從學(xué)業(yè)成功走向職業(yè)成功

學(xué)業(yè)成功與職業(yè)成功，分屬職業(yè)學(xué)校教育和社會(huì)職業(yè)實(shí)踐兩個(gè)不同的領(lǐng)域。在“以就業(yè)為導(dǎo)向”職業(yè)教育辦學(xué)方針指導(dǎo)下，學(xué)業(yè)成功的根本價(jià)值取向在于職業(yè)成功，學(xué)業(yè)成功的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)在地體現(xiàn)著職業(yè)成功的要求。兩者具有相對(duì)的統(tǒng)一性和本質(zhì)的一致性。

傳統(tǒng)意義上的“學(xué)業(yè)成功”，主要以累加的概念和原理等學(xué)科理論知識(shí)的獲取水平與相對(duì)孤立的經(jīng)驗(yàn)和技巧等分割性技能的熟練程度為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而這種貌似“成功”的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于走向職業(yè)的學(xué)生而言，往往使其陷入“眼高手低”“高分低能”“知行不一”等現(xiàn)實(shí)困境，而直接導(dǎo)致“職業(yè)失敗”。這其中有兩個(gè)重要原因：一是把抽象和分化的知識(shí)體系等同于真實(shí)世界本身，另一個(gè)就是把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)排斥在學(xué)習(xí)之外。與此同時(shí)，職業(yè)學(xué)校學(xué)生習(xí)慣于把自己鎖定為單一的“學(xué)習(xí)者”角色，在心理上難以接受“工作者”定位，由此產(chǎn)生一種非常頑固的思維定勢(shì)和習(xí)慣，把學(xué)習(xí)活動(dòng)僵化為“念書”，似乎無書就不成其學(xué)習(xí)。而這種“角色意識(shí)”的錯(cuò)位和“學(xué)習(xí)意義”的缺失，更加劇了“職業(yè)失敗”的程度。

引導(dǎo)和幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從學(xué)業(yè)成功走向職業(yè)成功，一方面，要以職業(yè)成功為導(dǎo)向。從藍(lán)領(lǐng)精英鄧建軍和草根英雄孔祥瑞等職業(yè)成功的人物身上，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們之所以在職業(yè)崗位上創(chuàng)造輝煌，并不僅僅是因?yàn)樗麄兙邆湄S富的學(xué)科知識(shí)和熟練的操作技能，更為重要的是他們具有主動(dòng)學(xué)習(xí)、吃苦耐勞、積極創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)。事實(shí)上，隨著社會(huì)對(duì)道德價(jià)值的日益關(guān)注和職業(yè)環(huán)境的日趨成熟，人的發(fā)展越來越取決于個(gè)體的精神素質(zhì)和內(nèi)在品質(zhì)。就職業(yè)教育而言，學(xué)業(yè)成功應(yīng)體現(xiàn)在具備職業(yè)實(shí)踐所需要的知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等能力要求上，從而也賦予了學(xué)習(xí)以新的涵蘊(yùn)：學(xué)“生存”的技能、學(xué)“生活”的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)“生命”的意義。另一方面，要積極探尋職業(yè)教育教學(xué)的規(guī)律。陶行知說過：“教的法子要按照學(xué)的法子，學(xué)的法子要按照做的法子”“教、學(xué)、做是一件事而不是三件事，先生只教不做不是真教，學(xué)生只學(xué)不做不是真學(xué)”。這一理論和思想對(duì)職業(yè)教育具有重要的啟迪意義。“紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行”。“做”或“行動(dòng)”，既是縮短“坐而言”到“起而行”距離的重要手段，也是促進(jìn)教育世界、生活世界和工作世界有機(jī)統(tǒng)一的重要途徑，更是實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生這一職業(yè)教育根本使命的重要方式。“做”或“行動(dòng)”反映了職業(yè)實(shí)踐的要求，也決定了“教”與“學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)，必然成為職業(yè)教育基本的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，這一點(diǎn)，無論是職業(yè)教育工作者還是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，都需要明了，并進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，積極地付諸實(shí)踐。