全語(yǔ)言教學(xué)法及其應(yīng)用探析

摘 要 全語(yǔ)言作為一種新興的語(yǔ)言教學(xué)理念對(duì)語(yǔ)言教學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。它秉持整體主義價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言教學(xué)情境的真實(shí)性、積極的學(xué)生和教師觀以及過程性的評(píng)價(jià)方式，對(duì)我國(guó)語(yǔ)言教學(xué)具有重要意義。

關(guān)鍵詞 全語(yǔ)言 理論基礎(chǔ) 實(shí)踐

全語(yǔ)言是20世紀(jì)80年代在北美崛起并很快風(fēng)靡語(yǔ)言界的一種語(yǔ)言教學(xué)理論。它源于以英語(yǔ)為本族語(yǔ)的閱讀教學(xué)，后發(fā)展到語(yǔ)言教學(xué)全過程，再由Goodman和Freeman等人移入第二語(yǔ)言教學(xué)，形成一套關(guān)于第二語(yǔ)言教學(xué)的理論和原則。目前全語(yǔ)言法以其顯著的優(yōu)勢(shì)深受世界各國(guó)關(guān)注。本文以全語(yǔ)言理論為基礎(chǔ)，探討其對(duì)我國(guó)語(yǔ)言教育的一些啟示。

一、全語(yǔ)言教學(xué)的理論基礎(chǔ)

全語(yǔ)言教學(xué)始20世紀(jì)80年代的美國(guó)。其理論基礎(chǔ)是語(yǔ)言習(xí)得和自然發(fā)生的讀寫能力以及相關(guān)學(xué)科，如構(gòu)建主義心理學(xué)、認(rèn)知和發(fā)展心理學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等。從字面上看，全語(yǔ)言就是指把語(yǔ)言作為一個(gè)整體來學(xué)和教。全語(yǔ)言教學(xué)是一種關(guān)于學(xué)習(xí)本性的信念系統(tǒng)，即如何在課堂上和學(xué)校里培育學(xué)生學(xué)習(xí)的一種信念系統(tǒng)，或是指一種教學(xué)環(huán)境，在這種教與學(xué)的環(huán)境中開展全語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)。換言之，全語(yǔ)言教學(xué)不是一個(gè)靜態(tài)的實(shí)體，而是隨著教學(xué)環(huán)境的變化和教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累而逐漸發(fā)展起來的促進(jìn)學(xué)生整體學(xué)習(xí)的一種教育理念。

二、全語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)模式

（一）語(yǔ)言學(xué)習(xí)由整體到部分。全語(yǔ)言的獨(dú)特之處在于它強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言各組成部分的內(nèi)在聯(lián)系，即全語(yǔ)言技能包括聽、說、讀、寫。全不是全部，而是不可分割。聽、說、讀、寫是語(yǔ)言作為功能結(jié)構(gòu)綜合整體的有機(jī)組成部分，彼此之間互相依存、相輔相成， 應(yīng)該同時(shí)施教。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)用目標(biāo)語(yǔ)大范圍包圍學(xué)生， 以便把語(yǔ)言作為一個(gè)整體置于較大的交際環(huán)境。學(xué)生只有在讀寫完整文章、討論對(duì)他們自己有意義的題目時(shí)才能對(duì)學(xué)習(xí)感興趣。故全語(yǔ)言法強(qiáng)調(diào)對(duì)問題的理解，使學(xué)生沉浸在有實(shí)際意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

（二）課堂教學(xué)以學(xué)生為中心。全語(yǔ)言教學(xué)面對(duì)的是全學(xué)習(xí)者，即學(xué)習(xí)者的全部，包括他們的需要、興趣、特長(zhǎng)及其弱項(xiàng)。它必須是為了學(xué)生，反映學(xué)生的需要，發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，幫助他們克服弱點(diǎn)。因此，全語(yǔ)言教學(xué)要以學(xué)生為中心，體現(xiàn)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的雙向教學(xué)原則。在教學(xué)中，教師可以通過多種途徑了解學(xué)生，熟諳他們的身心和語(yǔ)言發(fā)展過程， 從而設(shè)計(jì)出增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)目標(biāo)，開展學(xué)生感興趣的教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、歸納直至內(nèi)化語(yǔ)言規(guī)則。

（三）重視合作學(xué)習(xí)。全語(yǔ)言的合作學(xué)習(xí)理念源于“最近發(fā)展區(qū)”思想。最近發(fā)展區(qū)指語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在幫助下能做到的與不需要幫助能做到的之間的差距。對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來說，這種幫助來自外語(yǔ)教師以及水平高于自己的同伴。在全語(yǔ)言的課堂里，學(xué)生之間是合作的伙伴關(guān)系，他們經(jīng)常進(jìn)行社交活動(dòng)，如一起閱讀、小組調(diào)查等。這種社交活動(dòng)不僅能提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，還有助于鍛煉學(xué)生的思維能力，為學(xué)生語(yǔ)言的發(fā)展提供原材料。

（四）運(yùn)用自然的語(yǔ)言情景。語(yǔ)言能力是通過與他人語(yǔ)言交際、思想交流習(xí)得的。只有將語(yǔ)言知識(shí)與技能融入自然的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生才能積極主動(dòng)、循序漸進(jìn)地掌握語(yǔ)言知識(shí)和技能。在全語(yǔ)言教學(xué)中，教師將語(yǔ)言練習(xí)按從易到難梯次分布，使學(xué)生從已知到半知再到不知， 由此激發(fā)想知的欲望。如教授用英語(yǔ)表達(dá)“道歉”時(shí)，可通過錄音、情景體驗(yàn)等為學(xué)生提供豐富范例，使其接觸大量有關(guān)表達(dá)；然后設(shè)計(jì)更多情景，讓學(xué)生通過小組活動(dòng)嘗試將其運(yùn)用到真實(shí)的語(yǔ)境，隨后再指導(dǎo)他們總結(jié)與歸納；最后，鼓勵(lì)學(xué)生自己設(shè)計(jì)情景，鞏固這一語(yǔ)言功能，實(shí)現(xiàn)有效的語(yǔ)言習(xí)得。

三、全語(yǔ)言對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

首先，轉(zhuǎn)變對(duì)語(yǔ)言的基本認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言由要素和規(guī)則組成，掌握這些要素和規(guī)則便學(xué)會(huì)了語(yǔ)言。這種還原主義的觀點(diǎn)忽視了語(yǔ)言最重要的功能——意義交流。只有在全語(yǔ)言交流情境中，兒童才能真正用語(yǔ)言表達(dá)意義，封閉機(jī)械操練語(yǔ)言要素的環(huán)境不利于兒童的語(yǔ)言習(xí)得，因?yàn)檎Z(yǔ)言是不可分割的，一旦被分割就不再是語(yǔ)言。

其次，改變語(yǔ)言教學(xué)的傳統(tǒng)觀念。要從重視技巧和訓(xùn)練的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晞?chuàng)造整合的整體性語(yǔ)言環(huán)境的教學(xué)。對(duì)語(yǔ)言教學(xué)而言，重要的已不再是利用讀本、孤立的詞和技能進(jìn)行傳統(tǒng)的操練，而是設(shè)計(jì)一體化的整體語(yǔ)言環(huán)境，引導(dǎo)兒童思考文學(xué)作品、理解意思和評(píng)價(jià)觀點(diǎn)。在這其中，技巧并未被摒棄，而是在兒童個(gè)性化的表達(dá)中獲得自然展現(xiàn)。

再次，重塑兒童的學(xué)習(xí)文化。全語(yǔ)言教學(xué)允許我們從整體的角度思考兒童的學(xué)習(xí)。兒童的學(xué)習(xí)不是以考試為目的的訓(xùn)練和練習(xí)，兒童不是一個(gè)為考試而存在的工具。教育必須關(guān)注兒童學(xué)習(xí)的意義，保障兒童學(xué)習(xí)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造學(xué)習(xí)與兒童生活的聯(lián)結(jié)，使學(xué)習(xí)成為兒童內(nèi)在精神成長(zhǎng)的歷程，通過學(xué)習(xí)促進(jìn)兒童作為整體的人的實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)論

全語(yǔ)言法為語(yǔ)言教學(xué)帶來了新的觀念和方法，認(rèn)為語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)從整到零，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的意義，體現(xiàn)師生、同學(xué)間平等互助的關(guān)系，確保因材施教的落實(shí)。但全語(yǔ)言教學(xué)在實(shí)施過程中也有其局限性。如過分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的自然習(xí)得，要求拋開教材按照主題組織教學(xué)，實(shí)施方面的困難等。總之，在我國(guó)全語(yǔ)言教學(xué)的應(yīng)用尚需廣大學(xué)者不斷探討與試驗(yàn)。

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