美人圖畫(huà) 游園驚夢(mèng)

面對(duì)選擇

我們邊喝茶邊聊天，話題從商業(yè)邀約和畫(huà)展談起。“我們每個(gè)人都是社會(huì)人，在商業(yè)與藝術(shù)之間難免徘徊，但我自知，吃飯是根本的問(wèn)題，家庭、孩子都不管是不可能的事兒。”李祖旺坦言時(shí)時(shí)面對(duì)選擇，但他不糾結(jié)不苦惱，“中國(guó)人的審美最好是一棠紅，齊白石就畫(huà)花草、牡丹，生機(jī)勃然，他知道人們喜歡，畫(huà)賣不上大價(jià)錢(qián)，但每天都在賣。黃鳴洪堅(jiān)持自己的風(fēng)格，黑山黑水，喜歡的人不多，那我寧愿不賣，燒了它。兩個(gè)人沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。但我更喜歡齊白石的狀態(tài)。我創(chuàng)作了，大家喜歡是最好，我也很低調(diào)。”李祖旺是一個(gè)隨和的人，這取決于他的生長(zhǎng)環(huán)境和價(jià)值觀，他說(shuō)商業(yè)或者說(shuō)資本的介入不一定對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作是一件壞事，反而有可能會(huì)激發(fā)一些東西出來(lái)，這種介入在歐洲藝術(shù)發(fā)展史中是一直存在的。有種說(shuō)法說(shuō)西方的藝術(shù)現(xiàn)在處于沉睡期，而中國(guó)的藝術(shù)氛圍倒是欣欣向榮，也是因?yàn)橹袊?guó)目前的市場(chǎng)環(huán)境比較膨脹。“這里還有一個(gè)問(wèn)題，目前國(guó)內(nèi)的藝術(shù)氛圍到底是真繁榮還是虛假繁榮，大家不是看藝術(shù)造詣，而是看有沒(méi)有升值空間，之所以拍賣、收藏的市場(chǎng)特別火熱，也是如此。就像我常常也需要在學(xué)術(shù)和商業(yè)之間做出選擇。”

同時(shí)，在從小所學(xué)習(xí)的西方畫(huà)法和心中深藏的中國(guó)根之間，李祖旺也同樣面臨著選擇。“西畫(huà)看中對(duì)對(duì)象的描畫(huà)，外形、姿態(tài)畫(huà)像了，中畫(huà)就寫(xiě)意很多，徐悲鴻、吳冠中都是學(xué)油畫(huà)到很成功，回過(guò)頭來(lái)還是畫(huà)國(guó)畫(huà)，為什么？我們深知，文化的底蘊(yùn)是影響著我們的，就好像一個(gè)美國(guó)人說(shuō)中國(guó)話說(shuō)得很好了，但他依然很難從文化層面上去深入，我們有我們自己的語(yǔ)言體系，有許多內(nèi)在語(yǔ)言，文化的內(nèi)核需要一層層剝開(kāi)，有時(shí)候甚至要上升至哲學(xué)、神學(xué)的高度，這個(gè)文化體系之外的人是很難理解的。那我們?yōu)槭裁床挥梦覀冏约旱漠?huà)法詮釋我們自己的當(dāng)下呢？”

古法游戲

李祖旺同時(shí)面臨的選擇還包括中西方畫(huà)法的選擇，古法和當(dāng)下的選擇，很多。“我記得一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，生命就是每個(gè)人自我回歸的過(guò)程。十歲之前沒(méi)有認(rèn)知，只是依附于父母和接觸到的人；30歲之前是迷茫期，也許碰到什么都是好的，或者都不好；30歲到40歲開(kāi)始對(duì)自己認(rèn)識(shí)，慢慢選擇自己想要的；40歲以后就會(huì)做自己想做的，而且越發(fā)堅(jiān)定。”他現(xiàn)在的研究課題是關(guān)于“中國(guó)墨法與當(dāng)下創(chuàng)作的關(guān)系”，也就是說(shuō)山水畫(huà)的畫(huà)風(fēng)和書(shū)法墨法的選擇是他在回歸自我。他亦古亦今的美人圖與其說(shuō)是畫(huà)出來(lái)，不如說(shuō)是他用毛筆“寫(xiě)”出來(lái)的。“今天還能夠用毛筆寫(xiě)字和畫(huà)畫(huà)的人，是少之又少。”把傳統(tǒng)的寫(xiě)字方法“筆法”與“畫(huà)法”進(jìn)行對(duì)接，把傳統(tǒng)的“筆墨語(yǔ)言”與“書(shū)寫(xiě)”進(jìn)行融匯，這正是李祖旺的畫(huà)理所在。翻看他的新書(shū)，那些美人圖并不太拘泥比例、透視的準(zhǔn)確，重在畫(huà)筆的觸法、畫(huà)面的雅致和墨筆的傳統(tǒng)韻味。

“我喜歡把畫(huà)畫(huà)創(chuàng)作稱作游戲，這也是之所以新書(shū)的名字叫做“游夢(mèng)”的原因，這就是我生活的狀態(tài)，我的畫(huà)中好多都是我自己，我在喝茶，我在寫(xiě)字等，我管這幅畫(huà)叫做西園圖，同舊時(shí)西園雅集之說(shuō)。”李祖旺把自己讀書(shū)、寫(xiě)字，甚至世間萬(wàn)象的體會(huì)都用中國(guó)書(shū)法的筆觸表現(xiàn)出來(lái)，你仔細(xì)看他的一幅幅美人圖，人的頭發(fā)、服裝都能看出對(duì)筆法的研究。

山水入畫(huà)

李祖旺說(shuō)他喜歡畫(huà)夢(mèng)中之境，他最常做的一個(gè)夢(mèng)就是發(fā)大水。這就說(shuō)到了他的故鄉(xiāng)桂林，他祖籍湖南但生長(zhǎng)在桂林，這就不難解釋他對(duì)于水墨畫(huà)和中國(guó)書(shū)法的情結(jié)和他包容的性格了。“我對(duì)山水入畫(huà)的情結(jié)全部來(lái)自桂林，想畫(huà)畫(huà)的想法也是小時(shí)候在桂林培養(yǎng)的，我家就在漓江邊上，你知道漓江的水面并不寬，我總是希望水再寬點(diǎn)兒，山再高點(diǎn)兒，樹(shù)和云的關(guān)系再?gòu)?fù)雜點(diǎn)兒，這個(gè)畫(huà)面只有漲水的時(shí)候有，山變得層巒疊嶂，這改變了原有的審美，所以在夢(mèng)里我總是希望發(fā)大水，這個(gè)發(fā)大水不是你們想象的那般危險(xiǎn)，而是一幅特別奇險(xiǎn)和寬闊的場(chǎng)景。”李祖旺老師意猶未盡地講。

對(duì)于一個(gè)生在漓江邊上的人，李祖旺畫(huà)中的趣味就得到了解釋，他所詮釋當(dāng)下自己和周遭的方式有獨(dú)特的角度，越看越能深得其想表達(dá)的趣味和內(nèi)涵。今年上半年，他把自己這一系列美人圖統(tǒng)統(tǒng)拿出來(lái)，做了這本《游夢(mèng)》，從書(shū)名到內(nèi)容都散發(fā)出李祖旺性格中包容和隨和的氣息。這是一個(gè)靜靜的畫(huà)者，沒(méi)有那么多的與世紛爭(zhēng)。“我的大幅畫(huà)作，比如圣教圖，有信佛的，信道的，信基督的，共產(chǎn)黨、軍人，各種融匯，我不做評(píng)論，我喜歡這種雅文化，每個(gè)場(chǎng)景的縮影都是一幅畫(huà)。”李祖旺說(shuō)。

說(shuō)回中國(guó)古法，李祖旺有時(shí)也對(duì)中國(guó)符號(hào)化的東西，也就是我們的文化根基有些擔(dān)憂，“我們被洗腦得太多，內(nèi)心立得住的東西太少，我在日本研學(xué)時(shí)尚插畫(huà)的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)，日本人是有共性的，而且顯現(xiàn)得特別明顯，這就是他們的文化使然，他們的道德準(zhǔn)則特別明確，能做的和不能做的，人和人就很能達(dá)到共識(shí)，互相信任。”這么說(shuō)來(lái)，我們的文化基礎(chǔ)不扎實(shí)，有的人歪門(mén)旁道的做法，讓我們沒(méi)有信用可言。“為什么是亞當(dāng)夏娃偷吃了金蘋(píng)果呢？”李祖旺說(shuō)這番話時(shí)依然笑著，抬頭紋雖然很深，但相由心生，他笑得很燦爛，讓我覺(jué)得他的書(shū)法畫(huà)理能讓中國(guó)人找回些共識(shí)似的。