陳設(shè)的藝術(shù)

林語堂先生說，每個中國人獨處時都是道家，群體時都是儒家。家居第宅的布局及室內(nèi)陳設(shè)，體現(xiàn)著居住者的生活方式和文化品位。

古人講究居住的環(huán)境，這是人與自然溝通融合的重要條件。受道家“天人合一”、“自然無為”、“以少總多”等思想理念的影響，古人對家宅的布局陳設(shè)十分重視。從廳堂、山齋、丈室、佛堂、茶寮、琴室到庭除、樓閣，都體現(xiàn)了很高的文化和美學(xué)修養(yǎng)。到明末時期，江南文人居室陳設(shè)尚“趣”，他們將自己的人格與精神追求物化為居室陳設(shè)的一事一物，不僅居室住所結(jié)構(gòu)開間疏朗有致，室內(nèi)陳設(shè)也主張寧少勿濫，桌案椅凳陳設(shè)要疏朗，幾案上的擺設(shè)也不宜多，集傳統(tǒng)之大成，創(chuàng)造了各種新意境，營造出一種清雅、古雅的文化氣氛和生活情趣。

品味古代文人意境，不為復(fù)古，而文人思想，卻是中華五千年文化垂續(xù)綿延的重要內(nèi)容。古人室內(nèi)陳設(shè)，是國人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)，那么，現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計呢？

現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計大力倡導(dǎo)人文關(guān)懷并向更深的文化層面發(fā)展，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分和精髓。在北京、上海、廣州以及沿海的大城市中，各種文化流底蘊深厚，高學(xué)歷人群集中，整體性的人文素質(zhì)較高；與此同時，各種國外不同文化、意識與思維方式快速的大量的融入，最新的全球同步信息得以快速的傳播，導(dǎo)致了快速思維、多向思維……城市已是各種思潮、不同意識形態(tài)在各個不同層面上高度集中的場所；也可以說，都市的生活是高情感、高物質(zhì)、高節(jié)奏的。這種不同的思潮、思維方式及其延伸，導(dǎo)致了復(fù)雜的、參差不齊的多種不同的心理追求……在這種情況下，城市中的室內(nèi)設(shè)計與陳設(shè)彰顯出極強的前衛(wèi)性與復(fù)雜性。

本期雜志，我們邀請了來自北京、上海、廣州、臺北四個國際大都市的四位擁有多年陳設(shè)經(jīng)驗的優(yōu)秀設(shè)計師一起來暢談他們對于室內(nèi)陳設(shè)的看法，借此來呈現(xiàn)現(xiàn)階段中國室內(nèi)陳設(shè)的一些新趨勢，雖然，不可“窺一斑而知全豹”，但希望能夠給武漢本土設(shè)計師帶來一些新啟發(fā)。