師法自然

師法自然，是李志杰創(chuàng)造靈感中的重要源泉，在其藝術(shù)生活中，外出寫生是一件極其重要的事情。多年來，他走遍國(guó)內(nèi)名川大山。太行之雄偉，黃山之秀美，雁蕩之靈潤(rùn)，早已深深鐫刻在他的作品之中。

然而，寫生的生活是艱辛的，一塊畫板，一支畫筆，一些維持生命基本體征的食品，是李志杰最原始的行囊，近似苦行僧的生活占去了一年三分之一的日子。

黃山之巔，他俯瞰山川秀色，采覓松柏神韻，從中吸吮豐富的思維情感的內(nèi)涵。

太行腳下，他仰觀大自然的鬼斧神工與無限雄偉，將自己的體會(huì)融合藝術(shù)意境之中。

由感而發(fā)，有感而畫，由感而成，常常使他在面對(duì)神美自然的造化中，進(jìn)入了：忘我的境界，與饑渴抗?fàn)帲c孤寂對(duì)侍，與狼蟲為伴的經(jīng)歷，使他對(duì)生命自然有了常人所不能體會(huì)的感悟。在他的作品中，無生命的山川富有了生命的元素和高格品性，有生命的草木更具備了靈感與自由的精神意志。不難想象，當(dāng)一個(gè)畫者置身于一定的環(huán)境中，積極發(fā)起自己強(qiáng)烈的感情波瀾與創(chuàng)作沖動(dòng)之時(shí)，自然迸發(fā)出靈感的火花，定會(huì)筆隨意轉(zhuǎn)墨由心生，山高水遠(yuǎn)，物我相生，其作品的品質(zhì)則可想而知矣。

我想李志杰先生的作品之所以厚重與空靈兼有，沉著與熱烈并生，與其“行萬里路，讀萬卷書”的創(chuàng)作理念有直接的關(guān)系。

書者德為先

也許是出生天然性情，也許是飽歷山川的后天習(xí)得。在李志杰的性格里有一種大氣，俠義的品德。對(duì)友至誠(chéng)，對(duì)己坦蕩。他常對(duì)人說：“一個(gè)畫家，畫到一定的程度，畫的就是自己的人品，舍此無他”。

在李志杰看來，藝術(shù)真的就是一種狀態(tài)，一種氣度，一種品質(zhì)，一種精神。正如他的作品那樣，用樸拙，雅致與靈動(dòng)的筆墨，把男兒的一腔熱血，一股撼天正氣和高遠(yuǎn)情懷盡情的潑灑宣紙上，于有意無意間透出一種深沉與莊重，在有我無我中漾出一種空靈與幽遠(yuǎn)，從自然而然處成就一樣天空與境界。如魯迅先生所言：“表面上是一張畫，或是一個(gè)雕像，其實(shí)是藝術(shù)家思想與人格的表現(xiàn)”。

讀李志杰先生的作品，有種感動(dòng)在心間，那筆墨間分明奔流著一種激情，分明奔涌這一股向上的力量。有如萬馬奔騰般氣浪滾滾而來，頃刻間使人熱血沸騰，豪情頓生。

博學(xué)厚積

在李志杰看來，一個(gè)從事繪畫的人如果沒有深厚的學(xué)養(yǎng)，到頭來只能是一個(gè)畫匠，而很難成其為家。于是，成為一個(gè)真正的畫家已成為李志杰終生的夙愿。

“觀天地自然氣概，讀古今圣賢之書”。李志杰在行萬里路的修行中，升華這讀萬卷書的品味。儒、釋、道三家經(jīng)典成為他手中不釋之卷。儒之“自強(qiáng)不息，厚德載物”他以之為人生之經(jīng)；釋之“心無所往，圓榮無碗”他以之為心性所養(yǎng)；道之“天人合一，恬淡自然”，他以之為畫境所追。在“內(nèi)養(yǎng)與修行”的雙重實(shí)踐中，李忐杰追求者人生與藝術(shù)的完美。

為此，他默默無聞，心無旁騖的追求著，攀登著，付出著——向著自己內(nèi)心的巔峰。

在二十年來，李志杰始終以一種低調(diào)的姿態(tài)，從藝為人。積細(xì)流以成江湖。將精神世界不斷升華為自由狀態(tài)，將繪畫藝術(shù)不斷注入人生感情。在解放自己，超越自己中，努力產(chǎn)生新的生命張力，在品格的遞進(jìn)中升華著人生。

相信有一天，李志杰定能達(dá)到他追求的理想境界；其作品定能吸引更多的人去理解沒去闡發(fā)；他的人生與藝術(shù)也定能激勵(lì)鼓舞更多的人。