(shī)。此畫集是豐子愷與老師友誼的凝結(jié)，也是大師人格魅力的完美展現(xiàn)。而《護(hù)生畫集》所傳達(dá)出的淡定與質(zhì)樸，也是法師與豐子愷的真實(shí)寫照。

重病中的弘一法師再次見到豐子愷，豐子愷不愿接受法師即將離世的事實(shí)，緊緊拉著法師的雙手哽咽著阻止法師說下去。弘一法師淡淡地說到，不說，不說，讓空氣中的風(fēng)，草叢中的蟲，樹上的蟬講給你們聽吧。

而我們真正的生活，怕也是“不說，不說”的狀態(tài)吧。

“悲欣交集”四個(gè)字是弘一法師圓寂前留給世人最后的文字，此中深意難以盡說。

大師走了，而大師的精神以及用生命踐行的佛法將永駐于世。