四座城市，四位設(shè)計(jì)師帶您領(lǐng)略中國(guó)陳設(shè)藝術(shù)之美

導(dǎo)讀：如果將整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)比喻成一部耐人尋味的電影的話，那么陳設(shè)就是這電影中時(shí)時(shí)出現(xiàn)在關(guān)鍵時(shí)刻的電影配樂，或者說插曲。電影插曲總在最打動(dòng)人心的時(shí)刻出現(xiàn)，有著畫龍點(diǎn)睛的作用。

陳設(shè)源于生活，出于實(shí)用和精神層面的需要，也是人類的審美本能。

在中國(guó)，陳設(shè)真正作為一門學(xué)科和獨(dú)立的行業(yè)可以說是近10年的事，20前人們?nèi)栽谂d致勃勃地討論室內(nèi)裝修，而今天陳設(shè)成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)中揮動(dòng)神奇棒的魔術(shù)師，惟有它能為空間點(diǎn)睛。

隨著城市化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，中國(guó)陳設(shè)行業(yè)迅速地經(jīng)歷了從工業(yè)化到文化，大眾化到個(gè)性化的歷程。中國(guó)室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)趙健先生曾這樣定義陳設(shè)：相對(duì)于“裝修”，陳設(shè)則更接近于“裝置”。從“修”到“置”，一字之差反映著因時(shí)態(tài)而變的空間概念轉(zhuǎn)換，“修”因共性而由他人賦予；“置”因個(gè)性而由自己選擇，它包含著當(dāng)下人們面對(duì)空間的基本態(tài)度，即：“置放”自己的興趣，“置放”自己的記憶，“置放”自己的追求，“置放”自己的故事和理想等。

不論時(shí)代如何發(fā)展變化，陳設(shè)始終是以表達(dá)一定的思想內(nèi)涵和精神文化為著眼點(diǎn)，并起著其他物質(zhì)功能無法替代的作用，它對(duì)室內(nèi)空間形象的塑造、氣氛的表達(dá)、環(huán)境的渲染起著錦上添花的作用，是完整的室內(nèi)空間必不可少的內(nèi)容，因而陳設(shè)品的展示，必須和室內(nèi)其他物件相互協(xié)調(diào)、配合，不能孤立存在。陳設(shè)之物之于室內(nèi)環(huán)境，猶如公園里的花草樹木、山、石、小溪、曲徑、水榭是賦予室內(nèi)空間生機(jī)與精神價(jià)值的重要元素。

佘文濤：傳統(tǒng)文化是中國(guó)陳設(shè)藝術(shù)之根

2014年4月15日下午，“在此——中國(guó)生活藝術(shù)展”在國(guó)家大劇院展東側(cè)展覽廳開幕，正式開啟2014“看見生活”系列活動(dòng)的序幕。

“在此——中國(guó)生活藝術(shù)展”是由中國(guó)室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)陳設(shè)藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)和北京市書院中國(guó)文化發(fā)展基金會(huì)共同主辦的2014“看見生活”系列活動(dòng)之一，旨在通過創(chuàng)造這樣一種富有傳統(tǒng)文化氣息的啟發(fā)式悟境，使參與者感受到中國(guó)傳統(tǒng)雅生活之魅力，提升參與者的心靈體驗(yàn)及精神意趣。活動(dòng)以“在此”為名，“在”為此在，“此”為當(dāng)下，乃“當(dāng)下悟入”之意。展覽融合了中國(guó)傳統(tǒng)文人的九大雅事“琴、棋、書、畫、詩(shī)、酒、花、香、茶”，對(duì)應(yīng)展現(xiàn)為“此山此水”、“此時(shí)此局”、“此古此今”、“此筆此墨”、“此思此意”、“此興此會(huì)”、“此時(shí)此地”、“此靈此性”、“此情此境”等板塊，通過對(duì)生活形式的藝術(shù)化行為，而將傳統(tǒng)文化之精神融進(jìn)當(dāng)代生活。

有別于純藝術(shù)展，中國(guó)生活藝術(shù)展通過空間與陳設(shè)藝術(shù)品的結(jié)合，從整體的氣場(chǎng)到視覺、嗅覺、聽覺等進(jìn)行立體的展示，體驗(yàn)感強(qiáng)。通過對(duì)空間的氣場(chǎng)營(yíng)造，把“物”（空間陳設(shè)的物件）置入“意境”中，不志于說明一個(gè)結(jié)果，意在構(gòu)建一個(gè)啟發(fā)性的悟境，讓體驗(yàn)者自觀自悟。策展人佘文濤介紹，“中國(guó)藝術(shù)，來源于生活；中國(guó)生活藝術(shù)，把藝術(shù)與人生融為一個(gè)整體。‘先回去做一個(gè)古人，然后再跳出來成為一位當(dāng)代的生活藝術(shù)家’，這是推廣‘中國(guó)生活藝術(shù)’的目的所在。”

一滴水的世界

“在此—中國(guó)生活藝術(shù)之國(guó)家大劇院展”在六天里達(dá)到一萬三千多參觀人次，而人群更是跨界的，有明星、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、收藏家、文博專家等等；“在此—中國(guó)生活藝術(shù)之南京博物院展”在5月18日的“世界博物館日”得到全國(guó)眾多博物館館長(zhǎng)及專家的一致好評(píng)。作為策展人，觀眾的良好回饋?zhàn)屛疑愿邪参浚搏@得重新“歸零”的動(dòng)力。

展覽的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)讓人感動(dòng)，最大的原因還是傳統(tǒng)文化生活精神的強(qiáng)大魅力在起作用。我們每個(gè)人在歷史長(zhǎng)河中其實(shí)都微不足道，就像一滴水一樣，你滴入一個(gè)瓶中，只有“一瓶”的視野；當(dāng)你匯入大海時(shí)，便具有了大海一般壯闊的天地。傳統(tǒng)文化是精深而高遠(yuǎn)的，上不見頂，下不見底，以致于讓我們看不到它的存在，特別是浮躁的當(dāng)今社會(huì)，迅猛的訊息沖擊以及物質(zhì)誘惑，更是讓人變得更為短視及淺薄。這個(gè)時(shí)候，我們可以先試著做一個(gè)古人，體驗(yàn)先人的智慧和靈性，然后再?gòu)囊粋€(gè)現(xiàn)代人的生活角度，審視一下自己當(dāng)下最需要的是什么？以及傳統(tǒng)文化如何消化并轉(zhuǎn)換成當(dāng)下的生活精神，這個(gè)過程是有意思的。

回想當(dāng)初構(gòu)想這個(gè)展覽，主辦方給出 “傳承”的命題讓我去展開思考。古人說生活有七雅“琴棋書畫詩(shī)酒茶”，而現(xiàn)代生活中，“插花”是每天不可或缺的內(nèi)容，“聞香”也已進(jìn)入了許多人的生活中，于是我把雅事的內(nèi)容擴(kuò)充到九個(gè)。其實(shí)這些對(duì)于古人來說，都只是日常生活的平常需求而已。為何在當(dāng)今就變成了稀缺品、奢侈行為了呢？

為還原這九件雅事的平常性及需求性，我埋頭浸了進(jìn)去，探訪各行專家及朋友，原來這么多人這么多年來已默默地做著研究了，而且都各自有了自己的感悟，這讓我欣喜而信心百增。一路走來，發(fā)現(xiàn)了這些雅事背后都是儒家“修身”、道家“天人合一”的哲學(xué)在支撐，而如果能上升到佛家“無我奉獻(xiàn)”的境界中，那意義就更為深遠(yuǎn)了。這種感悟在實(shí)施過程中一點(diǎn)一滴地累積，而內(nèi)心也因?yàn)槿谶M(jìn)傳統(tǒng)文化這“大海”而感到無比的有力量。

一滴水是渺小的，而宇宙是博大的；當(dāng)一滴水融進(jìn)宇宙時(shí)，它的本身就是一個(gè)大宇宙了。

智吉（佘文濤）

凌宗涌：花藝設(shè)計(jì)是空間極美之魂

花是美之源泉，無論在哪個(gè)角落，都能與空間搭調(diào)最自然的姿貌；花使家庭溢在優(yōu)雅生活之中；花以溫馨、浪漫、愜意的姿態(tài)，展現(xiàn)氣氛、風(fēng)格、意境等精神上的聯(lián)想，是設(shè)計(jì)境界中的極美之魂。

花藝設(shè)計(jì)并不是奢侈又困難的學(xué)問。即使為像杭州富陽(yáng)富春山居度假村這樣的奢華設(shè)計(jì)酒店定制花藝，凌宗涌運(yùn)用最多的材料不是昂貴的進(jìn)口花卉，而是在當(dāng)?shù)厣搅掷锿偈挚傻玫乃蓸渲Α嬆尽⒍庞ⅲ约安蓙淼囊肮麑?shí)。其中甚至可能夾雜枯枝、野草、青苔、木炭。

選材質(zhì)樸、不怎么強(qiáng)調(diào)技巧，并沒有妨礙凌宗涌獲得成功，反而他為花藝設(shè)計(jì)行業(yè)帶來清新的空氣。他在臺(tái)北創(chuàng)立的設(shè)計(jì)花店CNFlower，15年后已經(jīng)成為臺(tái)灣最成功的花藝店之一。除了富春山居之外，LV、Tiffany、Cartier、上海柏悅酒店、杭州安曼法云、臺(tái)北W Hotel、普吉島悅榕莊、服裝品牌夏姿設(shè)計(jì)等著名品牌；連戰(zhàn)、郭臺(tái)銘等臺(tái)灣社會(huì)名流都是他的客戶。臺(tái)灣版《Elle Deco》稱其為“最受高端設(shè)計(jì)品牌和名流婚宴歡迎的花藝設(shè)計(jì)師”。

凌宗涌認(rèn)為，美其實(shí)是很原始、純粹的東西，是不需要過多修飾的自然存在，花藝也該是如此。花本身就是美的、吸引人的，面對(duì)它們，花藝師要做的絕不是堆砌或者過分改變，而是去感受、發(fā)現(xiàn)，找到感性和理性的完美比例，通過設(shè)計(jì)來進(jìn)一步表現(xiàn)、凸顯這些美。

陳建偉：陳設(shè)藝術(shù)來源于客戶自身

葛喬治設(shè)計(jì)咨詢公司合伙人陳建偉先生一直強(qiáng)調(diào)最終用戶的角度，從單純眼球經(jīng)濟(jì)到產(chǎn)生審美共鳴的歸屬感。

以“蘇州九龍倉(cāng)國(guó)賓1號(hào)室內(nèi)及陳設(shè)品設(shè)計(jì)”為例，位于蘇州金雞湖大道旁的豪華別墅，建筑本身傳承了意大利古典的形式和特征。室內(nèi)設(shè)計(jì)的打造是混合并重新演繹了之前出現(xiàn)過的古典風(fēng)格，運(yùn)用大量的細(xì)部造型元素去營(yíng)造其華容典雅的貴族氣息。在布局形式中，秉持古典主義美學(xué)法則，講究中央軸線對(duì)稱分布，具有儀式感的同時(shí)各個(gè)空間又相對(duì)開放交融。

優(yōu)美的曲線最能直接勾勒出古典風(fēng)格的輪廓，遵循該設(shè)計(jì)手法，在客廳、餐廳等多處空間的轉(zhuǎn)角部位都以柔美的弧線加以過度。客廳地面并沒有運(yùn)用千篇一律的石材作為鋪設(shè)，而是引入了直線交錯(cuò)的木地板拼花，木材豐潤(rùn)的質(zhì)感在室內(nèi)柔和光線的交融下，仿佛還原了主人寧?kù)o的午后時(shí)光。

臥室的格調(diào)淡雅恬靜，采用寶藍(lán)色及米色作為基調(diào)，浪漫又溫情。寬敞豪華的步入更衣室是主臥的又一亮點(diǎn)，整排的落地櫥窗式衣架、精巧的首飾臺(tái)、寬大的穿衣鏡都成為該空間的視覺焦點(diǎn)。棕色的墻紙與金邊的邊框形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，交織出一種華美與高貴的氣息。在絢麗的水晶吊燈照耀下，整個(gè)區(qū)域絲毫沒有張揚(yáng)奪目的感覺，卻又不經(jīng)意間營(yíng)造出高品位的氛圍，體現(xiàn)了主人出眾著裝的品位及藝術(shù)格調(diào)。

無生活不藝術(shù)

——陳設(shè)藝術(shù)淺見

意大利人說“無設(shè)計(jì)，不生活”。

是的，設(shè)計(jì)充滿了生活，生活的藝術(shù)同樣影響了設(shè)計(jì)本身。

尤其在當(dāng)今，當(dāng)我們富裕并且安逸，對(duì)美好生活充斥著向往的時(shí)候，面對(duì)周遭，眼睛總是不自覺地找尋美好的事物。我們閱讀、旅行、逛博物館、聽音樂會(huì)，找閑適的地方喝茶，把弄古玩、品鑒美酒……我們?cè)谡覍っ赖穆淠_點(diǎn)。

作為一個(gè)建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)工作者，創(chuàng)造令感官愉悅的空間、光線、色彩、聲音乃至氣味是一件富有挑戰(zhàn)并同時(shí)愉悅自己的事情，至少我是這樣界定的。當(dāng)客戶委托我為他（她）提供陳設(shè)藝術(shù)的真知灼見的時(shí)候，我想說：其實(shí)屬于你的“陳設(shè)藝術(shù)”就來源于你的自身。

我們常常習(xí)慣在開始進(jìn)行陳設(shè)藝術(shù)構(gòu)思的時(shí)候找尋靈感，有時(shí)候搜腸刮肚，窮盡資源，在完成一件作品之后再面臨下一次更痛苦的抉擇。甚至于，在向雇主推薦方案的時(shí)候還有種強(qiáng)賣的心態(tài)。

換個(gè)思維。貼近一下客戶的生活哪怕是一個(gè)杜撰的故事。以居家的陳設(shè)為例，如果住宅的主人是成功的商人，他（她）一定有社交，對(duì)禮儀細(xì)節(jié)一定有所講究或是很在意。在他（她）的專屬空間，比如書房，布置些衣著搭配的小飾物：男士的煙盒、女士的絲巾，可能會(huì)獲得他（她）意想不到的共鳴；如果對(duì)方是個(gè)文藝工作者，就為他（她）創(chuàng)造些浪漫的小細(xì)節(jié)吧；一面位置恰到好處的鏡子折射出正在更衣室換晚裝的妻子的婀娜身姿，男主人會(huì)對(duì)你會(huì)心微笑的；如果是酷愛運(yùn)動(dòng)的人士，在門口放一條大號(hào)的牽狗繩，讓愛犬隨著他（她）一起去慢跑會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的主意。

在布置藝術(shù)和收藏一類的陳設(shè)品的時(shí)候，設(shè)計(jì)師常會(huì)被尺寸，顏色，數(shù)量等表象所困惑。弄的不好就成了塊調(diào)色板，或是一間堆放陳設(shè)品的倉(cāng)庫(kù)。一套對(duì)路的方案只和真正的欣賞者的品味有關(guān)。想象一下，如果你是他（她），會(huì)如何布置眼前的這一大片書架……。我看到過把古籍碼放得整整齊齊一墻的書架，心想這會(huì)是個(gè)沒半點(diǎn)情趣的書呆子嗎？也見過用各色金銀的罐子點(diǎn)綴的端景臺(tái)，活像從哪間首飾店跑出來的擺設(shè)。或許這會(huì)迎合一些人的趣味，但這不是前面提到的有藝術(shù)訴求和修養(yǎng)的生活。

堆砌是個(gè)大忌，從真實(shí)生活中走出來的陳設(shè)藝術(shù)充滿了生活的氣息，它是對(duì)每一件物品的善待與呵護(hù)，不在于它是否昂貴，而在于是否出現(xiàn)在有共鳴的地方，是主人擁有的，而不是從隔壁鄰居借來的。

簡(jiǎn)單的大小搭配也是個(gè)誤區(qū)，小的陳設(shè)品如果意義非凡一樣可以占據(jù)大的空間并給人留下深刻的印象。

為個(gè)性獨(dú)特的客戶提供過分的“驚喜”有時(shí)會(huì)是災(zāi)難，在宅男宅女面前推薦異域風(fēng)情的陳設(shè)等于提前扼殺了方案。

跳出設(shè)計(jì)自身封閉的幻想，從自己和身邊人的生活汲取營(yíng)養(yǎng)，做懂生活的人，做懂他人的人。試著用更開放的眼光看周圍，藝術(shù)與陳設(shè)設(shè)計(jì)的靈感才不會(huì)枯竭。

陳建偉 （JEF CHEN）

羅艷：陳設(shè)設(shè)計(jì)師應(yīng)是熱愛生活的人

熱愛生活，熱愛旅行。作為設(shè)計(jì)界的時(shí)尚女性——羅艷以旅行家的身份，常年游歷于全球各地，汲取世界文化的精華，感受頂級(jí)酒店、建筑的設(shè)計(jì)和藝術(shù)氛圍；足跡遍及埃及、摩洛哥、南極、歐洲、東南亞、日本等國(guó)及中國(guó)西藏等地。豐富的生活閱歷和敏銳的時(shí)尚潮流嗅覺，造就了她對(duì)空間陳設(shè)的獨(dú)特領(lǐng)悟力和嫻熟的掌控力。縱觀各項(xiàng)經(jīng)典設(shè)計(jì)作品，其間糅合了旅行家的自由氣度和設(shè)計(jì)師的高品質(zhì)審美，形成了其陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)極具個(gè)性化和藝術(shù)品位的獨(dú)特風(fēng)格。

盡管今天伶居國(guó)際的大部分項(xiàng)目皆以樓盤的樣板間為主，但羅艷的理想，是通過這些室內(nèi)陳設(shè)，為業(yè)主帶去一種全新的生活理念，并且讓每個(gè)空間都能夠和不同個(gè)性的參觀者產(chǎn)生共鳴。可以說，伶居為家居空間注入了生活的氣息和文化內(nèi)涵，創(chuàng)造了人們對(duì)理想居所的想象。

2011年，羅艷同知名旅法作家曹丹聯(lián)合創(chuàng)作出版了《伶居——對(duì)話當(dāng)代家居陳設(shè)與生活》一書。該書在展現(xiàn)伶居藝術(shù)陳設(shè)機(jī)構(gòu)10多年來經(jīng)典案例和設(shè)計(jì)感悟的同時(shí)，又以一個(gè)旅行設(shè)計(jì)師的角色，融合了東西方地域和文化，呈現(xiàn)了當(dāng)代設(shè)計(jì)師對(duì)各國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的感悟。作者深信，“設(shè)計(jì)不是晦澀的學(xué)術(shù)詞匯，而是生動(dòng)的感受，因?yàn)榧揖雨愒O(shè)就是生活的一部分。大凡從事陳設(shè)軟裝專業(yè)的設(shè)計(jì)師都是些熱愛生活的人。她們的旅行不僅僅是現(xiàn)實(shí)的，一本書、一卷織物、一件陶器、一個(gè)面具，來自不同地域的物件都足以讓她們的想象馳騁，跨越古今中外東西南北。”于是，閑庭信步，隨著作者從一個(gè)地方漫步到另一個(gè)地方，一種清談的方式產(chǎn)生了，在羅艷的世界和視野，開始了一場(chǎng)有趣的、溫馨的陳設(shè)藝術(shù)之旅……