南京留左大鼓發展現狀及對策探究

摘 要 南京六合地區留左大鼓具有地域性、群眾性、綜合性和脆弱性等特征，在多年的非物質文化遺產保護工作中也取得了一些成效。本文通過對六和地區的非物質文化遺產保護現狀的實地調查和參閱已取得一定成果。非物質文化遺產保護的基本原則是在保持其真實性的基礎上進行傳承有序的整體性保護。通過保護促進傳承，有在傳承中得到保護。

關鍵詞 非物質文化遺產 保護與傳承 留左大鼓

一、留左大鼓保護與傳承的現狀分析

1、留左大鼓被列入江蘇省非物質文化遺產名錄

作為21世紀最重要的全球性文化事件，非物質文化遺產保護運動無疑使位列前沿的。這項由聯合國教科文組織（ONESCO）發起的行動，是隨著全球化趨勢和現代化步伐的不斷加快，保持文化多樣性和文化持續發展的實際需要，也是各國政府保護本國文化傳統發展的實際需要，也是各國政府保護本國文化傳統和表達自身訴求博弈的體現。留左大鼓2006年被列入江蘇省非物質文化遺產名錄。

2、留左大鼓成果豐碩

“留左大鼓”是南京六合區長蘆鎮一支民間特色文化團隊，自2002年成立以來，當年就摘得南京市“金陵舞韻”民間特色團隊展演金獎。2003年榮獲江蘇民歌、舞蹈、民樂大賽銀獎，江蘇省第五屆五星工程獎。2007年被江蘇省文化廳授予“江蘇省特色文化團隊”稱號，并被江蘇省人民政府命名為“留左吹打樂”，同時列入省級首批非物質文化遺產保護項目。不僅如此，“留左大鼓”在取得各種榮譽的同時，在市場運作上同樣取得令人羨慕的成績，它們先后在江蘇、安徽、浙江、上海等地，演出了700余場次，觀眾達70多萬人次。深受各級政府、藝術節、招商洽談會，以及影視機構的歡迎。

二、留左大鼓的傳承保護與發展策略

1、樹立“和而不同”的文化保護觀念

所謂“和而不同”的文化保護觀念就是說，留左大鼓作為非物質文化遺產，應該是隨著時代的進步不斷向前發展的。在當今市場經濟的時代背景下，現今的留左大鼓與隋唐時期的留左大鼓肯定有著很大的區別，但是二者又有千絲萬縷的聯系：首先，現在的留左大鼓是從以前的留左大鼓傳承發展過來的，它繼承了以前留左大鼓中某些適應當今時代發展所需要的功能；另一方面，它又摒棄了以前留左大鼓的某些功能，而增強自身具有的時代特點新功能。因此，對于留左大鼓我們應該樹立“和而不同”的文化保護觀念，充分認識到現代與從前的差異性，既不過分強調保持文化的“原汁原味”性，也不對現在的留左大鼓過于菲薄，認為那是對舊文化的全盤否定。因此，留左大鼓應該用一種寬容、接納的外向姿態去吸收、融入現代市場因素，去尋找自身發展的機遇。

2、建立保護站點，進行系統性收錄

留左大鼓是誕生于南京六合農村的民間文化，廣闊的農村是其生長的土地，而農民群眾則是其文化傳承的主體，因此可以考慮將文化保護與社會主義新農村文化建設相結合，將文化保護與農村中心工作相結合，將文化保護與改善農村生活相結合，從而實現文化生態與經濟發展階段良性互動，促使當地居民廣泛參與并享受到文化保護的成果，加強當地居民的民族文化認同感。

在建立保護站點的時候，應該深入挖掘當地的文化內涵，應該系統的搜集留左大鼓形成、發展、傳承等有關民間傳說、故事的音像資料、文化資料和圖片資料等進行登記整理，并建立完整的資料數據庫，為打造地方品牌做準備。

3、保護傳承人，培養下一代繼承人

南京市非物質文化遺產保護規劃（2011—2015）16月10日出臺，由市文廣新局制定，市非物質文化遺產保護中心與南京大學文化與自然遺產研究所共同承制。規劃從項目保護和傳承人保護人手，構建合理有序的非物質文化遺產保護體系，為優秀的民族文化遺產的傳承發展提供保障。五年內，全市將加強與非遺項目保護相關的法律法規建設，加大非遺保護工作經費的持續性投人，配合組織制定國家級、省級非遺項目的保護規劃以及不同項目的保護規范和標準，讓項目保護工作有章可循。建立包括傳承線路、傳承譜系、聲像資料等在內的傳承人數據庫，完善“國家級、省級、市級”的三級傳承人保護體系，并定期對代表性傳承人、代表性傳承機構進行評估。

要保護留左大鼓的傳承，首先要保護傳承人，保護其生存環境，使其免受饑寒謀生之苦，專心于本業。我們應建立完善的傳承譜系檔案，給予傳承人足夠的尊重，建立經濟補償體制，為他們解決實際生活困難，并對其工作進行廣泛宣傳。

4、時刻保持創新

一種具有生命活力的文化，必須是可以為人所交流的，必須是可以被當時代人經過加工創新而有所增長的，必須是能夠充分顯示其所處時代獨特美學價值與精神力量的。因此，我們要對傳統文化加以改造和創新，在不改變其傳統文化內涵的基礎上，將時代發展元素融入到其傳統元素中去，讓它能被當代人接受和欣賞，從而煥發新的時代活力。

參考文獻：

[1]鄭培凱主編.非物質文化遺產：文獻、現狀與討論[M].桂林：廣西師范大學出版社，2006.7.

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（作者單位：南京農業大學）