淺析我國圖書館學研究的發(fā)展

摘 要 近年來，我國眾多學者對知識與圖書館學的關系從基本理論、工作內(nèi)容、工作方法以及相關的其他知識開展了研究，推動了我國圖書館學研究的發(fā)展，更深刻地剖析了知識服務對于圖書館學的價值和意義。文章立足現(xiàn)實，對我國圖書館學研究對象的發(fā)展、知識的特性進行了梳理。知識服務將成為當代圖書館學研究的一個重要方向。

關鍵詞 圖書館學 知識 知識服務 圖書館

一、我國圖書館學研究的立足點

自圖書館學創(chuàng)立以來，圖書館學基礎理論研究的目的在于闡釋圖書館這一社會現(xiàn)象，揭示圖書館事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，知道圖書館工作和圖書館事業(yè)的發(fā)展，在研究問題和方法的選擇上，歷來都是立足現(xiàn)實，回溯歷史，著重理論。現(xiàn)實的問題始終是理論研究的出發(fā)點和立足點，面對現(xiàn)實，回答現(xiàn)實提出的問題，是創(chuàng)造性地推進學科發(fā)展的根本道路。作為理論研究的重要任務之一，就是把現(xiàn)實問題上升到理論，給現(xiàn)實以理論的闡述，發(fā)揮理論的認識功能和實踐功能。

二、我國圖書館學研究對象的發(fā)展

圖書館學作為一個多世紀的一門學科，經(jīng)過了圖書整理時代、經(jīng)營管理時代、信息技術(shù)管理時代，尤其是進入到21世紀，其研究對象、學科性質(zhì)和終極理念等更成為從業(yè)者迫切要解決的基本問題。這些成為圖書館學的“元問題”，其中，兩個根本的“元問題”，即研究對象和學科性質(zhì)，例如，關于圖書館學的研究對象的確定，既可以規(guī)定圖書館學產(chǎn)生的邏輯起點，又約束著圖書館學的性質(zhì)和學科的走向。

20世紀初到現(xiàn)在，中國圖書館學經(jīng)歷了“百年滄桑，三次高潮，四代學人”，產(chǎn)生了諸多的理論流派，使得圖書館學理論呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)，多元化狀態(tài)是圖書館學研究前期的狀態(tài)，一元化格局的形成將進一步規(guī)范圖書館學的理論，并使圖書館學從前科學轉(zhuǎn)化為規(guī)范科學。

對于圖書館學的研究對象的準確定位，迄今仍然變化不定或高度抽象，對學科的健康發(fā)展十分的不利。圖書館學的研究對象分別經(jīng)歷了：文獻標示（整理學說流派）；圖書館機構(gòu)管理；事業(yè)管理、知識交流、信息資源管理、知識組織等，不斷地吸收自身發(fā)展的經(jīng)驗和其他學科的方法豐富自己，當代科學開放的特征，在圖書館學研究對象的發(fā)展史上顯得異常明顯。圖書館學“靠近”或者“入侵”其他學科，可以提高自己的學科地位，同時也可以促使自身更加成熟。

尤其是，這些年來，知識管理對圖書館學有重要的影響，圖書館早就是知識管理的單位，從網(wǎng)絡革命、數(shù)字革命到知識管理革命都與圖書館有密切的關系，以知識管理為內(nèi)容的圖書館學應該涵蓋：圖書館的知識功能，知識管理員，知識組織，知識轉(zhuǎn)移，知識服務等管理和應用理論等，因而，圖書館館學的主要對象和核心內(nèi)容就是知識，圖書館工作的對象由文獻單元深入到知識內(nèi)容單元，圖書館學的研究只能是與知識管理相關的一種社會化工作機制。圖書館界關于圖書館知識管理的研究方興未艾，主要是基于圖書館學科的邏輯起點從圖書、文獻、信息轉(zhuǎn)向于知識這個概念而引發(fā)的。

知識這個概念有別于圖書、文獻和信息。圖書的概念由來已久，知識承載知識的一個載體。后來發(fā)展起來的文獻這個概念比較圖書館而言有所拓展，載體的形式也發(fā)展到包括音像、電子、期刊等等。而信息概念涵蓋面就更廣泛，這方面情報信息所等科研機構(gòu)都有研究和探究，而知識是介于文獻與信息之間的一個概念。只有知識才能準確的作為圖書館學研究和圖書館工作的主要對象。然而，以此為基礎的圖書館學的新的理論體系需要我們做出巨大的努力。

經(jīng)過這些歷程之后，目前圖書館學的研究對象都集中在：客觀知識、知識集合、知識單元或者片段知識上來，圖書館學需要有一個統(tǒng)一的模型來描述現(xiàn)實和虛擬的圖書館，而知識、知識組織、知識管理、知識服務、知識轉(zhuǎn)化逐步成為這個統(tǒng)一模型的理論核心，正是這種轉(zhuǎn)化有可能使得圖書館的理論和實踐從科學轉(zhuǎn)化成常規(guī)科學。

三、圖書館學中知識的特性

圖書館學中的知識是社會性知識，但它的意義卻在于推動和促進“個體”的知識構(gòu)建（參考：J.皮亞杰著，王憲鈿等譯.發(fā)生認識論.北京：商務印書館。1997），一般認為，“個體”的知識構(gòu)建是以社會性知識為基礎（它們作為一種“背景知識”而存在，如海德格爾的“錢結(jié)構(gòu)”，達伽默爾的“成見”以及哈貝馬斯的“自由交談的語境”），表現(xiàn)為個體與社會知識的交互作用。作為知識的提供者，圖書館需要為差異化的“個體”提供新的信息輸入，這種輸入不同于個體從實踐活動所得的“感知”，而更多地表現(xiàn)為“書本式”的。在此基礎之上，個體能夠進行新一輪的知識建構(gòu)。而每個“個體”知識建構(gòu)出的新的知識，又會進入社會知識的整體架構(gòu)之中，成為下一輪“個體”知識建構(gòu)的基礎。從這個意義上說，圖書館是“連接數(shù)字化個體知識的橋頭堡”。

知識還分為顯性知識和隱性知識。顯性知識，指能夠用嚴格的數(shù)據(jù)、科學公式、公理、文字等符號表達出來，易于存儲、交流和共享的可編碼化的知識。也可以理解為，顯性知識是一種被包裝成信息的正式知識，它存放在各種報告、文章、手冊、專利、圖形、圖像、錄像、錄音、軟件等文獻中。圖書、文獻和一部分信息就是屬于顯性知識。隱性知識是高度個人化和難以格式化的知識，它植根于個人的經(jīng)驗、觀念，是通過直接的、面對面的接觸來交換和共享的知識。顯性知識和隱性知識可以互為轉(zhuǎn)換。圖書館不僅對顯性知識進行手機、提取、整理、傳播，而且還需要對高度個人化的隱性知識進行開發(fā)和管理。因此，知識服務研究成為當代圖書館學的一個重要課題。

參考文獻：

[1]施強.論知識圖書館[J].情報雜志，2006（2）：94-96.

[2]吳慰慈.圖書館學基礎理論研究綜述（1995-2004年）[J].中國圖書館學報，2005（2）.

[3]柯平.以知識管理為基礎的圖書館學[J].鄭州大學學報（社科版），2013（1）：17-19.