淺析書法微雕

書法微雕，是把書法以微刻的形式表現(xiàn)出來，即書法藝術(shù)與微雕技藝的巧妙結(jié)合，于微處藏書法的一門綜合性藝術(shù)。

華夏書法，源遠(yuǎn)流長，博大精深，堪稱國之瑰寶。紹興王羲之一篇《蘭亭序》，奠定了王羲之生活地紹興為書圣故里的美譽(yù)。在紹興習(xí)練書法者甚多，書法在紹興有廣泛的群眾基礎(chǔ)，把書法藝術(shù)運(yùn)用到其他工藝美術(shù)品類上，豐富和延續(xù)著紹興歷史文化名城的內(nèi)涵。

書法微雕，集合了書法與雕刻這兩者藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)，若沒有嫻熟掌握書法與雕刻的功底，似乎有點(diǎn)勉為其難。書法是握筆蘸墨在紙張揮灑自如，以筆法、結(jié)構(gòu)和章法來展顯漢字的美感。雕刻則操刀，在材質(zhì)表面刻劃或削減，來達(dá)到有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。微雕歸類于雕刻門下，是一種以微小精細(xì)見長的雕刻技法。因此，一件書法微雕作品，包含著筆法和刀功最基本的技法，不能顧此失彼，應(yīng)相互配合，互為取補(bǔ)。

本人接觸書法微雕前，憑著數(shù)年臨摹唐柳公權(quán)《玄秘塔碑》、歐陽詢《九成宮醴泉銘》之淺力，在紹興王星記扇廠從事扇面書畫工作，后潛心專注書法微雕藝術(shù)。工作之余，又臨習(xí)鐘紹京、王羲之、王獻(xiàn)之、智永、趙孟頫等古代名家的楷書、小楷法帖。數(shù)十年間習(xí)于書法，尤其是小楷、微書，置身體會(huì)到書法藝術(shù)之妙不可言喻。意會(huì)書法作品中，字與字之間不可相互孤立，要有映帶、俯仰關(guān)系，形成氣相貫、勢欲連的一個(gè)整體。就小楷而言，尤其是微楷，不能由于字微小而致密，恰相反，微書宜疏朗，且法度猶存。時(shí)常長篇微書不能一氣呵成，因長時(shí)間屏息專注，眼晴手腕極易疲倦，影響微書的效果。而書法微雕相對于微書而言，除了毫筆換成刻刀外，生硬刀尖不似筆尖柔軟有彈性，游刃不足。我從1991年開始學(xué)習(xí)書法微雕藝術(shù)，深有體會(huì)。如今，匆匆已過二十余載，雕刻的作品無數(shù)，對書法微雕的工藝具有較全面、立體的感受。

書法有必備文房四寶之說，書法微雕工藝亦然，另需要配置雕刻材料、雕刻工具、放大設(shè)備等。就微雕材料言之，要求甚高，通常用天然凍石、犀角、象牙、紅木、珍珠、玉石、乃至頭發(fā)等，材料要求質(zhì)地細(xì)膩稠密，色澤美好，無細(xì)孔、無裂痕、無砂釘，天然顏色基本一致，如此微雕作品在其布局、成色、操作等方面，方能和諧。書法微雕非常適合制作于珍貴材料之上，諸如壽山田黃、芙蓉石、昌化雞血凍石、巴林凍石、青田封門青等。這些天然凍石一般不肯大刀闊斧地雕琢，最適宜微雕，既保持珍貴材料的外觀質(zhì)量完整性，又增加了文化內(nèi)涵，可謂相映生輝，錦上添花，成為雅士墨客之珍玩。

無論何種雕刻材料，打磨是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，如一方凍石章我們看上去已經(jīng)很平整、光潔了，然而置于放大鏡、顯微鏡下觀察，情況會(huì)大不一樣，其表面的粗糙，凹凸裂痕會(huì)十分明顯。這時(shí)需要根據(jù)材料的實(shí)際情況選用相應(yīng)的砂紙進(jìn)行耐心打磨，經(jīng)觀察再打磨，逐步提高砂紙的標(biāo)號(hào)，最后用三千號(hào)以上的舊水砂紙打磨，再透過放大鏡查看，己無細(xì)小的痕跡后，擦上高檔石蠟，稍久以干凈軟布擦光，待刻。

微雕的刀具常需自己磨制，有四棱刀、三棱刀、圓刀等。刀具宜選用風(fēng)鋼、白鋼。因?yàn)榇祟惡辖痄摬募婢哂杏睬翼g品質(zhì)。如鎢鋼雖堅(jiān)硬，卻比較脆，刀鋒易擊斷。微雕書法僅用刀鋒刻寫，這個(gè)刀鋒必須是銳鋒，方、圓不偏，稍不偏正，會(huì)嚴(yán)重影響微雕書法作品的流暢和觀感。刀尖磨制可采用金剛砂、水砂等。砂紙應(yīng)方放于平板玻璃上，這樣磨就的刀鋒會(huì)堅(jiān)挺。磨圓刀尖時(shí)必須邊磨邊勻速轉(zhuǎn)動(dòng)，并反復(fù)透過顯微鏡觀察，同時(shí)結(jié)合練習(xí)用的材料試鋒，直至刻寫自如流暢。不刻、停刻時(shí)需要謹(jǐn)慎藏刀，以防損鋒。

書法微雕，是以刀代筆的刻寫，既有硬筆書法的固定性，又有毛筆書法的抑揚(yáng)頓挫，變化多端，于細(xì)微處顯示出強(qiáng)勁的立體感，法韻咸至，使書法以另一種形式來展示美妙。微雕內(nèi)容刻就以后，標(biāo)題如點(diǎn)睛一般很重要，字跡大小必須肉眼可識(shí)或更大一些，字體可以隨內(nèi)容而定，一般用正書，如篆、隸、楷、魏碑或行楷書乃至美術(shù)字，可直接沖刀刻出，如篆刻邊款，或雙刀刻出，或先用毛筆書上，依筆跡雙鉤刻出，形成空心字體等。既美觀，也協(xié)調(diào)。再根據(jù)雕刻材料的形狀、顏色等進(jìn)行著色，形成反差，題文顏色可一致、也可分色，讓微雕書法清晰，亮度飽滿。最后刻上引首章和作者名章，才是完整的書法微雕藝術(shù)之作。

萬事俱備，東風(fēng)涌動(dòng)。一個(gè)心理、身體狀態(tài)俱佳的雕刻藝人端坐于操作臺(tái)前，氣和神閑，雙目透過顯微鏡片，拿刻刀緩緩移向所微刻的位置，在刀鋒與刻面出現(xiàn)在放大的視覺里，握刻刀的手如何使力、轉(zhuǎn)動(dòng)，這是一種無以言表的感覺，也是一個(gè)需長時(shí)間磨煉結(jié)累的過程。在一個(gè)放大的環(huán)境里，刀鋒隨這種錯(cuò)覺作真實(shí)的微小刻寫，而且心手通暢，仿若閑庭信步，亦或駿馬馳騁。這實(shí)非易事，既要全神貫注，又以一種放松、愉悅的情致，這是一種看似矛盾的景象，其實(shí)是微刻應(yīng)有的心境。如若旁人看了此番情景，雕刻人的姿態(tài)亦如雕像一樣，而雕刻的刀鋒移動(dòng)幾乎是肉眼看不出來的。

著名教育家、漫畫大師豐子愷先生曾曰：“最喜小中能見大，還求弦外有余音”，喻之于書法微雕藝術(shù)是何等的恰如、精辟。

世界是需要美的，人們總是被各種的美感動(dòng)著，我們因此為這種感動(dòng)而付出努力，這種努力自然也是美的。