紫陽(yáng)一縣一江一真人

陜西紫陽(yáng)縣，中國(guó)唯一一個(gè)以道人命名的縣城。因縣城境內(nèi)的仙人洞是道教南派創(chuàng)始人“紫陽(yáng)真人”張平叔的修煉之處而得名。

大巴山北麓下的“紫陽(yáng)真人”

張平叔，原名張祖，號(hào)紫陽(yáng)，北宋浙江天臺(tái)人，自幼聰慧好學(xué)，涉獵儒、釋、道三家經(jīng)書，以至于刑法、書算、醫(yī)卜、戰(zhàn)陣、天文、地理等，無(wú)不留心詳究。他原是一名縣令，因不滿朝政，焚毀案卷而被發(fā)配嶺南充軍，后入道，著有《悟真篇》等道家重要著作，是全真教南宗之代表，被后人尊稱為“紫陽(yáng)真人”。

撇開(kāi)“紫陽(yáng)真人”這個(gè)大名鼎鼎的“形象代言人”不說(shuō)，紫陽(yáng)縣本身也的確是有些看頭的。紫陽(yáng)地處漢江上游，大巴山北麓，素有茶鄉(xiāng)、歌鄉(xiāng)、桔鄉(xiāng)之稱。汽車在大山里盤旋了兩個(gè)多小時(shí)，昏昏欲睡中，忽然看到山下一條清亮碧綠的大江——漢江！江邊一片鱗次櫛比的房屋，便是紫陽(yáng)縣城了。

紫陽(yáng)縣四面環(huán)山，臨水而建，漢江自西北至東南橫貫全境，任河由西南向西北注入漢水，兩條河水將全縣分割為東南部大巴山區(qū)、西南部米倉(cāng)山區(qū)、北部鳳凰山區(qū)，加上蒿坪河水川道，從而形成了紫陽(yáng)“三山兩水一川”的地貌特點(diǎn)。

紫陽(yáng)是一個(gè)典型的山城，整個(gè)縣城只有兩條馬路，街道兩邊開(kāi)滿了賣茶的店鋪。縣城順著山勢(shì)挾裹在這兩條馬路中間，里面的房屋也都依地勢(shì)而建，彎延曲折，忽上忽下，在小城內(nèi)轉(zhuǎn)悠，很少能走上一大段平路，不是上坡就是下坡，還真頗耗體力呢。同所有建在江邊的縣城一樣，臨水的地方集中了車站、碼頭、商店、賓館等，較為繁華，而山上的住家就顯得頗為冷清了。

老城里堆滿了光陰的碎片

俗話說(shuō)；靠山吃山，靠水吃水。紫陽(yáng)人依山傍水，交通便利，自然衣食無(wú)憂。紫陽(yáng)盛產(chǎn)石板，當(dāng)?shù)厝顺Ｒ允褰ㄎ荨⒆鑫蓓敚纬勺详?yáng)房屋的一大特色；走在老街，鋪陳在眼前的是那些平整光滑的石板，或?yàn)槲萃?，或?yàn)樵簤?，或?yàn)榈卮u，有些石板呈現(xiàn)出年輕的青灰色，有些，卻已被歲月打磨成了暗淡無(wú)光的黝黑。窄細(xì)的石板小巷，連正午的陽(yáng)光也無(wú)法穿透，漫步其中，仿佛不經(jīng)意步入了時(shí)間的長(zhǎng)廊。

不遠(yuǎn)處江面上傳來(lái)聲聲汽笛，這聲音穿透時(shí)間與空間，將過(guò)去與現(xiàn)在串在了一起。不經(jīng)意間一抬頭，前方居然出現(xiàn)一個(gè)小小的基督教堂，驀然想起，紫陽(yáng)也曾經(jīng)是茶馬古道的一個(gè)重要的貿(mào)易供應(yīng)點(diǎn)。沿著石階一路向上，一抬頭，發(fā)現(xiàn)了東城門，城門上仍張貼著1948年10月發(fā)布的《中國(guó)人民解放軍中原軍區(qū)布告》，一切恍若昨日。

在紫陽(yáng)城里轉(zhuǎn)悠，驚奇的發(fā)現(xiàn)小小縣城居然沒(méi)有公交車，當(dāng)?shù)厝顺鲩T全部“打的”，更驚奇的是不時(shí)發(fā)現(xiàn)三菱帕杰羅、悍馬等名車的身影在并不寬闊的道路上疾馳而過(guò)，問(wèn)當(dāng)?shù)厝瞬胖瓉?lái)山中還產(chǎn)煤，因此便滋生出一批小煤礦主，帶動(dòng)著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、物價(jià)步步攀升。

耐不住隔岸觀水，便租了一艘船與漢江親密接觸。冬日的漢江水，寧?kù)o清澈，像一條碧綠的絲帶，環(huán)繞在群山之間。雖然紫陽(yáng)有火車有汽車，但江邊的人還是喜歡以船為交通工具，小船輕輕一點(diǎn)，慢悠悠地?fù)u在江中。媳婦兒抱著孩子坐船頭，男人蹲在船尾，暖暖的冬日陽(yáng)光下，便搖曳出了幾分水鄉(xiāng)的韻味。也有嫌小船慢的，就坐機(jī)動(dòng)船，“突突”地劃過(guò)水面，給江面留下一道白花花的水痕。

雖然用現(xiàn)代眼光看，漢江頗為沉寂，但正是這里過(guò)于的沉寂使得它比中國(guó)其他許多河流更接近自然與人文的原生態(tài)。如今的漢江仍是中國(guó)大陸的一條未被污染的河流，在許多地方，她清潔的水流仍可以讓人直接飲用。

江對(duì)面有一座真人宮，據(jù)說(shuō)是“紫陽(yáng)真人”當(dāng)年修煉之所，聞名尋了去，不出我所料，果然是一座新嶄嶄的道觀，氣勢(shì)倒也不小，但人煙冷清，沒(méi)看到仙風(fēng)道骨的“真人”，自然也沒(méi)看到香客，只有香爐前一地火紅的炮仗紙屑，顯示著些許殘存的對(duì)“真人”的期盼與寄托。

漢江的茶船水道

紫陽(yáng)盛產(chǎn)茶，是中國(guó)最古老的八大茶區(qū)之一。東漢末年，佛教傳入紫陽(yáng)，僧侶們坐禪講經(jīng)，以茶提神，寺院來(lái)客只敬茶不敬酒，這種風(fēng)俗逐漸被民間接受，形成了紫陽(yáng)的茶文化。唐朝時(shí)這里的茶便列為貢品，宋明時(shí)期以茶易馬，逼得茶農(nóng)“晝夜制茶不休，男廢耕，女廢織”，清代“紫邑宦鎮(zhèn)毛尖”被列為全國(guó)十大名茶之一。

在一大批地方文人的鼓噪下，紫陽(yáng)茶成為稀罕靈奇之物。“自昔嶺南春獨(dú)早，清明已煮紫陽(yáng)茶”，清嘉慶年間興安知州葉世倬的一句詩(shī)成為了紫陽(yáng)茶最早的廣告，從此，紫陽(yáng)茶便聲名大噪了。

那時(shí)大量的商號(hào)、票號(hào)涌入紫陽(yáng)，進(jìn)行茶葉貿(mào)易，城南8公里處的瓦房店在清代中期時(shí)是連接陜南與四川的重要水路商埠，四川、福建、江西、湖南、湖北及西北五省客商云集于此，經(jīng)營(yíng)茶葉、蠶絲等土特產(chǎn)，與之形成川蜀館、武昌館、江西館、湖南館、山陜館（又稱北五省館）等會(huì)館，興盛長(zhǎng)達(dá)百年之久，昔有“小漢口”之稱。

隨著歲月的變遷，現(xiàn)在，只有山陜會(huì)館基本保存了當(dāng)初的風(fēng)貌。到了清明采茶時(shí)節(jié)，紫陽(yáng)大街小巷茶飄香，山山嶺嶺歌飛揚(yáng)。商客紛至沓來(lái)，購(gòu)新茶、觀茶藝、聽(tīng)山歌，看斗茶。那種盛況，只有留到下次再來(lái)細(xì)細(xì)品味了。