《大學》精神的現(xiàn)代解讀

摘要：《大學》本是論述大學之宗旨，從《大學》思想中抽出幾點精微之理，論述當前高等教育應有之義。重點談論了對高等教育的理解，高等教育繁榮的必由之路以及高等教育的人才質量觀。

關鍵詞：大學；高等教育質量；宗旨；發(fā)展

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）35-0010-02

《大學》是《禮記》中的一篇，短短千言文字，把大學的宗旨闡述的淋漓盡致。古代大學的意義不同于現(xiàn)在所說的大學，但其基本精神與現(xiàn)代大學精神有緊密聯(lián)系。從歷史淵源來看，現(xiàn)代中國大學的根源之一就是古代中國高等教育的嬗變。《大學》集中講述了高等教育的精要，這對當前高等教育改革具有借鑒價值。

一、《大學》關于高等教育的理解與社會主義高等教育的目的

1.《大學》關于高等教育宗旨的闡述

《大學》可以用“三、七、八”來形容。三是指三綱領：明明德、親民、止于至善。七是指七定：止、知、定、靜、安、慮、得。八是指八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。三綱領要求大學的初衷在于通過明明德，達到親民，進而達到止于至善。七定是基本的順序，從明確“止”，到最后有所“得”，這是一個基本的過程。八條目是從推究事物的原理到平定天下，推小及大，結構清晰，邏輯嚴密，符合認知的基本過程。

2.《大學》中蘊涵的高等教育思想

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，這是《大學》對于修身的講解，說明修身的重要性與修身的平等性，這應當理解為高等教育的目的論?！犊嫡a》曰：“克明德”，《大甲》曰：“顧諟天之明命”，《帝典》曰：“克明峻德”，皆自明也?！敖宰悦饕病笔侵赴l(fā)揚自己的美德于天下，這應當理解為高等教育的道德歸屬。湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新”?！犊嫡a》曰：“作新民”?！对姟吩唬骸爸茈m舊邦，其命維新”，是故君子無所不用其極，說明作為大學，要始終保持基本的理念宗旨，是《大學》中求新的內容所在?！对姟吩唬骸鞍铉芮Ю?，惟民所止”……“緡蠻黃鳥，止于丘隅”，子日：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎”，這是大學關于“人”的存在的思考，屬于教育哲學關于人的理解，是高等教育對于人的終極關懷，是《大學》基于人的主體性的闡述，符合當前高等教育本體論的價值訴求。

3.我國當代高等教育目的

高等教育要適應社會經濟的發(fā)展，這是高等教育的規(guī)律，當代高等教育目的正是這一規(guī)律的良好現(xiàn)實體現(xiàn)。高等教育的目的可以理解為以下兩方面：[1]一是高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的接班人；二是高等教育的任務是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學技術文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設。

二、高等教育發(fā)展的可能要義

要適應世界經濟發(fā)展的趨勢，高等教育必須要調整發(fā)展思路，深化發(fā)展意識。高等教育必須為新時期的文化政治建設承擔相應的責任，應該追求一種永恒的自身價值?！洞髮W》中的三綱領就是一種關于高等教育永恒價值的解釋，高等教育只有保持自身對于永恒價值的追求，才能“日日新”。

1.始終完善自身，不斷對自身進行批判

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！薄洞髮W》講究的修身就是要不斷對自己進行全方位的批判，時刻保持著對自己的覺醒。高等教育也要如此，“自成人才是人”，這句古話的精微之處就在于此。只有主動去根據實際情況建構自身的新內容，才能保證自己的地位不被顛覆。批判自身的目的一是為形式上的發(fā)展，二是體現(xiàn)自身價值，也就是永恒的自身價值。批判自己，完善自身，要從人才培養(yǎng)、軟硬件的建設、管理模式和政策引導、社區(qū)外部公關等方面著重進行。

2.用自身的價值干預社區(qū)、國家乃至世界

《康誥》曰：“作新民”，《大甲》曰：“顧諟天之明命”，《帝典》曰：“克明峻德”，皆自明也。高等教育的光輝和德，是一種價值，不僅是永恒的價值，實際的即時價值也很重要。一所高校，必須要成為所在范圍內的代表，是所在城市文化的化身，要鼓勵民眾。高校是先進文化、先進生產力的代表，高校的科研成果怎樣轉化為實際效益，轉化的本身就是一種干預，是一種依托于經濟價值干預的觀念干預，體現(xiàn)的是一種責任意識。高等教育干預國家，就是要為國家培養(yǎng)人才，不僅僅要培養(yǎng)技術性的人才，更要培養(yǎng)有道德感的人才。高等教育干預國家，不是依據自身的主觀概念，而是依據國家的要求，高等教育干預的本質是一種回應，其本質是信息的相互溝通，甚至是一種等價交換。高等教育干預世界，就目前來說，主要是起引導作用，是一種榜樣。我國的高等教育落后于世界發(fā)達國家和地區(qū)，就是缺少這樣的干預理念和精神。我國的高等教育沒有一種世界意識，沒有“海盜”式的精神，哪怕是在社區(qū)、城市范圍內，也沒有一種很好的公關思想，經常處于被動的角色。這與傳統(tǒng)的觀念分不開，傳統(tǒng)的教育具有保守性，但是在《大學》里面，除了保守性外，它也有文化的干預精神，“它的培養(yǎng)目標就是德才兼?zhèn)涞木印?。[2]只是受“日用而無不知”的封閉思想的影響太深，以至于忽視了它的“干預”。

3.保持對外界的深刻覺醒，通曉自身歸屬

湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新”“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎?！备叩冉逃３謱ν饨绲纳羁逃X醒，要有積極向上的觀念。要能分辨自己的所屬，自己在整個社會中的層次。換個角度而言，高等教育只是作為一個機構的實體存在，真正的本質存在是那些從事高等教育的人，也包括學生，甚至社會大眾。他們應該對外界有深刻的覺醒。然而，放眼現(xiàn)實，能夠做到這一點的實在少之又少，很多只是形式上的覺醒。

三、高等教育應該追求的人才質量

1.獨立的人格精神是人才質量體系的核心

八條目的內涵就是獨立的人格精神，高等教育關于獨立的人格精神培養(yǎng)要成體系，它要成為關鍵中的核心?？v觀象牙塔內的大學生，相當一部分并沒有達成高等教育關于人才人格培養(yǎng)的目的初衷。以一個受過高等教育的人應有的內涵來說，這一部分人還有很長的路要走，最本質的原因就是這些人缺乏獨立的人格精神。獨立人格精神的培養(yǎng)必須成體系，而不是零散為之。高等教育關于這方面的培養(yǎng)之所以成效不大，關鍵在于培養(yǎng)途徑不體系，培養(yǎng)過程不嚴格。

2.務實進取精神是人才質量的關鍵

創(chuàng)新是21世紀的主旋律，創(chuàng)新的內涵就是務實進取精神的體現(xiàn)。21世紀民族振興依靠的是進取。務實進取的主體就是代表較高素質的當代大學生，任何一個國家，都將本科教育作為高等教育的關鍵。所以，進取的重中之重就是本科教育。然而，當前高等教育質量下滑較為嚴重，“混”文憑的情況廣泛存在。關于通識教育和專業(yè)教育的論斷依舊處于理論清晰、事實不清狀態(tài)，務實進取精神的培養(yǎng)是當務之急。

3.良好的批判能力與憂患意識是人才質量的社會體現(xiàn)

改革發(fā)展到今天，社會財富積累加速，人民文化素養(yǎng)不斷提高，生活水平不斷上升。但是世界的發(fā)展更提出了挑戰(zhàn)，所面臨的新的發(fā)展形勢也是相當嚴峻。我們的民族振興還沒充分實現(xiàn)，國家還未完全統(tǒng)一，社會矛盾依然嚴重，不公平現(xiàn)象加劇，庸俗商業(yè)化的東西充斥著每一個角落。當代大學生在世俗面前表現(xiàn)的另類中庸，表現(xiàn)出的對傳統(tǒng)的忽視令人痛心，這些都是發(fā)展的嚴重阻礙?！洞髮W》要求誠意、正心，誠意就是要批判，正心就是要憂患。人才是要在社會中體現(xiàn)質量的，高等教育的人才質量檢驗員就是社會。高等教育的內容缺乏批判，缺乏憂患。美國實施寬進嚴出，而我國是嚴進寬出。我國高等教育的內部生態(tài)環(huán)境形勢比較嚴峻。

“全球化趨勢，給高等教育帶來的機遇和挑戰(zhàn)?！盵3]在向傳統(tǒng)文化索求捷徑之時，《大學》的作用不容忽視。要從中汲取新的發(fā)展理念，致力于新時期我國高等教育大發(fā)展，特別是和諧社會下的高等教育建設與其對自身及社會的深刻作用，從而實現(xiàn)高等教育的“中國夢”。

參考文獻：

[1]楊德廣.現(xiàn)代大學發(fā)展理念[M].上海：華東師范大學出版社，

2003：226-229，268-273.

[2]王秋艷.談《大學》之道與大學教育[J].佳木斯教育學院學報，

2005，（2）.

[3]鐘秉林.適應全球化變革需要 重塑高教質量觀[N].中國教育報，

2008-01-11（3）.

（責任編輯：孫晴）