面包與鮮花

古代讀書人大多“學習目的明確”，一句“學而優則仕”道出了無數求學者的心聲。但是這愿望不一定都能變為現實——有人十年寒窗最終金榜題名，有人卻屢試不第只能去著書立說或聚徒授業。按世俗的標準，前者的人生有意義，后者的人生無價值。但吊詭的是，前者之中的許多人最終湮沒在歷史的長河中無人提及，而后者中卻有不少人流芳百世受人景仰。前者如唐代狀元李昂、宋朝狀元莫儔，或默默無聞，或身敗名裂；后者如明代落第者吳承恩、清代窮秀才蒲松齡，其名聞天下，幾人能及？由此看來，人生的價值和意義并不取決于地位的顯赫和一時的得志。

人們總希望自己的追求既實用又有超越實用的價值，可惜現實中常常難以兩全。“實用的”，不一定有多大的價值；“有價值的”，偏偏又難為當世所用。“實用的”東西就像面包，可以滿足口腹之欲，卻難在人類文明史上留下什么痕跡；“有價值的”東西就像鮮花，雖賞心悅目，卻不能果腹。

其實，無論追求面包或者向往鮮花，都是人類的正當需求，它們在本質上并無高下之分。但是，過于追求實用的人往往順應流俗，容易趨于平庸；追求精神豐盈的人，每每不容于時，卻能名垂青史。神童方仲永被父親當提款機使用實用得很，最終卻“泯然眾人”；思想家李贄的思想在當時無人接受，可今天看來卻字字珠璣，引領時代。雖說不是每個人都能成為偉人，即使成為偉人也不能離開物質生活，但是每個想要讓自己的生命擁有最大價值的人，不會屈從于利益，都會在精神上執著追求。

追求精神的豐盈，是因為人們不希望自己成為這個世界的匆匆過客，都希望能給這個世界留下一點可資記憶的東西。就像曹雪芹即便“舉家食粥酒常賒”，也要留下“字字看來皆是血”的鴻篇巨制——《紅樓夢》。精神上的富足是永恒的富足，精神上的充實是高層次的充實，所以君子即使窮也要求得精神上的充盈。

追求精神的豐盈，有時必須以放棄物質享受為代價。江郎才盡，真正的原因絕不是那支生花妙筆的遺失，而是因為江淹步入仕途，生活安逸，失去了涵養才華的根基——高遠的精神追求。正如魯迅先生所言：“生活太安逸了，工作就會被生活所累。”

伊斯蘭教的創始人穆罕默德說過：“如果你擁有兩片面包，就應當用一片去換一束水仙花。”真正的財富不是腰纏萬貫，而是即便身居陋巷亦有朝聞夕死的精神追求。我們的目標絕不僅僅是以面包果腹，更應當以鮮花裝點生命，讓生命更加絢爛多彩。

（指導教師 王淦生）