情自深處意自濃

摘 要：在語文教學中，閱讀教學是重要的組成部分，而文學作品因其滲透著文化的精髓，包含厚實的文化底蘊而深受教師、學生和外界的關注。如，《項脊軒志》作為經典之作，就成為各家講解的偏好，講讀的切入點有很多，不同的角度讀出的情感類似，可謂殊途同歸。而借素讀法來讀《項脊軒志》不失為一種實用的檢驗并提高學生閱讀能力的好方法。擯棄所有教學資料，只從文本出發，反復鉆研文本，于最細微處體會歸有光寄予在文字中深摯的感情，從而能更好地引導學生分析文本，真正達到教學目的。

關鍵詞：素讀法；反復閱讀；細節

《項脊軒志》是篇感人至深的經典之作，清人梅曾亮評此文“借一閣以記三代之遺跡”。然而如用素讀法再讀之，其睹物懷人、悼亡傷今、蘊含于清淡筆意之后的細膩深情則顯露無余。

關于素讀，最早是由日本人提出的，“通過不求理解的‘素讀’和死記硬背培養天才”。而鄧彤老師提出：所謂“素讀”，就是樸素地通過文字符號領會文本的內在蘊意。其主張教師不多用其他資料，不濫用現代媒體技術，只是運用最傳統的對話方式，引導學生反復閱讀課文，對文本作最樸素的解讀。這與語文新課程標準要求的“指導學生正確的理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”相適應。所以，運用素讀法再讀《項脊軒志》，就會真切地感受到作者情自深處意自濃的真情。

一、讀字詞見深情

只借助于文本的素讀要落實到每一個句子，甚至每一個詞，乃至每一個字，因為其中都蘊含作者的無限深情。而本文中作者復雜又深摯的情感亦可以從許多字詞中窺見一斑。如，“爨”字，義為燒火做飯，本是大家族作為一個整體顯示人丁興旺、家門繁榮的典型，讓人為之自豪，而一個“異”字則表露了歸有光對于叔伯分家導致家門衰敗的無奈與哀傷。再如，“瞻”字，睹物思人，卻是物是人非，只能通過回憶來表現母親的慈愛、祖母的愛憐與期望，一個“瞻”字道出了人間真情。

另外，文中的疊詞亦為本文增色不少，不僅增加了文章的形象性與音樂性，而且豐富了文章的情感。如，用“寂寂”烘托環境的清靜，“珊珊”寫出了月夜桂樹隨風搖曳的美好可愛，“亭亭”既寫出了枇杷樹高高聳立、枝繁葉茂的樣子，更是作者懷念亡妻的悲痛心情之外化。只有素讀、細讀，才能咀嚼品味到文章“從肺腑中流出”的真情實感，才能真正知曉歸有光的內心世界。

二、讀結構析情感

結構是文章的表現形式，它往往反映了情感的發展軌跡。在通讀全文時，不難找到概括文章情感脈絡的句子“多可喜，亦多可悲”，此句承上啟下，思路陡轉，對比鮮明?！跋病弊謶衔模蚝问露玻课恼孪葘戃幍莫M小、破漏與昏暗，然后經過修葺變得優美、寧靜與恬適。軒內書香滿屋，軒外花木茂盛；白日小鳥嘲哳，月夜桂影搖曳，構成了一幅和諧清雅的畫面。而居于此美好環境中的正是作者自己，雖生活清貧，但能與書為樂，做自己喜歡的事，于不知不覺中自然而然地流露出了他高潔的志趣，愉悅的心境。本該為作者慶幸，但陡然一轉的“悲”又從何而來？通過素讀可知，下文即是作者“悲”的源頭。（1）大家庭的分崩離析，表現了作者對大家庭衰敗的哀痛。（2）母親對子女無微不至的關懷，表現了作者對母親的懷念之情。（3）祖母對作者的牽掛、贊許和期盼，表現了作者對祖母的懷念，又隱晦地表達了自己懷才不遇、功名未成，辜負了親人的撫育和期望的無限沉痛之情。最后兩段，作者補記亡妻在軒中的生活片段和軒以后的變遷，則抒發了作者懷念妻子的真摯情意。平淡樸實的文字唱出了作者深沉的人生哀歌。由“喜”而“悲”的思路，作者處處緊扣“項脊軒”，把不同的事串聯起來，抒發他一以貫之的深情，真正做到了“形散而神不散”。

素讀《項脊軒志》的結構，可見作者的巧妙構思，把幾十年的深情依托小小的項脊軒而汩汩流出，打動著每一位欣賞此文的讀者。

三、素讀細節見深情

“感人心者，莫先乎情。”任何一個作品要打動讀者，都必須用真實細膩的細節描寫，本文也不例外。通過反復朗讀、“交替誦讀”，可以發現，所選取的材料都是家庭瑣事，卻件件寫得真切感人。如，寫祖母的一段話，簡潔而細膩，“何日默默在此，兒之成則可待，他日汝當用之”的話語和“比去，以手闔門”“頃之，持一象笏至”的動作，都傳神地描繪了祖母對孫子的牽掛、贊許、期望、激勵的復雜感情。寫亡妻時，作者只說“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”“吾妻死，室壞不修”，寥寥數句，可以讓人想到夫妻間是多么默契，相敬如賓，恩愛有加啊。于是歸有光對妻子的離去是不敢相信，不能面對，內心極其悲痛。由此我們也可以理解文章的末句“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植，今已亭亭如蓋矣”，作者強調了枇杷樹的種植時間與妻子的去世之年，更讓他有種樹長而人亡、物是而人非之痛，即使時光易逝，也難填失去至愛而內心空白的悲痛溝壑，印證了古人的那句“黯然銷魂者，唯別而已矣”。

作者把自己復雜的情感寄托于人、事、物中，寄情于物，借物表情，物我融合，這就需要通過素讀來逐一分解，深入挖掘，于最細微處體現真情感。

四、借物思人

作者對于在軒中的生活最懷念的當是母親、祖母和妻子三人。而借物抒情則是最好的表達方式。在朗讀“多可悲”這部分內容時，我們可以抓住兩物，即笏和樹。一“笏”寄托了祖母對孫兒勤奮讀書的贊許和復興家門的無限期盼；一“樹”尤其是強調了“妻手植”“亭亭如蓋”，更能觸及作者與妻子之間的情意。由于想念人而觸及與人有一定關聯的物，便更增添了對人的思念；再由對物的聯想，引發對往事的傷懷，于是托物寄情、借物思人，把思念之情更深化了。而所有的情感又都濃縮在“項脊軒”中，圍繞軒來展開事件的敘述。素讀的作用就是通過反復閱讀文本來把握文章深藏的真情，而此文中的“笏”“樹”“軒”恰恰是作者用來思念親人的最好借助物。

五、讀語言見真情

閱讀本文，我們可以發現本文的語言樸素、清淡。作者不大虛張聲勢，不故作驚人之筆，只是運用流暢而明凈的語言，娓娓而道回憶之事，但通俗自然之中卻蘊含著豐富的表現力，淺顯易懂的文字也能使景物如畫，人物畢現。平實清淡的文字包含了作者對人生的態度：平淡、滿足、懷念、傷感……如，通過老嫗回憶母親，寥寥數語，就展現了老嫗的神情和母親的慈愛。祖母疼愛的言語，持象笏的動作，也都是通過平淡通俗的語言表現出來的，卻道出了人間的親情。另外，寫亡妻生前來軒中的往事和轉述諸小妹的話乃至親手種的枇杷樹，無一不是用平淡的文字唱出深沉的人生哀歌。樸實的語言寫盡了作者在軒中生活的悲喜哀樂之情，感人至深。

《項脊軒志》具有“從肺腑中流出的”真情實感，需要我們站在作者的角度讀本文，更需要反復讀，細細讀，也只有素讀才能真正讀懂作者細膩的情感。

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|編輯 郭曉云