當(dāng)代大學(xué)生國家觀教育面臨挑戰(zhàn)的思考

摘 要 國家觀教育是政治觀教育的核心，而市場經(jīng)濟(jì)體制的改革與完善，經(jīng)濟(jì)全球化的繼續(xù)深入，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，這些既給大學(xué)生國家觀教育提供了更加充分的條件，同時(shí)，也對其形成了挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞 當(dāng)代大學(xué)生 國家觀教育 挑戰(zhàn)

國家觀就是對國家的總的看法，包括關(guān)于國家的基本觀點(diǎn)、理論和學(xué)說。而對于我們國家來說，國家觀教育則是要使公民掌握馬克思主義國家觀的基本觀點(diǎn)，并培養(yǎng)起愛國主義精神，將愛國主義與社會(huì)主義有機(jī)地結(jié)合起來。國家觀教育是整個(gè)政治觀教育的核心，當(dāng)代大學(xué)生國家觀教育直接關(guān)系到高等學(xué)校培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)問題以及社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗的問題。

而綜觀當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)代大學(xué)生國家觀教育所面臨挑戰(zhàn)主要包括以下幾個(gè)方面：

1、經(jīng)濟(jì)體制改革所帶來的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立和完善市場經(jīng)濟(jì)體制。市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善過程給當(dāng)代大學(xué)生的國家觀教育帶來了重大影響。首先，從宏觀上看，市場經(jīng)濟(jì)體制改革涉及到國家權(quán)力與地方權(quán)力、政府權(quán)力與部門行業(yè)權(quán)力的分配問題。究其實(shí)質(zhì)，在于利益分割的分散化與平衡化。而地方、部門行業(yè)的主體性地位得到尊重與保障是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件。但在是由于市場經(jīng)濟(jì)自發(fā)性所導(dǎo)致的單純逐利行為以及市場不完善下情況下的監(jiān)管不到位問題的出現(xiàn)，往往使得地方、部門行業(yè)的利益膨脹，擠壓或者弱化了國家大局利益，最終也將導(dǎo)致國家大局利益受到漠視甚至受損。因此，這一現(xiàn)象的存在實(shí)質(zhì)上表明，對地方、部門行業(yè)利益的追逐超越了對國家大局利益的維護(hù)，國家權(quán)威將受沖擊。而這反映在思想意識觀念上就是地方、部門行業(yè)以及個(gè)人本位強(qiáng)化，而國家觀念弱化、大局意識缺乏。

其次，從微觀上看，市場經(jīng)濟(jì)體制改革與完善，一方面增強(qiáng)了人們的自主意識、效率意識、競爭意識，民主法律意識和開拓精神；另一方面，市場經(jīng)濟(jì)主體都以自身利益作為決策的出發(fā)點(diǎn)，尋求利益最大化，很容易導(dǎo)致拜金主義、個(gè)人主義、極端利己主義等問題的產(chǎn)生。正如馬克思所說的：“勞動(dòng)產(chǎn)品一旦作為商品生產(chǎn)，就帶有拜物教性質(zhì)”。市場經(jīng)濟(jì)條件下的這種逐利性實(shí)質(zhì)上是人在強(qiáng)大的物質(zhì)壓力之下表現(xiàn)出來的主體性的壓抑及社會(huì)認(rèn)同感的淡化。這明顯地表現(xiàn)為一部分人為了個(gè)人一己物質(zhì)私利，而忽視他人以及國家、社會(huì)的利益，從而出現(xiàn)個(gè)人主義盛行，而集體、國家觀念淡薄的現(xiàn)象。

2、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)通過分工、貿(mào)易、投資、金融、生產(chǎn)等要素跨國流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)世界各國市場分工與合作，共同發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化己經(jīng)滲透到社會(huì)生活、政治、思想和文化等領(lǐng)域，擴(kuò)大了各國政治、文化、意識形態(tài)的對話與交流。在此過程中，部分大學(xué)生由于對歷史和國情認(rèn)識不深，很容易過于向往西方的物質(zhì)生活，甚至向往資本主義這一意識形態(tài)。同時(shí)西方社會(huì)的自由、民主、公平等價(jià)值觀念也逐漸進(jìn)入中國。而部分大學(xué)生由于社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)不足，對歷史了解不多，對社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)缺乏認(rèn)識，容易形成種“拿來主義”，而分不清精華和糟粕。

同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展也是伴隨著資本主義文化的在全球范圍內(nèi)的傳播的過程。“資本主義文化的擴(kuò)張沖擊著一些人對祖國的情感，沖擊著一些人對民族身份的認(rèn)同，有的人誤認(rèn)為‘世界大同’、‘世界一家’，民族國家的框架應(yīng)被打破，愛國主義已經(jīng)過時(shí)了。”因此，這在一方面淡化了部分大學(xué)生的主權(quán)、地域觀念，削弱了其國家、民族意識，動(dòng)搖愛國主義信念。使得一部分大學(xué)生面對各種文化的交匯融合不知所措、不知所選和不知所從，從而對主流意識形態(tài)的信仰產(chǎn)生了懷疑，理想信念失落。另一方面，與之相對的是產(chǎn)生了狹隘民族主義和大國沙文主義的思想。這表現(xiàn)為懷有極強(qiáng)的民族優(yōu)越感，唯我獨(dú)尊，看不起其他的國家、民族和團(tuán)體，而對其他民族的猜疑、偏見和排斥。而這種過分強(qiáng)調(diào)本民族優(yōu)越感的思想很明顯不利于我國對外開放的，也不利于世界的和平與發(fā)展。

3、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)

信息網(wǎng)絡(luò)化是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。“信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，不僅推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由主要依靠稀有資源到主要依靠信息、知識的轉(zhuǎn)變，改變了社會(huì)存在與發(fā)展的形態(tài)，而且改變了人們的價(jià)值觀念、時(shí)空觀念以及交往、工作與活動(dòng)方式，將人的現(xiàn)代發(fā)展迅速推向信息化時(shí)代。”然而，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)一方面為大學(xué)生國家觀教育提供重要的物質(zhì)手段，但從另一方面來看，它也削弱了國家觀教育的實(shí)效性。

首先，從其工具性作用來看。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是教育的重要的方式，但是在具體的操作過程當(dāng)中，存在著過分依賴信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的現(xiàn)象，使得教育過程注重內(nèi)容的展示，而忽視了其思想內(nèi)涵的挖掘，即造成了教育過程的形式化嚴(yán)重，而思想性卻大大降低。其次，從其虛擬性的形式來看。網(wǎng)絡(luò)具有全球性、無國界等特點(diǎn)，因而以網(wǎng)絡(luò)為重要標(biāo)志之一的信息社會(huì)，是一個(gè)開放性的環(huán)境，它的信息網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，各種信息越來越公開，國與國之間的疆界劃分越來越模糊。這些導(dǎo)致大學(xué)生在沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間時(shí)迷失了自我的國家民族身份的認(rèn)同感，甚至出現(xiàn)了“愛國主義過時(shí)了”“超國家主義”的觀點(diǎn)。再次，從其多元化的內(nèi)容來看。網(wǎng)絡(luò)信息包羅萬象，稂莠不齊。面對復(fù)雜多樣的信息化環(huán)境，一些大學(xué)生無法正確鑒別腐朽落后或與中國國情相悖的不良價(jià)值觀念。而西方發(fā)達(dá)國家為削弱、遏制中國，不斷利用各種高技術(shù)手段大肆向青年學(xué)生輸出其價(jià)值觀與生活方式。這些導(dǎo)致了青年大學(xué)生在面對不良觀念時(shí)常感到困惑迷茫、無所適從，甚至存在隨波逐流的危險(xiǎn)傾向。

參考文獻(xiàn)：

[1]王玄武主編.政治觀教育通論[M].北京：高等教育出版社，1999：111.

[2]馬克思，恩格斯.資本論第1卷[M].北京：人民出版社，1975：89.

[3]畢紅梅著.全球化視野中的思想政治教育[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2006：191.

[4]萬美容著.思想政治教育方法發(fā)展研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2007：192.